1樓：呂雲俞承豪
這是一本書bai的名字，內容是—他du是一個僧zhi人，披著袈dao裟，竹杖芒鞋在人間遊走，內蓮容
臺才是他最後的家。他是一個情種，身著西服，風度翩然嬉笑於秦樓楚館，紅顏才是他心靈的歸所。他是一個志士，在時代的滾滾洪流下，驚起風雲萬丈。
他也是一個伶人，在人生這個色彩紛呈的舞臺上，演繹著一場又一場陰晴圓缺的戲。他叫蘇曼殊，一個被世人稱做詩僧、畫僧、情僧、革命僧的傳奇人物，用三十五年的光陰，換來一場紅塵的孤獨遊歷。
愛如禪你如佛txt全文 5
2樓：沾化一般人
《愛如禪你如佛:情僧蘇曼殊的紅塵遊歷》為《恨不相逢未剃時:情僧蘇曼殊的紅塵遊歷》的修訂版
這兩本書我都上傳了。
愛如禪你如佛：
恨不相逢未剃時：
3樓：一心善正念現前
希望對你又幫助回！答
愛如蟬你如佛的讀後感650字
4樓：我努力的方式
「哪管是90年，90天，都不過要好好地活過」「哦，那是蟬的生命意義1 也許，有人會覺得蟬的聲音很煩。但是，它等了17年，等的就是這個夏天，從泥土中出來，從幼蟲長成蟬。它，在足足一個夏天中雷鳴般地叫著。
但是，它的生命是那麼短暫。
人生如夢幻泡影 如露亦如電 這句話是什麼意思
5樓：破碎的沙漏的愛
意思是每個人的一生就只有一次，如同夢一般快，如同閃電一般快，所以一定要好好珍惜。
這是《金剛經》中作為結束語的偈子，表示一切有為法都是幻像，包括人生。很多時候，我們不知道一些事情，我們以為是沒有的，實際上人一生很多事情我們不知道是有的，就像看不見的空氣，我們依賴它生存，我們看不見的細菌會侵蝕我們身體。
燈光有電，但電是看不見的，科學上講是暗物質。明物質就像這些花，我們能看見；暗物質我們看不清楚。一個人的緣分也是看不見的，
人有時候去判斷問題的時候，不一定要用眼耳鼻舌身意，要用本性、善心來看別人，所以不要妄下結論，其實很多事情並不是我們想象的這麼複雜。人真正的幸福，不是身體健康，也不是財富，幸福是一種感覺和感受。
類似表達的相關例句
1、金剛經裡面這樣說：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。生活的禪法，是一場不被任何煩惱所糾纏的灑脫，它需要遠離各種自以為是的偏見，用一種寬闊的心地，去迎接這世上的白雲蒼狗，卻不染一絲塵埃，一切的煩惱妄想不過是浮雲泡影。
——恆愚法師《人生如是觀》
2、人生如棋局，因為落子無悔，所以步步驚心。有人落子如飛，有人舉棋不定，只為了一個結局。勝者，坐擁江山，人間萬物為之俯首稱臣。敗者，歸去做個隱者，閒釣明月清風，怡然自得。
——白落梅《陳跡·清歡》
3、我們都是塵世的戲子，以為脫下了戲服，在戲還未結束之前逃離，就可以躲過那場悲劇，卻不知人生這場戲才剛剛開始。
——白落梅《愛如禪 你如佛》
4、人之有生也，如太倉之粒，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不樂？
——洪應明《萊根譚》
5、人生一世,草生一春,來如風雨,去似微塵。
——《增廣賢文》
6樓：匿名使用者
意思是：人生短暫，如同吹起的泡泡瞬間破滅，像早晨的露珠倏忽而逝，也像閃電一般一閃而過。這其實是在教會我們如何看待這個世界。
出處：金剛經最後一個四句偈。
原文：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
釋義：世界上所有的因為因緣和合而成的現象、事物，都是暫時的，如同夢幻泡影一樣不真實。因為事物是由條件構成的， 所以一旦事物存在的條件消失了，事物也就消失了。
一切事物都是暫時存在的，都會消散。
7樓：可能有點疼
這句話的全句是：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」
意思是：
什麼是「有為法」，什麼是「無為法」。最簡單的比喻就是水和波浪。當水面平靜如鏡，這個時候的水是「無為法」。當起了風，水面有了波浪，這個時候的水是「有為法」。
一真法界，佛法裡也叫「真如」、「涅磐」、「法身」、「本來面目」，就是那平靜的水面，就是「無為法」，這個時候沒了任何的波動現象。沒有了光波，沒有了聲波，沒有「色受想行識」一切波動，整個世界就像老子在《道德經》裡描述的一片空寂，但這片空寂裡卻能生出萬物，「道 之 為 物 ， 惟 恍 惟 惚 。惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔ 恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 。」
8樓：匿名使用者
一切皆為法，如夢幻泡影。
第一句應該從字面就可以理解的，主要的是第2句，解釋為：當夢幻來的時候，夢幻是真，當夢幻過去了，夢幻是不存在的；但是夢幻再來的時候，它又儼然是真的一樣。只要認識清楚，現在都在夢幻中，此心不住，要在夢幻中不取於相，如如不動，重點在這裡。
下面，「如露亦如電」，早晨的露水也是很短暫的，很偶然的湊合在一起，是因緣聚會，緣起性空。因為性空，才能生緣起，所以說如露亦如電。你說閃電是沒有嗎？
最好不要碰，碰到它會觸電，但是它閃一下就沒有了。
應作如是觀的意思也非常明瞭，也就是常說的如如不動！要達到內心平靜。
希望幫到你。。。。。
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