1樓：每日修一善
全國有幾十所佛學院，這是國家最正規的佛教知識殿堂。中國社會科學院還有一個佛教研究中心，專門對佛教進行系統科學的研究。
2樓：匿名使用者
佛教是一門高深的哲學！
關於佛教的東西，好像有些自相矛盾啊？請耐心看下去！
3樓：aaa**王
佛法是教育世人的 不是保佑的 佛法說的因果都是對的你看佛經要看正規的 佛說的原文！！其他善書都是後人編寫的 理解不夠全面
《百業經》 是正規因果例項
人來這個世界都是有各種業力習氣的！這些都是生死輪迴的根源所以要改掉毛病！
修行就是逐漸改毛病的過程
就是改變個性的過程
就是增上人格的過程
比如佛家的五戒！這是重戒！必須要守的！
戒@殺@生、偷@盜、@淫@亂、妄語、飲酒！
學好佛法就是學做個好人
比如，@殺@生會有兩種果報！1.短@命 2.多@病！
很多疾病是@殺@生因果的
心、腦血管、肝膽、眼睛都是@殺@生因果的
偷盜！就會呼吸系統有問題的！
2淫@亂！會腰痛！腎病！
妄語！會引來@殺@身之禍！
所以我們要守戒的！！犯戒自己會受罪的
不管是誰！只要違背佛法！！就會受到相應的懲罰！！這就是因果真實不虛！！
4樓：陳磊
呵呵，大師不敢，聊聊可以。
因果的確是佛教的重要理論之一，佛不主張文字相，佛在《金剛經》裡也說，我其實沒有說任何法門，後世著述因果報應是為了勸大眾向善的方便說法而已。
因果不是一生一世的報應，心理不健康、罵老天不公不會下地獄，行惡太多了才會去地獄，地獄是自己的惡業所感的，佛菩薩同樣也有果報，佛菩薩未成道前造的惡因會有報應，但是不同的是，佛菩薩得到的報應少，這是增上因，就比如殺人殺生了，那麼你在以後要受報償命，但是你有一世悟道了，以後都不再殺生，甚至永遠不會，那麼如果這個果還沒有成熟，就永遠不會受報或者很輕。
老法師掛頭銜、照**可能也是一種方便，意思是讓一些追逐名利的人看重，先吸引進來，然後教化，這是個人行為，和幾千年前的佛和佛建立的教有什麼關係？。愛國、愛教是佛教的宗旨，在一個亂世，人命就不值錢了，大家殺來殺去造共業，那麼情況就會越來越壞，唯物並不能阻止什麼，唯物解釋不了宇宙。
最後，你說的對，佛說我滅度2023年後，就會有少數僧人不守戒律、口說非法，釋迦牟尼佛的法運是12023年，也就是說1萬年以後，釋迦牟尼佛講的法、創立的佛教會消失。但是佛也說過，我之後數億年後，彌勒佛會降生，常駐世間度盡眾生。釋迦牟尼佛和彌勒佛講的法師一門一法，並不是兩樣。
釋迦牟尼佛講的道理在幾千年以後我們還會弘揚，釋迦牟尼佛說的這些道理（法）是過去就存在的，也許是久遠起源前，所以佛法才有生命力，我覺得佛說的是真理，我為什麼認為佛說的是真理呢，因為佛說的是最早的流傳到今天的教法。我比較愚痴，修行也不好，所以根本沒有辦法悟到佛菩薩甚至阿羅漢說的那些境界是什麼，看到的是什麼，佛教教的是修行的方法，是文字不好表述的，所以你的這些疑問我說了這麼多其實沒一個解決的，因為我也不知道。
能看關於佛教的書籍，這個叫做善根。沒事**就多看看關注關注得了，祝你吉祥吧。
5樓：
慚愧末學，嘗試回答問
題:1.探求真理，首先要有「空杯」的心態，佛教講就是:看破和放下。自以為是就是所知障，放不下己見如何談真理呢？
2.因果就是真理，天生的缺陷也是因果，因果通三世，怨天尤人就是因為不懂因果。
3.要知道地獄不是誰造的，不是閻王爺更不是佛，苦報都是自己的業力變現出來。一萬年前，古婆羅門教在禪定中就發現了六道輪迴的存在，地獄這個名詞不是佛教發明的，不要以為佛教只是用地獄嚇唬大家的小兒科。
4.佛教傳入中國已經兩千年，早已經成為中國傳統文化的重要組成部分。近幾年，量子力學家的最新研究成果就是發現了最小的物質--中微子，再把它放大就沒有物質了，只剩下波動的現象。
因此，怎能說唯物就是真理呢？科學總在進步，佛教從有那天起就沒有變過，哪個更高明？時間來考驗。
5.從古至今都是國王、元首主動親近高僧大德，只為尋求智慧。佛教不爭名利，何須用**或是誰說過的話來證明什麼呢？
6.佛說:凡所有相，皆是虛妄。嬉笑怒罵何來真實？起心動念、言語造作皆是因果。人生苦短，萬般將不去，惟有業隨身。諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
關於學佛問題，請教各位師兄或懂佛之人，謝謝。寫的很詳細，希望能耐心看完，詳細解答，讓我心中不疑惑
6樓：匿名使用者
1，是否躺著就意味著不敬，這是不能一概而論的。如果是一個殘疾人或者肢體侷限的人，實在無法起身，那麼有敬佛誦經的意願，這都是功德。而我們作為健全人，如果能夠端正卻不端正，這才是過失。
功德在於自己的真誠心，真誠心如何體現呢？打個比方，我們去恭敬父母，打個**也行，親自去探望也行，我們選擇如何行事呢？當然是親自探望更恭敬。
但是如果實在不能脫身，那麼打個**問候一下也同樣是恭敬。也就是說能恭敬而不恭敬才是過失。能恭敬儘量恭敬則是功德。
比如自己覺得疲憊，想躺下，但是誦經覺得應該端正，則不顧疲憊起身端坐誦經，功德就在這裡，而不在哪一種形式。所以您看自己哪一種形式會讓自己更加安心，就選擇哪一種形式。
但是對於他人而言，這裡的建議是不強迫，不打擾。別人能夠配合自己讀經而不打擾已經是很慈悲了。自己不要強求意願給別人，每個人的態度不同，並不是誰對誰錯。
如果非要別人接受自己的意願，或許會讓人產生厭煩心，從而對於學佛產生不正念頭，這更不利，而且也是我們自己的過失。能聽聞便是有因緣，其餘不必自己操心，因緣成熟則自然有感悟。所以您誦經的時候只要懷著利他心，慈悲心，利益一切與自己有緣的眾生，這就是無量的功德，自己反而受益越多。
功德在於利他心。而不是自己有意的追求，否則追到手的也是有限的，所以學佛中功德迴向是非常提倡的。
2，經書的存放應該恭敬，不能放在床上，不要被其他的書籍摞壓（經書間除外）。至於您的居住環境，那麼您可以憑感覺放在清淨的地方，與佛像放在一起也無妨。如果還是擔心，那就用潔淨的包裝物包裹起來存放也可。
至於您提到的私人生理用品存放。如果您實在沒有其他的安置地點，那麼儘量恭敬心就是功德，可以選擇清淨的箱子盒子存放經書，或者將生理用品安置他處，這樣做是為了讓您安心，如果您的心不安，所行佛事的效果也會打折扣。
3，我們普通凡人如果說一個雜念不生是非常難的，否則的話就是高人了。特別是初學佛者初讀經者，恐怕連流利讀誦都不容易，更難說一雜念不生，所以這一點不必擔心。生雜念發覺後再把心拉回來就是了，擔心雜念本身就是一大雜念，是會影像誦經效果的。
所以好的狀態是放鬆讀經，中間不間斷，手機**一律關停，任何打擾都要避免，和身邊人協商好，誦經過程中不要打擾，安心一氣將**誦完，然後圓滿的迴向，這樣就圓滿了。發心誦經，認真誦經，功德迴向，這一套過程下來自然有功德，不用擔心，如先前所說，功德就在於發心利益眾生，然後努力製造好的成果，然後迴向眾生。你有慈悲心，就像在救自己最心愛的人，那麼被迴向的眾生自然會得到利益。
對於您自己而言，善因種下了，不求善果也必有善果。
4，對於營養方面，專門問題還是請教專門人士，我沒有相關知識。對於您學佛修法而言，吃素當然是很隨喜的行為。但是建議您不要與家人因此而產生太多衝突。
家人讓您吃肉是關心您，這個心您應該接受。只是家人還沒有到對任何眾生都產生愛心的程度，僅僅是沒有意識到。所以不要衝突，千萬不要讓別人認為學佛人都是「另類」，否則會自私，會障礙更多人正確的接近佛法。
所以可以方便行事，在家人面前如果不好拒絕，那就接受。但是心念裡要視被吃的肉都與自己結緣，由此自己今後學佛要好好的利益它們，如果肉被不明理者貪婪所食，對於食者和被食者都遺憾，既然與自己結緣，就是與自己有緣，那麼自己要好好的利益它們。
但您有條件不吃肉當然很隨喜，我也相信現代人真正說缺乏營養的現象應該是很少的。至少不至於出現危機的情況。您可以以自己的切身體會來選擇。
5，這樣算是學佛。其實對於所謂不好的境遇，其實是我們的觀念。所謂的「壞事」其實往往不是純粹的「壞事」，其發生必有因緣，這個因很可能自己並不記得，但是一定有因。
打個比方，出門遇到塞車，心煩，結果比預想的時間晚了很多到達目的地，但這個時間到達目的地不意味著今後的一切都是糟糕的，或許就是這但擱在路上的時間，是自己踏上了一個接近幸福的路口。真正的「果」往往並不被發覺，也就是說並不像自己預想的那樣。要知道，沒有人會主動祈求煩惱，但是煩惱還是會遇到，不求自來。
這說明，這個遭遇是自己必須承受的，在於自己之前的「因」的成熟。「意外」只是意料之外，其實是註定的。那麼「福果」也是一樣，真正的幸福往往也出自意外。
斷除惡因，種下善因，是感召善果的唯一途徑。對於遭受的惡境遇，這也意味著過去一個無法化解的惡因的成熟和結束。這不是一種自己騙自己的狀態，這是修因感召果，而不是隻祈求果。
學佛人並不是說一定就具備了某種境界，那不現實。學佛要從自己的當前狀態出發，承認當前的自己，而且在現實生活中落實學佛，由此得到真真正正的改變。脫離現實就成了抽象概念了。
6，很隨喜您的恭敬，但是要知道，您拜的是佛像，而不是佛祖。形象就好比我們親人的**，我想起了親人，看看他的**，通過**聯想起親人的音容笑貌。但是不意味著**就是我的親人。
所以說佛教並不是拜偶像，這也是很多人誤解的，也被其他宗教的信徒誤解。我們對於佛，菩薩，以及聖賢的形象禮拜，其實是對於佛，菩薩，聖賢的尊敬，而並不是構成塑像的物質。對於佛像，的確應該謹慎安置。
不要讓沒有正念的人以邪見去攻擊。但一般沒有極重邪念的人也不會有冒犯。大家還是有敬畏心。
您就以清淨的心念安置即可，平時的禮拜也不要影響他人，您的行為就是對於他人的感召。
有求福的心念並不為過，我們是凡人，畢竟是對於諸多的果有著執著。雖然這並不是佛教終極提倡的，但是並不排斥，也就是說諸多世間的願求，只要是善念，佛教也有方法教導我們以達成願求。有私心，就承認自己有私心，說沒就沒是不可能的。
這需要修行中體會感悟，而且眾多凡人也是在世間感應中增強信心，從而不斷的感悟然後內心真正的寬闊放下。所以說祈福，求願並不為過，但要如理如法，端正心念。我們的諸多習氣都是逐步察覺然後化解改變的，而並不是說我學了佛就一下子成為聖人了。
7，這是雜想妄念，但是也是正常的。初學佛人特別是有過嚴重過失後開始學佛修行的人就像煙癮毒癮深重的人一樣，在剛開始戒毒戒菸的時候往往最難熬。甚至想死。
但是隻要堅持熬過了這些時期往往越來越開朗。如果不戒毒，那意味著今後的路程將會越來越黑暗。您不必擔心，您修行中秉承著，發心，善行，迴向這個過程去行事就是了。
您有關懷眾生的心，把自己的修行做好，功德要回向。包括自己唸佛，持咒，行善事後都可以立即發心迴向眾生。您的心真誠願眾生或者與您有緣的眾生淨業增福慧，離苦得樂。
那麼就一定有效果。您的擔心只能影像效果。
願您吉祥如意...
請大家看看這隻狗是什麼品種的，請大家幫我看看這隻狗是什麼品種謝謝
雜交的現在還小不大明白，我家也有一條這樣的狗狗，金毛雜交的 請大家幫我看看這隻狗是什麼品種謝謝 50 雜交品種，松獅犬和比熊的雜交，應該還有其他血統 目視為 中華田園犬 像比熊，但是不太純。是串串狗 某種長毛梗犬的串兒，有可能是西高地白梗。應該不是純種狗 應該是博美和泰迪的雜交品種吧 就只是家裡土小...
這個男人是什麼意思？請耐心看完，謝謝
感覺有點兒戲謔的意味，我身邊的女生就有被追求的，但追求她們的男生都是在和她們確定關係之後，大家才知道的。沒確定關係之前就鬧得滿城風雨的缺心眼人，我還真沒見過！他有可能是像樓上的那位說的那樣 是在跟別人打賭，看能不能追到你。但打賭這種事有的時候，並不見得是因為什麼大事兒，有可能就是一時興起，比如說，他...
捉妖記裡的大寫字母到底到底是什麼呢 請大家幫我百度一下
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