1樓：匿名使用者
夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」 因此，孔子喜歡曾皙的意見。
在《論語》中《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》一篇，孔子說自己贊同誰的志向
子路曾皙冉有公西華侍坐中最欣賞誰為什麼
2樓：要去想
最後孔復子說「吾與點也」，意思制
是贊成點的看法，曾皙名叫點，字皙，孔子認為子路的觀點輕率而不謙虛，應該以禮治國，而不單純靠武力；冉有的觀點也是想從政，只不過是在比較小的國家，說法較為謙虛；公西華的能力足以治理大國家，可是說的太委婉；孔子贊同曾皙的志趣高雅，本身有能力，懂禮樂教化，又卓爾不群
3樓：郭敬明公積金
《子路、
bai曾皙、冉有、公西
du華侍坐》選自《論語zhi·先進》篇，標題是後dao人所加。通過孔版子和四個學生的談權話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態度，反映了儒家「足食足兵」「先富後教」「禮樂治國」的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法。
最後孔子說「吾與點也」,意思是贊成點的看法,曾皙名叫點,字皙,孔子認為子路的觀點輕率而不謙虛,應該以禮治國,而不單純靠武力;冉有的觀點也是想從政,只不過是在比較小的國家,說法較為謙虛;公西華的能力足以治理大國家,可是說的太委婉;孔子贊同曾皙的志趣高雅,本身有能力,懂禮樂教化,又卓爾不群
搜狗問問
子路曾皙冉有公西華侍坐中體現了孔子怎樣的政治思想
4樓：因為不懂才註冊
最重要的是"禮"的 思想,治國為人都要"以禮行之"
關於「吾與點也」（詳見後第三問）
孔子為什麼說「吾與點也」,對這個問題,歷來是有爭議的.對曾皙說的那段話（「暮春」至「詠而歸」）,有的是從積極方面理解的,認為曾皙是主張以禮治國,他說的是禮治的結果,是太平盛世的圖景,與孔子的「仁政」「禮治」「教化」的政治主張相符,因此孔子說「吾與點也」（教材採用這種理解）.（另一種是從消極方面理解的,認為曾皙是主張消極避世,符合孔子「道不行,乘桴浮於海」的主張,因此孔子說「吾與點也」.
）孔子的有關思想主張
1．孔子主張禮治,反對法治.
2．在經濟方面,他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度.
3．孔子主張維護等級制度的正名思想.
4．孔子主張克己復禮.
5．在倫理思想方面,孔子主張仁.
6．在哲學上,孔子主張天命觀.
7．在教育上,孔子主張「有教無類」「因材施教」和「學而不厭、誨人不倦」的精神.
8．在品德方面,他主張「寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓」等.
區域性思想內容的理解及評價
問：子路、冉有、公西華三個學生的言志,那些不同,那些相同?孔子是怎樣表示態度的?
答：三個人的志向各有側重,子路直爽,敢作敢為,其理想側重於強國（有勇知方）；冉有其理想側重於經濟生活,富民（可使足民）；公西華側重於禮樂教化,以禮治邦（宗廟會同）但都願意在仕途上創一番事業.對三個學生言志的內容,孔子當場都未置可否.
問：寫曽皙答話時的動作為什麼比較詳細?曽皙的答話跟子路等三人有什麼不同?
答：寫曽皙答話時的動作比較詳細,子路等三人回答問題表述志向時,曽皙正在鼓瑟,表現他志向高潔,淡泊功名,突出他與子路等三人相異之處,為寫曽皙的特殊志向、引起孔子的感嘆和讚賞張本.子路等三人雖然**不同,但都講為政；而曽皙認為在亂世中不能推行正道,因此要潔身自好.
曽皙所說的時間、地點、同遊的人物,描寫的是一幅太平盛世的和樂景象圖,人們瀟灑自得,樂趣天然,天下太平,人民生活美好,人與自然和諧.
問：曽皙言志後,「夫子喟然嘆曰：『吾與點也.』」為什麼孔子表示贊同?
答：曽皙的言志與其他人不一樣,他沒有直接用理性的語言述說自己的志向,而是以形象的語言勾勒出一幅太平盛世的和樂景象,在這充滿詩意的理想藍圖中,人們瀟灑自得,樂趣天然,家國安寧,人民生活美好,人與自然和諧.這種表述深深打動了孔子,他「喟然嘆曰：
『吾與點也.』」
或 曽皙言的志,抒發的是春風沂水的情懷,實際上是人生的一種藝術審美境界,是人際和諧、人與自然和諧的一種美好理想的充分展示和流露.它既符合儒家的理想,又符合孔子晚年的心態.「夫子喟然嘆曰：
『吾與點也.』」既讚許曽皙言的志,又表達了自己對這理想境界的嚮往.
或 曽皙言志後,「夫子喟然嘆曰：『吾與點也.』」表現孔子具有熱愛自然,陶醉自然的樂天態度.也反映出他對自己的理想得不到實現的悵惘.
在《子路曾皙冉有公西華侍坐》文章中，孔子贊同誰的觀點，為什麼？
5樓：謇元瑤諶慕
最後孔子說「吾與點也」，意思是贊成點的看法，曾皙名叫點，字皙，孔子認為版子路的觀點輕率權而不謙虛，應該以禮治國，而不單純靠武力；冉有的觀點也是想從政，只不過是在比較小的國家，說法較為謙虛；公西華的能力足以治理大國家，可是說的太委婉；孔子贊同曾皙的志趣高雅，本身有能力，懂禮樂教化，又卓爾不群
6樓：匿名使用者
很早以前 學過的說~~ 貌似孔子贊同曾皙的觀點
暮春而歌的田園生活也是孔子所向往的生活
在《論語·先進》"子路曾皙冉有公西華侍坐章"中，孔子最為贊同的**是哪一位
7樓：乘欣笑練黛
在《論語·先進》"子路曾皙冉有公西華侍坐章"中，孔子最為贊同的**是曾皙,文中說夫子喟（kuì）然嘆曰：「吾與點也。」就是這個意思了~
8樓：一雙笑靨
贊同那種不慕名利的態度，曾皙表達了這一觀點。但是他最喜歡的學生是顏回。「子曰∶「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂
。賢哉回也！」可惜顏回早逝
子路曾皙冉有公西華侍坐章"中，孔子最為贊同的**是哪一位
9樓：誰愛鱸魚美
曾皙。曾皙是最後一個回答的。
（曾皙）曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
夫子喟然嘆曰：「吾與點也。」
子路曾皙冉有公西華侍坐中體現了孔子怎樣的政治思想
本文通過記述孔子和四個 言志的一次談話，反映了儒家 足食足兵 先富後教 禮樂治國 的政治思想及孔子循循善誘 因材施教的教育方法。孔子的政治思想，既有其保守的一面，如他的 禮樂治國 實際上是主張恢復西周的禮樂制度 也有其積極的一面，如 足食足兵 先富後教 的思想，就具有樸素的唯物主義因素。我們對於孔子...
子路曾哲冉有公西華侍坐譯文，論語 子路 曾皙 冉有 公西華侍坐的全文翻譯
子路 曾皙 冉有 公西華四個人陪孔子坐著。孔子說 我年齡比你們大一些，不要因為我年長而不敢說。你們平時總說 沒有人瞭解我呀！假如有人瞭解你們，那你們要怎樣去做呢？子路趕忙回答 一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰，...
子路是孔子的門生，當年子路因為什么而指責老師孔子
當年子路指責老師孔子，源於當年師徒倆周遊列國到衛國時，當時把持朝政的南子召見了孔子，由於南子名聲不好，子路認為去面見南子有損名聲和聲譽，也正因為這件事情指責了孔子。孔子，我國最著名的教育家，一生遊歷地方無數，也招收了很多學生，比如顏回 冉求等。其中敢於當面指責孔子的只有一個，那就是子路。子路，生於公...