1樓：匿名使用者
種性制度是印度社會古老的封建等級制度,公元前2023年雅利安人入侵後逐漸產生和發展起來,於印度教教義緊密相連。
2樓：手機使用者
拘役、管制或者剝奪政治權利；情節嚴重的，處三年以上十年以下有期徒刑。
印度的種姓制度主要是什麼
3樓：左丘恨珍
是維護雅利安人對當地居民的統治，是極其不平
等的森嚴的等級制度和剝削制度。
「種姓制度」是古代印度奴隸制國家重要特徵。它被蒙上一層神聖的宗教色彩，造物神梵天用自己的嘴，手，腿創造出四個種姓的人。一二等級種姓把持國家軍事和行政大權；三四等級種姓要向國家納稅，想神廟上貢，供養一二等級種姓。
不同等級的人不許通婚，不追竄某職業。種姓制度是為維護奴隸主貴族的特權，特別是婆羅門的特俗地位。
4樓：匿名使用者
印度的種姓制度將人分為四個不同等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀；剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗；吠舍即商人，為第三種姓，從事商業**；首陀羅即農民，為第四種姓，地位最低，從事農業和各種體力及手工業勞動等。
後來隨著生產的發展，各種姓又派生出許多等級。除四大種姓外，還有一種被排除在種姓外的人，即「不可接觸者」或「賤民」。他們的社會地位最低，最受歧視，絕大部分為農村貧僱農和城市清潔工、苦力等。
種姓是世襲的。幾千年來，種姓制度對人們的日常生活和風俗習慣方面影響很深，種族歧視至今仍未消除，尤其廣大農村情況還比較嚴重。
5樓：花開荼蘼
種姓,即等級，梵語作瓦爾納。中國古文譯為種姓制度分為四種：
婆羅門(祭祀階層，時代執掌宗教大權，有時也參政，是古代印度的精神統治者，為第一種姓)
剎帝利（軍事貴族，古代印度的世俗統治者，國王大多出於此階層，為第二種姓）
吠舍（普通的自由民，主要從事農業，商業，牧業，為第三種姓）
首陀羅（是奴隸或是當地土著居民，以手工業，農業漁獵為生，是第四種姓） 此外後來還衍生出一種人類中最為卑賤者---旃荼羅（即賤民，社會地位最低）
四大種姓皆為職業世襲，內部聯姻和排斥外人的社會集團，各自的法律地位，社會權利和宗教信仰各不相同，所以是根本不肯能從最底層到高階的。（順便說一下，正是因為這個不平等的種姓制度，使得地位日益上升的剎帝利和吠舍不滿，因此宣揚眾生平等的佛教迅速壯大，並且相傳創設佛教的的人是悉達多即釋迦摩尼，是剎帝利種姓，29歲時看破生老病死即種姓制度的不滿，棄家修行，宣揚佛法，最終成為三大教之一。）
6樓：lh林晗
種姓制度：婆羅門剎帝利吠舍首陀羅
古印度有四種種性制度,分別是什麼
在種姓制度下，古代印度人被分為婆羅門 剎帝利 吠舍和首陀羅四個種姓。第一種姓婆羅門，是掌握祭祀文教的僧侶階級 祭司貴族，它主要掌握神權 占卜禍福 報道農時季節 壟斷文化，在社會中地位是最高的。其次是剎帝利，他們是掌握軍政的武士階級，包括國王以下的各級官吏，掌握國家中除神權之外的一切權力。吠舍，他們是...
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