1樓：匿名使用者
「陽春白copy雪」是古代琴曲，相bai傳是春秋時期晉國樂師師曠du創作，也有說是齊國zhi劉涓子所作。唐dao代顯慶二年(657)，呂才曾依照琴中舊曲為「陽春白雪」配歌詞。
「下里巴人」指的是戰國時期流傳於楚國的民間歌曲。「下里」指鄉里、鄉村，「巴人」指巴蜀的人民。
《下里》、《巴人》是當時流傳於楚國的民間歌曲，因此會唱的人很多。而《陽春》、《白雪》是相對高雅的**，會唱的人就很少。
後世的人就以此為典故，用「陽春白雪」來泛指高深的或高雅不俗的文學藝術或**，用「下里巴人」來代表通俗的大眾性的文學和藝術作品，並且二者時常對舉。此外《陽春白雪》也用來指代琵琶古曲，又稱《陽春古曲》。
2樓：love爾le憶
「陽春白bai雪」、「下里巴人」的典故du來自《zhi楚辭》中的《宋玉答dao楚王問》一文。回楚襄王問宋玉，先生有什答麼隱藏的德行麼？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？
宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱《下里》、《巴人》，國中和者有數千人。當歌者唱《陽春》、《白雪》時，國中和者不過數十人。宋玉的結論是，「是其曲彌高，其和彌寡。
」「陽春白雪」等歌曲越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
戰國時代楚國的民間樂曲（下里即鄉里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），後來泛指通俗的普及的文學藝術。與」陽春白雪「對舉。
3樓：山東省飛飛
下里巴人：【
bai解釋】du:原指戰國時代楚zhi
國民間流行的dao一種歌曲。比喻通俗的文學專藝術。 【出處屬】:戰國楚宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰：『下里巴人』，國中屬而和者數千人。」
陽春白雪 ：
出處： 戰國楚·宋玉《對楚王問》：「其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已。」
意思： 原指戰國時代楚國的一種較高階的歌曲。
1.現在我們常用「陽春白雪」和「下里巴人」指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個成語最初指的是什麼？
4樓：冷眼觀娛樂圈
陽春白雪【解釋】：原指戰國時代楚國的一種較高階的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
【出自】：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人，其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已。」
【示例】：長老聽了，讚歎不已道：「真是～，浩氣沖霄。」
◎明·吳承恩《西遊記》第六十四回
【語法】：聯合式；作主語、賓語；指文學作品下里巴人，原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
5樓：紀詩桐
一種比較高階的樂曲。
6樓：鈴鐺兒凌
「陽春白雪」和「下里巴人」這兩個成語最初指的是樂曲。
①陽春白雪
讀音：yáng chūn bái xuě
出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》
《陽春白雪》是春秋時期「樂聖」晉國的師曠所作。
《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；
《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。
「陽春白雪」在戰國時代成為楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。
後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。
②下里巴人
讀音：xià lǐ bā rén
出處：戰國·楚·宋玉·《對楚王問》
原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。後來比喻通俗的文學藝術。
「陽春白雪」為其反面，比喻高深、不通俗的文學藝術。
現在我們常用「陽春白雪」和「下里巴人」指代高雅和通俗的文藝作品。請問這兩個成語最初指的是什麼？
7樓：與老老實實
「陽春白雪」、「下里巴人」的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》專一文。楚襄王屬問宋玉，先生有什麼隱藏的德行麼？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？
宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱《下里》、《巴人》，國中和者有數千人。當歌者唱《陽春》、《白雪》時，國中和者不過數十人。宋玉的結論是，「是其曲彌高，其和彌寡。
」 「陽春白雪」等歌曲越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
8樓：匿名使用者
陽春白雪最早指戰國時代楚國的一種較高階的歌曲；下里巴人最早指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。
9樓：竹長菁淦縈
「陽春白雪」和「下里copy巴bai人」這兩個成語最初指的是樂曲du。
①陽春白雪
讀音：zhiyáng
chūn
báixuě
出處：戰國·楚·宋dao玉《對楚王問》
《陽春白雪》是春秋時期「樂聖」晉國的師曠所作。
《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；
《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。
「陽春白雪」在戰國時代成為楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。
後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。
②下里巴人
讀音：xià
lǐbā
rén出處：戰國·楚·宋玉·《對楚王問》
原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。後來比喻通俗的文學藝術。
「陽春白雪」為其反面，比喻高深、不通俗的文學藝術。
現在我們常用養血白雪和下里巴人指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個成語最初指的是什麼？
10樓：匿名使用者
陽春白雪非養抄血白雪。bai
陽春白雪和下里巴人：是du春秋時代楚國的歌曲名zhi。陽春白雪指藝術性較高，dao難度較大的歌曲，後來泛指高深典雅、不通俗的文學藝術。
下里巴人指易於傳唱，較普及的民間歌曲，後來泛指通俗的文學藝術。其典故出自《楚辭》中宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰：
《下里》《巴人》，國中屬而和者數千人。……其為《陽春》《白雪》，國中屬而和者不過數十人。」
11樓：匿名使用者
應為「陽春白雪」bai和「下里巴人」du，這兩個zhi成語最初指的是古代楚國dao的歌曲。專
據說宋玉是戰國後屬期楚國的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：「你是不是有些地方做得不對啊？
為什麼有許多人都對你不滿意呢？」宋玉答道：「先讓我說件事吧！
有一個歌唱家在京城唱歌。開始唱的是楚國最流行的兩首民間歌曲《下里》和《巴人》，這時圍觀的人中有好幾千人跟著唱。接著他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。
當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅剩幾十人了。最後他唱起五音六律特別和諧的最高階的歌曲。能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。
可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！」接著，宋玉又說：「文人之間也是一樣。
那些傑出的人物誌向遠大、行為高尚，一般人當然不會理解了，我的情況正是這樣的啊！」楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。就沒有再追問下去。
（網頁連結）
成語「陽春白雪」「下里巴人」由此得來。「陽春白雪」後來就用來代表高雅的文藝作品，而「下里巴人」則代表通俗易懂的文藝作品。
12樓：匿名使用者
陽春白來雪非養血白雪。自
陽春白雪和下里巴人：bai是春秋時代楚國的du歌曲名zhi。陽春白雪指藝術dao性較高，難度較大的歌曲，後來泛指高深典雅、不通俗的文學藝術。
下里巴人指易於傳唱，較普及的民間歌曲，後來泛指通俗的文學藝術。其典故出自《楚辭》中宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰：
《下里》《巴人》，國中屬而和者數千人。……其為《陽春》《白雪》，國中屬而和者不過數十人。」
我們常用「陽春白雪，下里巴人」來指代高雅的文藝作品，這兩個成語最初指什麼？
13樓：匿名使用者
總之，對於陽春白雪下里巴人這兩個成語來說，都有各自的含義，隨著時代和社會的發展，也就自然賦予了它們不同的意思，當然，在平常的生活中運用的時候也要注意好恰當，不要隨意亂用，主要是在藝術和歌曲上面，而且一般來說都是高壓的曲風，所以大家在平常用到的時候一定要注意好這兩個成語的意思，避免出現一些比較尷尬的情況，不然也是對於中華文化的一種無知與愚昧。
14樓：匿名使用者
陽春、白雪在戰國時代成為楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。指高深的、不通俗的文學藝術。
下里巴人指的是戰國時代楚國民間流行的一種歌曲，比喻通俗的文學藝術。
15樓：有文化的小蝸牛
陽春白雪在古代指的是意存高遠的**作品；而下里巴人則指的是通俗易懂的**作品。
16樓：毛爺爺我男神
陽春白雪和下里巴人最初指的是比較高雅的歌曲和調子，現如今被用來指高雅作品。
17樓：小小的
「陽春白雪，下里巴人」在最初指的是歌曲的曲子和歌曲的調子，以及歌曲它本身的藝術價值。
18樓：30秒不
陽春白雪指的當時的曲調和藝術一般指的是在過去這一方面造詣比較高的。下里巴人主要指的是歌曲方面。
19樓：小小呂子博
最初的時候是用於指代當時的曲調和歌曲藝術，而陽春白雪就是在晉國時候的一種曲風，下里巴人則是一種歌曲。
20樓：肇慶
最初是指當時的曲調和歌曲藝術，而陽春雪是晉的一種**風格，下里巴人是一首歌。
21樓：獨狼也有
最初的時候是用於指代當時的曲調和歌曲藝術，主要指人在藝術方面的成就。
22樓：是妮啊
其實都是指的歌曲，就是有的高雅，不是所有人都聽得懂而已。
陽春白雪和下里巴人這兩個成語最初指什麼
23樓：暴走少女
陽春白雪和下里巴人這兩個成語最初都是指一種文藝作品。「陽春白雪」後來就用來代表高雅的文藝作品，而「下里巴人」則代表通俗易懂的文藝作品。
陽春白雪，讀音yáng chūn bái xuě。《陽春白雪》是春秋時期「樂聖」晉國的師曠所作。《神奇祕譜》在解題中說：
「《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。」
陽春、白雪後傳入楚國：在戰國時代成為楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。
下里巴人，讀音是xià lǐ bā rén，原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲，今用於比喻通俗的文學藝術。陽春白雪為其反面，比喻高深、不通俗的文學藝術。
擴充套件資料：
相關成語典故：
1、陽春白雪
陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行麼？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？
宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數十人。
當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。" "陽春白雪"等歌曲越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距，併為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進而說"鳥有鳳而魚有鯤"，自然非凡間俗物可比。
宋玉說，"非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。"最後，宋玉引出了自己的結論，即"夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？"
宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。
2、下里巴人
宋玉是戰國後期楚國的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：「你是不是有些地方做得不對啊？為什麼有許多人都對你不滿意呢？」
宋玉答道：「先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城唱歌。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時圍觀的人中有好幾千人跟著唱。
接著他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅剩幾十人了。最後他唱起五音六律特別和諧的最高階的歌曲。
能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！」接著，宋玉又說：
「文人之間也是一樣。那些傑出的人物誌向遠大、行為高尚，一般人當然不會理解了，我的情況正是這樣的啊！」楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。
就沒有再追問下去。
現在我們常用「陽春白雪」和「下里巴人」指代高雅和通俗的文藝作品。請問這兩個成語最初指的是什麼
陽春白雪 是中國著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。下里巴人,戰國時代楚國的民間樂曲 下里即鄉里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方 後來泛指通俗的普及的文學藝術。望採納！陽春白雪 下里巴人 的典故來自 楚辭 中的 宋玉答楚王問 一文。楚襄王問宋...
陽春白雪和下里巴人出自何處
陽春白雪和下里巴人出自戰國時期宋玉的 對楚王問 陽春白雪 是春秋時期 樂聖 晉國的師曠所作。神奇祕譜 在解題中說 陽春 取萬物知春，和風淡蕩之意 白雪 取凜然清潔，雪竹琳琅之音。下里巴人原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲，今用於比喻通俗的文學藝術。陽春白雪為其反面，比喻高深 不通俗的文學藝術。對楚王...
陽春白雪和下里巴人這兩個成語最初指什麼
陽春白雪和下里巴人這兩個成語最初都是指一種文藝作品。陽春白雪 後來就用來代表高雅的文藝作品，而 下里巴人 則代表通俗易懂的文藝作品。陽春白雪，讀音y ng ch n b i xu 陽春白雪 是春秋時期 樂聖 晉國的師曠所作。神奇祕譜 在解題中說 陽春 取萬物知春，和風淡蕩之意 白雪 取凜然清潔，雪竹...