1樓：晴天的娃娃
當然抄可以，主要是恭敬心（比如bai說因運輸等原因，無意中使香du斷了），俗話說心誠zhi則靈嘛
但如果是掉到地上dao的香，則不能再供佛了，打比方說我們不會把掉到地上的飯菜去給客人吃
但給客人半碗食物卻很常見，比如說僧多粥少的情況，再比如說有的地方有這樣的風俗：吃飯前每個人先喝半碗湯，潤潤腸胃，然後再吃飯（桌上賓主都是半碗湯，若飯前喝一整碗湯會稀釋胃酸不利於消化）
主要是不能供化學制作的香，從大的方面說這是屬於水貨的香，對佛、菩薩、神等不恭敬；從小的方面說，這種香對我們上香的人來說聞多了身體不好，就像是吃了慢性毒藥，會潛移默化的對健康有影響
可供檀香或者是帶有藏藥成份的藏香等
阿彌陀佛！祝吉祥！
2樓：水中應天
最好不要。就好像半碗飯不可以用於請客一樣這是不禮貌。
晚上不能燒香嗎
3樓：宇宙外的三道題
晚上是可以燒香的。因為時間都是錯覺，時間也是空性。只要想敬香，想禮佛，此時就是最好的時間，因為此時是信、願兼備，但行便是。
關鍵是要懂得上香的真義：
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門**無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛**的戒、定真香。
此外，要注意到是：
上香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量」是也。
每次上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬一片真誠心」。
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」
4樓：楊曉寒
是對的，按佛經說法，早晨是天人吃飯的時間，中午是人道吃飯的時間，晚上是鬼道吃飯的時間。鬼道眾生和我們人不一樣，是沒有實體的，燒香的煙霧就是他們的食物之一，甚至密宗有專門的燒施供養法，就是晚上燒東西供養鬼道眾生的,所以民間才有晚上燒香引鬼的說法。不過你晚上在佛堂燒香就沒有問題，因為有佛菩薩庇佑。
5樓：無無際
這是什麼道理？？是冤親債主的，晚上不燒香你也跑不了，不是的話，還不準來的是你哪一世的良親摯友，怕什麼？？這問題好像不是孤魂野鬼心術不正，倒更像說不能晚上燒香的人心術不正！
既然稱為居士了，您的正信慈悲呢？？佛教不是玄學，別再讓現今的佛教跟您遭殃了行嗎！
6樓：黃曼殊
晚上可以燒香。南無阿彌陀佛！
7樓：陽光眞好
晚上可以燒香的，
學佛要學正信的佛，
要以戒為師，以經為師。以佛經為準，如果對你說的哪個居士堅持他的說法，請他列出出自哪部佛經！
佛經上有過午不食，但沒有說過午不讓燒香啊！
8樓：彌陀**潤生
學佛要正信 不要道聼塗說
9樓：白羊
半夜十一點在臥室燒香了.家裡有小孩有什麼說法嗎.
10樓：賀江潮
居士，職業的嗎？去農村看看，夜裡上供的怎麼會不燒香？
去寺廟燒香到底用那隻手上香？
11樓：匿名使用者
要作一件事，總要有一點意義，最低限度，至少要了解它的真相！
無神論的釋迦牟尼認為，只要你能夠認同我的理念，並不是要燒香、誦經、拜佛，也不是要來逢迎拍馬的，甚至剃頭換裝，因此，出家人的第一要務，要認真追求心裡的認知，而非表面的功夫，而時至今日恰好相反，大部份的中國人都不太瞭解釋迦牟尼的本意，而對一些儀式、外型特別在意，就衍生出借「佛」名可以掙錢的一個經營好專案。
中國佛教來個「禪淨雙修」，諸宗混合，什麼關公、媽祖、呂純陽、財神、紫姑…等原與佛教無關的民間眾神，也一律都搬到寺院中來。現今中國的《佛經》，天堂、地獄，有鬼王統治，吸收容納了中國人所信的鬼神以冀混合，偽造了一些佛教經典，例如《佛說天地八陽神經》再如偽經《佛說預修十王生七經》中居然講十殿閻王，一個無神論的釋迦牟尼看到這些《佛經》不活活氣死才怪。
「佛」仍「人」字旁加個「弗」── 人走了就沒有的意思。誰曾知道佛教真相?原來釋迦牟尼是一位無神論者！
若是他現今還在，看見人們把他的屍骨當神拜，他會大聲地說「為什麼世上會有這般無知的愚笨也叫人！」
相比較全球而言，只有落後不發達的地區──東亞東南亞才有佛教。稍進步的國家決不會有佛教。要不是有美國，日本韓國也發展不起來。
香港發展起來了，是因為英國。印度的崛起也是因 為他拋棄了佛教，並且受英國影響頗深。看看那些堅信佛教的國家或民族，無一不是又亂又落後的欠缺文明。
實際上迷信最多的佛教發源地印度沒有把佛教當國教，選用世界尚還無影響力的、教徒已佔世界人口的12.94%的「印度教」為國教。因為佛教悟性量的減少、人造性的增多，佛教徒僅佔世界人口的6.
02%，基本還靠人口大國的中國。在印度本土已近消亡，即將會退出世界三大宗教名單。
釋迦牟尼圓寂後，印度信徒們對他理論的理解分歧太大。佛教僧團內部派系紛爭不已，公開爭論一天也沒停過。最後向南部亞洲和東部山區退卻，卻被較小較落後的泰國和我國的**地區作為寶貝接納了它，開始了在中國的長枝發葉。
印度佛教能在中國立足，開啟場面，可說全都是靠著中國皇帝們的力量。僧侶寺廟都是剝削了萬千老百姓的血汗錢所成的，如當時的僧侶稍有一點「慈悲心」，才不會為自己打算，慫恿皇帝去挪用國庫──老百姓的錢，去為佛教做這做那了。
尤其是南北朝梁武帝（502年──549年），他從慧約受戒尊崇佛教，做了佛教徒，去佛寺打掃，為和尚們洗衣服，成了「三寶之奴」，自皇太子以至於文武百官及一般人民，共有48,000人受戒做了佛教徒（519年4月8日），梁武帝被後世稱為皇帝菩薩，確實為中國佛教做了大事業。但這位虔誠的佛教**，最後竟被軟禁，困在臺城活活餓死，到86歲時還不得好死。
《佛學類編》下冊第26頁，佛教徒卓忠振問：「…又梁武帝一生奉佛，竟至國破家亡，橫死侯景之手，未免為佛教中之重大缺憾！」
冰清玉潔能用來形容人的心靈嗎
不能形容一個人的心靈。冰清玉潔，像冰那樣清澈透明，像玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白 多用於女子 乾淨 清澈 清明。潔 潔淨 純潔。也常用作形容人品高尚 德行高潔。一般形容女子神情冰冷 性格高冷，給人一種不食人間煙火 神聖不可侵犯的感覺。出處典故 三國 魏 曹植 光祿大夫荀侯誄 如冰之清，如玉之潔，...
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