1樓：匿名使用者
佛法是宇宙的智慧。超越地球。
佛講的是宇宙人生真相。也可以說是認清自己的本來面目。
學佛信佛是為了探索真理，誰能告訴我佛的真理是什麼，
2樓：翻身半水
真理，真實之理性。離妄為真，不變為實。
佛說，凡所有相皆是虛妄，色聲香味觸法，皆是相。能看到的，能聽到的，能想到的，能觸碰到的，能見聞覺知的，都是虛妄。能說的，能寫的，都是虛妄。能說出來的，都非真。
一切相，都是會變化的，人有生老病死，物有成住壞空，法有生住異滅。變化的，都是不實的。
所以，這些都不是真理。
那麼什麼是真理，知道這些都是虛妄不實的，就是見到了真理。
從虛妄變化的相，看到不動的性，就是真理。也就是真空妙有。妙有非有，真空不空。
文字是文字相，從相入手而見性。透過現象看本質。真空妙有。
3樓：匿名使用者
眾生本來成佛，眾生本俱佛性。南無阿彌陀佛！
4樓：匿名使用者
一切唯心造。
南無阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
無緣大慈，同體大悲。
佛教的真理到底是什麼？為什麼有些人信佛，卻很自私？
6樓：匿名使用者
佛教的真理是，普度眾生。通過修心來達到人的永恆解脫，就是使人獲得無上的智慧。達到對世間的一切事、人、物、一切痛苦的理解，知道他們產生的原因。從而不再受一切苦難的束縛。
「身邊信佛的人，都是些假仁假義的偽君子。」 老實說，即使佛祖在世時，也不是每位佛子都是完美無缺的，那是師兄對佛子們的要求太高了，也不可能每位佛子都是正信佛子。就像不可能每位黨員都不**，每位幹部都不腐敗一樣。
如果普通人犯錯誤，我們不會說什麼，但是如果國家幹部犯錯誤、或者佛**犯錯誤我們會介意。
至於為什麼要對眾生好，那是因為學佛是需要有很大的福報才能接觸到的。普通人必須積福才能接觸佛法，而且福氣越大功夫越高，所以要積福。
而且對於真正有成就的佛子，他們幫助別人絕對不求回報，也不是為了成佛，他們只是覺得眾生太苦了，想讓他們脫離苦海罷了，是真正的慈悲心、菩提心，就是無我之心。
學佛是為了普度眾生，為了和眾生一起成佛，一起脫離苦海。自私的人學佛是不會有大成就的。
7樓：匿名使用者
菜刀用來切菜的，在惡人的手中成了凶器，信佛的也有根基的不同，有人的心思也不同，你所見的有這樣的分類，一是確實修行了，但是要知道佛的對手是魔，佛祖收**，魔也在拉攏手下，尤其是修行的越好，疾病等困擾就越多，因為能力越大才越會被魔欣賞而想籠絡，而那些意志不很堅定的，才開始就被小魔給俘獲了，佛不是萬能，他給你的是一條路，如何走，還是看自身的。第二，本身就藉著佛教的名義謀取利益的，街頭常見穿著僧衣給人發放護身符要錢的，那不是真的修行者，出家人受了具足戒，是不允許這樣去做的。所以你要分清不是所有的佛教徒或者穿著僧衣的都是惡人或者都是善人，看到的未必是真，聽到未必是實，用心去感悟。
佛教的真理很多，在於每個人自己的看法，歸根結底是要你行善，你可以不成佛，因為你未必有那根基，但是你要把自己的人做正，最大的修行不是出世間，而是入世間，平常心即是道，做好你自己。關於苦樂，你理解的不能說都錯，只能說片面了，的確，人生由苦樂組成才豐富，但是生老病死呢，很多是作為人而不希望的，這也只是人間，那沒有看到佛國剎土的美好，只停留在人世去談，那不坐井觀天嗎?
8樓：御風灬星艹殘丿
沒必要了解。你可以不管佛教什麼的。心中不惑這樣走下去就好，至於你對佛教諸多的問題，就只說一句，不要以你所知理解佛法，一知半解永遠是愚蠢的。
至於那些虛偽自私的佛修，境界未到，未能體會了悟到苦痛，慈悲之心是 憐憫自己而推己及人憐憫眾生 緣由是自性本一。即未能破除我執，亦不會了悟無常，無我，也卜起慈悲，還在起步階段。或者和你是沒區別的，只是把佛教的理論當作多了些知識和觀念而已。
甚至大多數人對佛教的理解都停留在 拜佛、燒香、信佛、超度上面。
如果想真正瞭解佛教，就把自己杯中的水倒乾淨。如果知道自己不需要，就不要在意它。因為，你的問題某種程度上表現了你的掙扎與動搖。
9樓：匿名使用者
什麼信不信的，佛教也好，道教也罷，只是為了自己的行事找一個藉口或者安慰，或者是自己的行事準則。有人信佛，為了學習高尚的品格和處事風範，有人為成佛，享受別人的參拜。佛教崇尚平等，四大皆空，可真正能做到「割肉喂鷹」的有幾人？
現代的社會，佛阿神阿，亂七八糟的因為科學的出現漸漸退出人們的視線，說是信佛，如果有一日佛真的出現了跟他們說「為了眾生，你去死吧。」真的，沒人會去死的。人不為己，天誅地滅，真正的佛並不是為了成佛，只是後人加上去的。
哦～這個什麼什麼釋迦摩尼思想多麼高深，我們拜他吧！他會賜福的！於是，就有了佛。
人不過如此，為什麼一定因為別人的虛偽就排斥呢？難道自己就沒虛偽過嗎？人非完人阿～對佛的理解每個人都有自己的見解的～放鬆一點，不輕信不多疑，一切只是一個度的問題。
以上只是自己的感嘆，本人忠誠於本土道教～無量壽佛～
10樓：吾道以一貫之
明心，自知，見性。
凡所有相，皆為虛妄。若見諸相非相，即見如來。——《金剛經》
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。——《金剛經》
佛教本身作為一種形式上的存在，即不會有真理，只能說人能從佛教的學問中認識真理。
11樓：匿名使用者
滿嘴仁義道德,我還以為下一句是滿肚子男盜女娼呢。原來你對自私的定義，確實與眾不同。只要帶目的的行為，都叫自私？？？
可能你對為什麼要成佛不瞭解，只是覺得成佛就好象當了大官，很享受。其實不然，成佛的唯一目的：為令眾生開、示、悟、入佛之知見，也就是讓眾生達到同樣的境界。
因是對眾生好，果是為了更好地服務眾生，我還真看不出來那一點是自私的。
看你的補充，也許你會說，得了吧，我才不願成佛，我愛苦，所以才能更懂得珍惜快樂。我只能說你目前可能在福窩裡享受，沒有體會到世上生老病死的痛苦，還有生不如死的痛苦，與親人生離死別的痛苦，得不到自己目標慾望的痛苦，不說了，沒有一個人是一帆風順的，沒吃過豬肉，也看見過豬跑，就算你一輩子沒有痛苦，你也會看到別人的。你沒有感受到很大的痛苦，正好按你的意思，你也沒有得到極大的快樂吧。
和世間所有因為成功的事業而得到強烈的喜悅一樣，佛教在每一個階段都有不同的感受，最初的階段是極樂地，此時的體驗勝過世間一切樂，然後是妙樂地，這種快樂已經是無法形容。。後面就不說了。快樂不一定要痛苦去對比的，世間法和佛法是有區別的，世間法需要對比，佛法是不二法，沒有對比（解釋你也不會懂）。
佛法無慾無求，無苦無樂？學佛的過程就是上求佛道，下化眾生，為成佛甘願發下無量歲月努力修行的大志，至於無苦無樂，只是對佛教理論的理解深淺，我所知道的，佛的境界叫「常、樂、我、淨」，看字面的意思就應該明白。但是我的理解也未必正確，我怕誤人子弟。
學佛不是一般人能做的，真學佛更難了，他們的生活是無法瞭解的聖境，你覺得他們似乎沒有「人生意義」，他們還真的不追求你所體會的人生意義。
佛法沒有說「一切虛幻」，而是講「一切相皆是虛幻」，你應該能體會到其中差別
至於真理，是分時間、領域的，如果不分，世間就沒有真理，因為目前認知世界是極小的一部分，未來總會超過現在，現在的真理（注意是現在的，時間性）在未來難免被推翻，未來還有未來。佛說的每一句話，在他說這句話的時候都是真理
12樓：寶泉翁八
學佛不是為了成佛,因為眾生都是佛.我佛慈悲,能救
苦救難.我們學佛,不是為了長生不老,更不是為了升官發材.佛教導我們,孝順一切眾生,慈悲是觀世音菩薩.
我們要學習觀世音菩薩的大慈大悲,學習佛的大智慧,大覺悟.通過學佛,修持,力爭大徹大悟,把自己所得益的方法,傳播給更多的人,讓大家都得到解脫痛苦,而生活幸福....
13樓：什麼都要專一
恩，信佛就是為了成佛，脫離苦海，其實人無論做事都是為自己，到最後都是為了自己，因為因果迴圈。至於說自私還算不上吧，因為現在的人多數還是不信的，不是一樣自私？而且不信的人排斥信佛的，牴觸信佛的，還說不好聽的，打擊信佛的那信的要默默承受，還要對別人好。
佛教的真理是佛法，佛法是人們與佛陀都在講都在悟的，法無定法，所以怎麼說又都不對。
所以你要說誰能回答上來，那就不是答案了。
淨空法師？那不過是個凡人，說的好聽點是個學者吧！和修佛信佛的比，他在最底層。
14樓：匿名使用者
快樂bai也是煩惱 眾生之苦du 苦在無明 日夜為七情六慾纏身zhi 無有停歇
dao 畢生追求聲色之滿足回、物質之享答受 但精神世界卻是荒蕪不堪 在生時耗盡精氣神三寶 死後只得墜下地獄 再轉生六道 如此流浪生死 沒有休止之日 而學佛修行者終有一日證得自在 無拘無束 任遊三界 這才是極樂 當今學佛者固然有自私之輩 蓋因其自身業障不了 也是難脫苦海 況且學佛者還未證得佛的境界 故此犯錯也是難免 但因果報應絲毫不差 學佛還要造業者 其所受苦難更多 正所謂知法犯法罪加一等
希望你理解佛的本意 其實出世間法不離世間法 也就是說想要修行出三界 也還是離不開在三界的修持 如果一個修行人連為人最基本的仁義道德都做不到 那他縱然把經書倒背如流也還是難以超生 所以要做佛 首先要先從做好人開始 遵守人間的規矩和道德 放下一切 看破形象紛爭 把持內心 緊守元神 這樣才行
15樓：般若舜若
在這世間能真正明白世界是不存在的人真的不多，所謂的時間空間不過是眾生的錯覺，一切以自我存在尋求真理的人都是心外求法。
16樓：匿名使用者
您能這麼問很好，來每個人信佛的源目的都不一樣，bai但是隻要成佛
du了就沒有分別了，剛信zhi佛的時候我認dao為地藏王菩薩最慈悲，因為他不成佛要度盡地獄的眾生才成佛，後來看地藏經才知道要是沒有人發心作佛，就沒有人在極樂世界接引發願往生的眾生了，所以每一個人或者每尊佛都是有自己不同的發心的，只要是善的我們都要理解
至於自私是不應該有的，佛的心沒有自私自利，所以不能與佛切入也離佛遠著去了，還是閉上眼睛不看吧！
17樓：匿名使用者
佛不bai是用來信的，一類人為索du取而信 二類人為理想而信zhi 三類人為dao覺醒而信 世人
內多為一類故不得法門，二類人少之容，欲少更接近，三類人更少，為明心，自知，見性。做人有求才有苦樂，無求淡如水，卻更清透，上善，難及。
18樓：匿名使用者
你說的那些人根本就不是正信，而是邪知邪見。我們修行，不僅要有定，還要有慧。有了慧，用它一照，正邪自然顯現。
另外，修行的瞭解自己的生死問題，至於別人如何，不要太過多關注，否則會影響你自己的。
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