1樓：馬纓杜鵑
秧歌舞起源於農業勞動，人們在田間辛苦插秧、耕耘，耘田的勞動，以敲鑼打鼓，用來助興，其實早在宋代就有農事中唱秧歌的記載。後來人們不斷豐富發展，將農民們勞動之餘自娛自樂的形式，歌舞都統稱為秧歌。
2樓：馬崧濤
漢朝開始的，具體不知道
秧歌的來歷 或者是關於他的資料
3樓：螢火之光團隊
秧歌是中國(主要在北方地區)廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱，不同地區有不同稱謂和風格樣式。在民間，對秧歌的稱謂分為兩種:踩蹺表演的稱為"高蹺秧歌"，不踩蹺表演的稱為"地秧歌"。
近代所稱的"秧歌"大多指"地秧歌"。秧歌歷史悠久，南宋周密在《武林舊事》中介紹的民間舞隊中就有"村田樂"的記載，清代吳錫麟的《新年雜詠抄》中明文記載了現存秧歌與宋代"村田樂"的源流關係。
4樓：新的改變
秧歌舞，又稱扭秧歌，歷史悠久，是我國最具代表性的其中一種民間舞蹈形式，也是一種民間廣場中獨具一格的集體歌舞藝術，也因扭秧歌舞姿豐富多彩，深受農民歡迎而熱鬧非凡。秧歌舞具有自己的風格特色，一般由舞隊十多人至百人組成，扮成歷史故事、神話傳說和現實生活中的人物邊舞邊走，隨著鼓聲節奏，善於變換各種隊形，再加上舞姿豐富多彩，深受廣大觀眾的歡迎。
據《中國戲曲劇種大辭典》，從秧歌發展、演變成的戲曲劇種，在全國劇種中所佔的比例之高，是相當驚人的。可以說，秧歌為百戲之源。
秧歌的歷史
按《柳邊紀略》的記載，秧歌的演出時間是在元宵節夜晚，有一裝扮「持傘燈賣膏藥者」為前導，後面跟著三四名「童子」裝扮的婦女，又有三四名假扮的「參軍」，他們手中，都持「尺許長」的「兩圓木」。秧歌表演中有少數民族的成份，最遲在元代已經形成。 **河北《滄縣誌》提供的資料資訊價值應引起足夠的重視。
其一，它懷疑秧歌「命名之義」乃「南人種稻插秧而歌」，並提示出「秧歌」的另一名稱——「陽歌」。其二，它具體描述了與東北秧歌大同而小異的華北秧歌的形式特徵，其中各角色的裝扮和所持道具最值得注意。例如，「公子」所持的「樂子」，上可聯絡到宋雜劇中「竹竿子」的形制、作用，下可牽涉到「落子」（評劇）的形成，是解決戲曲史上有關問題的重要資料。
至於「長袍短褂，皁靴羽纓」，亦當是少數民族的裝束。
起源秧歌起源於插秧耕田的勞動生活，它又和古代祭祀農神祈求豐收，祈福禳災時所唱的頌歌、禳歌有關，並在發展過程中不斷吸收農歌、菱歌（民歌的一種形式）、民間武術、雜技以及戲曲的技藝與形式，從而由一般的演唱秧歌發展成為民間歌舞，至清代，「秧歌」已在全國各地廣泛流傳。為示區別，人們常把某地區或形式特徵冠於前面。如「鼓子秧歌」（山東）、「軍莊秧歌」（河南）「陝北秧歌」、「地秧歌」（河北、北京、遼寧）、「滿族秧歌」、「高蹺秧歌」等；而南方的「花鼓」、「花燈」、「採茶」以及廣東與香港流行的「英歌」，其名稱雖異,但都屬於「秧歌」這一型別，是從「秧歌」中派生出來的形式。
解放前的秧歌
解放前農村秧歌又扭又唱，又叫唱秧歌；農村秧歌遊屯串村，又叫「跑秧歌」；城鎮秧歌光扭不唱，又叫「扭秧歌」。 解放前的秧歌隊全是男的，二人一小組，一個「上裝」（扮女的，又叫「包頭的」），一個「下裝」（扮男的，又叫「鬥醜的」），叫做「一副架」。四人一大組（兩副架），叫「一棒鼓」。
在秧歌隊中「頭棒鼓」「二棒鼓」「三棒鼓」……排列有序，每人都有固定的位置。「頭棒鼓」是全隊扭唱技藝最高的，「二棒鼓」次之，「三棒鼓」更次之。秧歌隊的領頭帶隊的戴文生巾，披鬥蓬，持摺扇，只他一人沒有「上裝」搭配，故稱「傻公子」，又叫「拉衫的」。
秧歌隊的排尾叫「老坐子」，也是一副架：「上裝」是一個扮相刁潑的老太太，手拿兩根棒棰，耳戴紅辣椒；「下裝」是一個扮相滑稽的老頭，駝背，拄柺杖。秧歌隊中也有扮故事中人物的，如青蛇、白蛇、豬八戒、孫悟空等。
秧歌隊大的六七十人，小的二三十人。
解放後的秧歌
解放後的秧歌淘汰了「傻公子」、「老坐子」、「一副架」和「一棒鼓」，淘汰了男扮**，男的扮男的，女的扮女的，無論城鄉都是隻扭不唱。唯有「軍莊秧歌」（河南）還是以扭，跑，唱於一身的圈套秧歌！
5樓：
扭秧歌，是我國人民喜聞樂見、具有代表性的一種民間舞蹈，主要流行我國北方廣大地區。它是農民在插秧時的一種歌詠活動，起源於農業生產勞動。清代屈大均《廣東新語》記述說：
每年春耕時，農家的婦女兒童數以十計，一起到田裡插秧，一人敲起了大鼓，鼓聲一響，「群歌競作，彌日不絕」，稱之為「秧歌」。它最早是以唱歌的形式出現，後來發展成舞蹈和戲劇表演的形式，並流行於我國南北各地。逐步演變成燈會、年節中必須表演的習俗。
清初，北京正月到處都有「秧歌小隊鬧春陽」，圍觀的人摩肩接踵，婦女們連頭上的金釵都被擠掉了，達到盛況空前的程度。湖州的燈節，每夕各坊市都必須伴唱秧歌。《柳邊紀略》中記載了當時黑龍江邊緣地區的元宵節，人們組織起秧歌隊，伴以鑼鼓，「舞畢乃歌，歌畢乃舞」，通宵達旦。
然而，嘉陵區地處淺丘，農民插秧時節的農活十分繁重，人們不可能在栽秧現場扭秧歌。所以，這種男女老少都喜愛的活動，只有在逢年過凶等喜慶的日子裡，由組織起的秧歌隊來進行。
秧歌隊的表演，有以下幾個特點：一是扭，表演者手持扇子、手帕、採綢等道具，踩著鑼鼓點，口中唱著當地文**行的秧歌詞，步履輕盈，邊扭邊舞。二是走場，一般開始和結束時為大場，中間穿插為小場。
大場是邊走邊舞的各種隊形組合的大型集體舞，表演出「龍擺尾」、「雙過街」、「九連環」等各種圖案的舞蹈。小場是由兩三人表演帶有簡單情節的舞蹈或歌舞小戲，如「劉海英戲金蟾」、「車么妹」、「跑旱船」、「傻子接媳婦」等。三是扮，舞者扮成民間傳說、歷史故事中的各種人物，型別有文武公子、**、醜婆、貨郎、漁翁和小孩等。
四是唱，伴隨著嗩吶、鑼鼓聲，由歌手演唱當地的民間歌謠。秧歌隊的人數可多可少，少則幾人，多則
八、九十人。既可以統一表演一個大型節目，也可以分別表演各自準備的小節目。秧歌隊的領頭叫「傘頭」，是這支秧歌隊的總指揮。
他手持一把傘邊舞邊唱，象徵著風調雨順。他唱的內容基本上是即興發揮，也有當地民間小調。他後面跟著裝扮成男女老少和丑角類的各種人物，走出各種隊形。
走鑼鼓、嗩吶的伴奏下，邊扭邊舞。那些動作詼諧有趣、樸實可愛，具有廣泛的娛樂性和群眾性，很受人民大眾的歡迎。
扭秧歌的型別可劃分為「地秧歌」。踩著高蹺表演的叫「高蹺秧歌」。由於受川北地域條件影響，嘉陵區大都以表演「地秧歌」為主。
「地秧歌」的難度不大,動作簡單，詼諧有趣，既不需要多大的體力，還可以通過這種娛樂活動舒鬆筋骨。所以，扭秧歌很適應于山區不同年齡的人蔘與。過去嘉陵區人民大多數都可以在閒時扭幾步。
逢年過節，只要一聽秧歌隊來了，大家都爭先恐後地跟著扭起來。
現在，扭秧歌這一民間舞蹈，已成為節日遊行的必演節目。它不但給人們帶來了無窮的歡樂，也給人們帶來了幸福和吉祥。
6樓：素顏學妺
秧歌起源於我國宋代，是農民在田間助興的方式，由於事業不斷髮展，秧歌跳的方式也不太一樣了，但是還是儲存了傳統的扭、旱船等傳統方式。
7樓：匿名使用者
黃瓜哦哦剛剛哭i個國家機關呱唧呱唧
8樓：匿名使用者
秧歌起源於插秧耕田的勞動生活，它又和古代祭祀農神祈求豐收，祈福時所唱的頌歌有關，並在發展過程中不斷吸收菱歌、武術、戲曲等形式，由一般的演唱秧歌發展成為民間歌舞，至清代，「秧歌」已在全國各地廣泛流傳。
扭秧歌的由來是什麼
9樓：匿名使用者
秧歌是中國(主要在北方地區)廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱，不同地區有不同稱謂和風格樣式。在民間，對秧歌的稱謂分為兩種:踩蹺表演的稱為"高蹺秧歌"，不踩蹺表演的稱為"地秧歌"。
近代所稱的"秧歌"大多指"地秧歌"。秧歌歷史悠久，南宋周密在《武林舊事》中介紹的民間舞隊中就有"村田樂"的記載，清代吳錫麟的《新年雜詠抄》中明文記載了現存秧歌與宋代"村田樂"的源流關係。
秧歌舞的歷史發展
10樓：手機使用者
秧歌舞起源於古代農業勞動，漢族勞動人民在田間辛苦插秧、耕耘，耘田的勞動，以敲鑼打鼓，用來助興，其實早在宋代就有農事中唱秧歌的記載。後來人們不斷豐富發展，將農民們勞動之餘自娛自樂的形式，歌舞都統稱為秧歌。現今廣義的秧歌大致有三種型別：
唱歌舞蹈小戲。 狹義的秧歌只指秧歌舞。之後扭秧歌更發展成為一種唱腔和舞姿，但又因各地地理環境的差異，群眾感覺，而表現出不同的風格特色。
例如陝北秧歌健壯明朗，自由奔放，東北秧歌生動活潑、幽默俏麗，山東秧歌豪邁粗獷、舒展大度等。
現在的秧歌舞樣式除了保留了傳統的扭、高蹺、腰鼓、花棍、旱船,又加進了現代的舞蹈、滑雪舞、扇子舞、燈舞等。秧歌的**由原來較為傳統的民樂，好像嗩吶、鑼鼓、鈸等，發展到電子樂，不同的高科技樂器。**的旋律不僅僅有原來的秧歌調，還加入了民樂合奏、搖滾樂等。
誰知道扭秧歌的來歷及特點
11樓：匿名使用者
扭秧歌，是我國人民喜聞樂見、具有代表性的一種民間舞蹈，主要流行我國北方廣大地區。它是農民在插秧時的一種歌詠活動，起源於農業生產勞動。清代屈大均《廣東新語》記述說：
每年春耕時，農家的婦女兒童數以十計，一起到田裡插秧，一人敲起了大鼓，鼓聲一響，「群歌競作，彌日不絕」，稱之為「秧歌」。它最早是以唱歌的形式出現，後來發展成舞蹈和戲劇表演的形式，並流行於我國南北各地。逐步演變成燈會、年節中必須表演的習俗。
清初，北京正月到處都有「秧歌小隊鬧春陽」，圍觀的人摩肩接踵，婦女們連頭上的金釵都被擠掉了，達到盛況空前的程度。湖州的燈節，每夕各坊市都必須伴唱秧歌。《柳邊紀略》中記載了當時黑龍江邊緣地區的元宵節，人們組織起秧歌隊，伴以鑼鼓，「舞畢乃歌，歌畢乃舞」，通宵達旦。
然而，嘉陵區地處淺丘，農民插秧時節的農活十分繁重，人們不可能在栽秧現場扭秧歌。所以，這種男女老少都喜愛的活動，只有在逢年過凶等喜慶的日子裡，由組織起的秧歌隊來進行。
秧歌隊的表演，有以下幾個特點：一是扭，表演者手持扇子、手帕、採綢等道具，踩著鑼鼓點，口中唱著當地文**行的秧歌詞，步履輕盈，邊扭邊舞。二是走場，一般開始和結束時為大場，中間穿插為小場。
大場是邊走邊舞的各種隊形組合的大型集體舞，表演出「龍擺尾」、「雙過街」、「九連環」等各種圖案的舞蹈。小場是由兩三人表演帶有簡單情節的舞蹈或歌舞小戲，如「劉海英戲金蟾」、「車么妹」、「跑旱船」、「傻子接媳婦」等。三是扮，舞者扮成民間傳說、歷史故事中的各種人物，型別有文武公子、**、醜婆、貨郎、漁翁和小孩等。
四是唱，伴隨著嗩吶、鑼鼓聲，由歌手演唱當地的民間歌謠。秧歌隊的人數可多可少，少則幾人，多則
八、九十人。既可以統一表演一個大型節目，也可以分別表演各自準備的小節目。秧歌隊的領頭叫「傘頭」，是這支秧歌隊的總指揮。
他手持一把傘邊舞邊唱，象徵著風調雨順。他唱的內容基本上是即興發揮，也有當地民間小調。他後面跟著裝扮成男女老少和丑角類的各種人物，走出各種隊形。
走鑼鼓、嗩吶的伴奏下，邊扭邊舞。那些動作詼諧有趣、樸實可愛，具有廣泛的娛樂性和群眾性，很受人民大眾的歡迎。
扭秧歌的型別可劃分為「地秧歌」。踩著高蹺表演的叫「高蹺秧歌」。由於受川北地域條件影響，嘉陵區大都以表演「地秧歌」為主。
「地秧歌」的難度不大,動作簡單，詼諧有趣，既不需要多大的體力，還可以通過這種娛樂活動舒鬆筋骨。所以，扭秧歌很適應于山區不同年齡的人蔘與。過去嘉陵區人民大多數都可以在閒時扭幾步。
逢年過節，只要一聽秧歌隊來了，大家都爭先恐後地跟著扭起來。
現在，扭秧歌這一民間舞蹈，已成為節日遊行的必演節目。它不但給人們帶來了無窮的歡樂，也給人們帶來了幸福和吉祥。
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上海有多少年的歷史啦，上海有多少年的歷史
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