1樓：愷傲斯
很多時候（科學）是靠不住的 今天是這樣 明天可能會那樣 且新的研究成果也不回
盡然都好
比如很多的答青菜水果 都是科學新成果 但不一定是好的 幾年前還在普及化肥的使用而沒幾天又說自然的好 綠色環保 所以說科學是靠不住的
真正與人類生活息息相關的且靠得住的並非科學 而是祖輩相傳的生活經驗 具體是太陽是中心還是月亮是中心對於人們的生活並不是很重要 只不過是那些有多餘時間 精力及金錢和夢想的人在試**析生命而已 數學家會用數學來解釋生命 物理學家會採用物理學的角度來解釋生命 而哲學家和思想家會用他們認為合理的角度來解析生命的根本 其實都是在瞎子摸象而已罷了
而生命的真正意義 卻是一個過程 只有活過的人才會懂得
哥白尼提出的太陽中心說是什麼
2樓：螞蚱知了
日心說，也稱為地動說，是關於天體運動的和地心說相對立的學說，它認為太陽是宇宙的中心，而不是地球。
哥白尼提出的日心說，推翻了長期以來居於統治地位的地心說，實現了天文學的根本變革。
日心說的歷史
通常認為完整的日心說宇宙模型是由波蘭天文學家哥白尼在2023年發表的《天體執行論》中提出的，實際上在公元前300多年的赫拉克里特和阿里斯塔克就已經提到過太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽運動。
堅實的大地是運動的這一點在古代是令人非常難以接受的，而另一方面托勒密的地心說體系可以很好的和當時的觀測資料相吻合，因此即使在《天體執行論》出版以後的半個多世紀裡，日心說仍然很少受到的關注，支持者更是非常稀少。
這裡必須指出的一點是，近代以來關於羅馬梵蒂岡的地心說和哥白尼的日心說的鬥爭是被嚴重誇大的。布魯諾2023年遭受的火刑，並非因為他支援日心說，而是因為他的泛神論等的宗教思想。
事實上，直到2023年伽利略發明了天文望遠鏡，並以此發現了一些可以支援日心說的新的天文現象後，日心說才開始引起人們的關注。這些天文現象主要是指：木衛體系的發現直接說明了地球不是宇宙的唯一中心，金星滿盈的發現也暴露了托勒密體系的錯誤。
然而，由於哥白尼的日心說所得的資料和托勒密體系的資料都不能與第谷的觀測相吻合，因此日心說此時仍不具優勢。直至開普勒以橢圓軌道取代圓形軌道修正了日心說之後，日心說在於地心說的競爭中才取得了真正的勝利。
哥白尼的日心說
哥白尼為闡述自己關於天體運動學說的基本思想撰寫題為《短論》的**。他規定地球有三種運動：
1一種是在地軸上的週日自轉運動
2一種是環繞太陽的週年運動
3一種是用以解釋二分歲差的地軸的迴轉運動
哥白尼在他的《天體執行論》一書中認為天體運動必須滿足以下七點：
1不存在一個所有天體軌道或天體的共同的中心
2地球只是引力中心和月球軌道的中心，並不是宇宙的中心
3所有天體都繞太陽運轉，宇宙的中心在太陽附近
4地球到太陽的距離同天穹高度之比是微不足道的
5在天空中看到的任何運動，都是地球運動引起的
6在空中看到的太陽運動的一切現象，都不是它本身運動產生的，而是地球運動引起的，地球同時進行著幾種運動
7人們看到的行星向前和向後運動，是由於地球運動引起的。地球的運動足以解釋人們在空中見到的各種現象
哥白尼用以支援他的學說的論據，主要屬於數學性質。他認為一個科學學說是從某些假說引伸出來的一組觀念。他認為真正的假說或者定理必須能夠做到下面兩件事情：
它們必須能夠說明天體所觀測到的運動。
它們必須不能違背畢達哥拉斯關於天體運動是圓周的和均勻的論斷。
當時有許多反對的觀點，但是用當時的知識進行了反駁。
反對理由：如果地球在轉動，空氣就會落在後面，而形成一股持久的東風。
哥白尼答覆：空氣含有土微粒，和土地是同一性質，因此逼得空氣要跟著地球轉動。
哥白尼答覆：空氣轉動時沒有阻力是因為空氣和不斷轉動的地球是連線著的。
反對理由：一塊石子向上拋去，就會被地球的轉動拋在後面，而落在拋擲點的西面。
哥白尼答覆：由於受到本身重量壓力的物體主要屬於泥土性質，所以各個部分毫無疑問和它們的整體保持同樣的性質。
反對理由：如果地球轉動，它就會因離心力的作用變得土崩瓦解。
哥白尼答覆：如果地球不轉動，那末恆星的那些更龐大的球就必須以極大的速度轉動，這一來恆星就很容易被離心力拉得粉碎。
哥白尼答覆：離心力只在非天然的人為運動中找得到，而在天然的運動中，如地球和天體的運動中，則是找不到的。
3樓：匿名使用者
哥白尼是哥白尼 太陽中心說是太陽中心說
這還有問的？？？
不過仍很佩服上面兩位
大長見識
哥白尼的「太陽中心說」並不是科學的真理，但它的巨大進步意義最主要在於： a．開創近代實驗科學的先
4樓：叮叮
b試題分析：本題主要考查學生對教材內容的識記能力。材料反映的是文藝復興以前哥白尼的天文成就，結合所學知識可知其進步意義在於解放思想，動搖教會的思想禁錮，a 描述是牛頓而非哥白尼，d項是從自然科學本身進步的角度總結其影響，c項應該是達爾文生物進化論的積極意義，故b項意義是最大的。
點評：中世紀時期，西方的自然科學長期遭受教會的壓迫，發展緩慢，進入近代以後，伴隨文藝復興運動，人們的思想得到了解放，科學實驗得到了提倡，西方的自然科學進入快速發展的軌道，最終成為推動工業革命發展的強大力量。
馬克思說宗教是麻醉人民的精神鴉片,他說的有道理嗎?宗教和道教的思想主張對
5樓：匿名使用者
十分有道理。
1.宗教具有封閉性，
例如佛教
的世界觀和方**，
世界有因果報應的，
誹謗佛教是要受到報應的。
它是不讓人批判的。
**教，伊斯蘭教都是如此，
道教除外，道教沒有報應之說，只有成不成功之說，修煉多則成仙，少則為凡人。
如果生產者信了佛教，一面要從事生產，這需要以動物補充營養，
一方面又要譴責自己的良心，造**格**，所以，信佛教的人是不從事生產的，
但是他們吃的東西是殺害動物的「惡人」提供給他們的，他們是「惡人」背後的「好人」。
2.宗教具有教條性，總是教育人要按照教條行事，這樣會獲得神祕的力量，
懷疑或不執行則會遭到報應。由於畏懼這種神祕力量，人必須違背事實以符合教條，
例如哥白尼的日心說就是被那些信奉宗教的人摧毀的。
人民的思想就是這樣被束縛著，長時間必然精神萎靡，這跟吸鴉片很相似，
一方面被它束縛著，離不開它，一方面又得不到「鴉片」帶來的力量。
十分迷茫，痛苦。
不過宗家從來就沒有得逞過，因為它的教條解釋不了很多生活上的事實，
所以，由於物質決定意識的規律，就會形成一種新的意識去反駁宗教。
科學就是宗教的最強對手，
科學重開放，系統，解釋，實證，
宗教重封閉，教條，猜想，不求證。
凡事按照科學的理論行事就可以獲得實踐效果，例如，飛機大炮火箭衛星。
凡事按照宗教行事的結果只有一個，就是不了了之，呵呵。
6樓：安子
一切宗教都是精神鴉片！！沉迷進去，最終自作自受，給自己戴上精神枷鎖！！
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