1樓：暴走少女
陽春白雪和下里巴人這兩個成語最初都是指一種文藝作品。「陽春白雪」後來就用來代表高雅的文藝作品，而「下里巴人」則代表通俗易懂的文藝作品。
陽春白雪，讀音yáng chūn bái xuě。《陽春白雪》是春秋時期「樂聖」晉國的師曠所作。《神奇祕譜》在解題中說：
「《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。」
陽春、白雪後傳入楚國：在戰國時代成為楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。
下里巴人，讀音是xià lǐ bā rén，原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲，今用於比喻通俗的文學藝術。陽春白雪為其反面，比喻高深、不通俗的文學藝術。
擴充套件資料：
相關成語典故：
1、陽春白雪
陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行麼？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？
宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數十人。
當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。" "陽春白雪"等歌曲越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距，併為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進而說"鳥有鳳而魚有鯤"，自然非凡間俗物可比。
宋玉說，"非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。"最後，宋玉引出了自己的結論，即"夫聖人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？"
宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。
2、下里巴人
宋玉是戰國後期楚國的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：「你是不是有些地方做得不對啊？為什麼有許多人都對你不滿意呢？」
宋玉答道：「先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城唱歌。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時圍觀的人中有好幾千人跟著唱。
接著他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅剩幾十人了。最後他唱起五音六律特別和諧的最高階的歌曲。
能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！」接著，宋玉又說：
「文人之間也是一樣。那些傑出的人物誌向遠大、行為高尚，一般人當然不會理解了，我的情況正是這樣的啊！」楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。
就沒有再追問下去。
2樓：匿名使用者
「陽春白雪」是古代琴曲，相傳是春秋時期晉國樂師師曠創作，也有說是齊國劉涓子所作。唐代顯慶二年(657)，呂才曾依照琴中舊曲為「陽春白雪」配歌詞。
「下里巴人」指的是戰國時期流傳於楚國的民間歌曲。「下里」指鄉里、鄉村，「巴人」指巴蜀的人民。
《下里》、《巴人》是當時流傳於楚國的民間歌曲，因此會唱的人很多。而《陽春》《白雪》是相對高雅的**，會唱的人就很少。
後世的人就以此為典故，用「陽春白雪」來泛指高深的或高雅不俗的文學藝術或**，用「下里巴人」來代表通俗的大眾性的文學和藝術作品，並且二者時常對舉。此外《陽春白雪》也用來指代琵琶古曲，又稱《陽春古曲》。
3樓：匿名使用者
陽春白雪指高雅的藝術形式，一般來形容雅
下里巴人指通俗的藝術形式，一般來形容俗
陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行麼?為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊?
宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱「下里巴人」，國中和者有數千人。當歌者唱「陽阿薤露」時，國中和者只有數百人。當歌者唱「陽春白雪」時，國中和者不過數十人。
當歌曲再增加一些高難度的技巧，即「引商刻羽，雜以流徵」的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，「是其曲彌高，其和彌寡。」 「陽春白雪」等歌曲越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
4樓：昆明康輝小蘇
《下里巴人》和《陽春白雪》都是春秋時期楚國的民歌，《下里巴人》比較通俗在民間流行，而《陽春白雪》比較高雅自有權貴才回去享受。後來把《下里巴人》比喻為通俗易懂的藝術，《陽春白雪》比作高雅的藝術。下里可以理解為：
鄉下，「巴」是四川的簡稱以前叫蜀國，「巴人」可以理解為蜀地一帶的居民。下里巴人在當時的楚地相當流行就有點像現在的流行歌曲一樣。《陽春白雪》相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。
表現了春天萬物生機勃勃的場面和冬天白雪皚皚的情景，這種曲調只有少數權貴聽得懂，它就像現在的交響**會。
陽春白雪和下里巴人這兩個成語最初指的是什麼
5樓：悅
1、陽春白雪
出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》
《陽春白雪》是春秋時期「樂聖」晉國的師曠所作。
《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；
《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。
「陽春白雪」在戰國時代成為楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。
後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。
2、下里巴人
出處：戰國·楚·宋玉·《對楚王問》
原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。後來比喻通俗的文學藝術。陽春白雪為其反面，比喻高深、不通俗的文學藝術。
6樓：河傳楊穎
陽春白雪和下里巴人這兩個成語最初都是指一種文藝作品。「陽春白雪」後來就用來代表高雅的文藝作品，而「下里巴人」則代表通俗易懂的文藝作品。
下里巴人
宋玉是戰國後期楚國的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：「你是不是有些地方做得不對啊？為什麼有許多人都對你不滿意呢？」
宋玉答道：「先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城唱歌。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時圍觀的人中有好幾千人跟著唱。
7樓：熱心網友
陽春白雪：
比喻高深的、不通俗的文學藝術。
下里巴人：
原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
宋玉是戰國後期楚國的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。
楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：「你是不是有些地方做得不對啊？為什麼有許多人都對你不滿意呢？」
宋玉答道：「先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城唱歌。
開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時圍觀的人中有好幾千人跟著唱。接著他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅剩幾十人了。
最後他唱起五音六律特別和諧的最高階的歌曲。能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！
」接著，宋玉又說：「文人之間也是一樣。那些傑出的人物誌向遠大、行為高尚，一般人當然不會理解了，我的情況正是這樣的啊！」楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。就沒有再追問下去。
成語「陽春白雪」「下里巴人」由此得來。「陽春白雪」後來就用來代表高雅的文藝作品，而「下里巴人」則代表通俗易懂的文藝作品。
8樓：劍王牙
下里巴人xià lǐ bā rén
[釋義] 下里：鄉里；巴人：巴蜀的人民。原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
[語出] 戰國·宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者；其始曰《下里》、《巴人》。國中屬而和者數千人；……其為《陽春》、《白雪》；國中屬而和者不過數十人。」
[辨形] 裡；不能寫作「禮」。
[近義] 通俗易懂
[反義] 陽春白雪
[用法] 用作貶義。一般作主語、賓語、定語。
[結構] 聯合式。
[例句] ***號召革命文藝工作者要處理好普及和提高的關係；不能只搞「陽春白雪"；不搞「～"。
[英譯] a popular song
陽春白雪yáng chūn bái xuě
[釋義] 陽春；白雪：是戰國時代楚國的藝術性較高難度較大的歌曲；後來泛指高深的；不通俗的文學藝術。
[語出] 戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「其為《陽春》、《白雪》；國中屬而和者不過數十人。」
[正音] 春；不能讀作「cūn」。
[辨形] 雪；不能寫作「血」。
[近義] 曲高和寡 鯤鵬圖南
[反義] 下里巴人 陽阿薤露
[用法] 常跟「曲高和寡」連用。也常和「下里巴人」搭配使用；並多用來比喻脫離人民大眾的文藝作品。一般作主語、賓語。
[結構] 聯合式。
[例句] 文藝既要普及；又要提高；群眾熟悉的是「下里巴人"；但他們也需要「～"。
[英譯] sth。 selected among the best
9樓：昊志機電
最初就是指高雅和低俗
我們常用「陽春白雪，下里巴人」來指代高雅的文藝作品，這兩個成語最初指什麼？
10樓：匿名使用者
總之，對於陽春白雪下里巴人這兩個成語來說，都有各自的含義，隨著時代和社會的發展，也就自然賦予了它們不同的意思，當然，在平常的生活中運用的時候也要注意好恰當，不要隨意亂用，主要是在藝術和歌曲上面，而且一般來說都是高壓的曲風，所以大家在平常用到的時候一定要注意好這兩個成語的意思，避免出現一些比較尷尬的情況，不然也是對於中華文化的一種無知與愚昧。
11樓：匿名使用者
陽春、白雪在戰國時代成為楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。指高深的、不通俗的文學藝術。
下里巴人指的是戰國時代楚國民間流行的一種歌曲，比喻通俗的文學藝術。
12樓：有文化的小蝸牛
陽春白雪在古代指的是意存高遠的**作品；而下里巴人則指的是通俗易懂的**作品。
13樓：毛爺爺我男神
陽春白雪和下里巴人最初指的是比較高雅的歌曲和調子，現如今被用來指高雅作品。
14樓：小小的
「陽春白雪，下里巴人」在最初指的是歌曲的曲子和歌曲的調子，以及歌曲它本身的藝術價值。
15樓：30秒不
陽春白雪指的當時的曲調和藝術一般指的是在過去這一方面造詣比較高的。下里巴人主要指的是歌曲方面。
16樓：小小呂子博
最初的時候是用於指代當時的曲調和歌曲藝術，而陽春白雪就是在晉國時候的一種曲風，下里巴人則是一種歌曲。
17樓：肇慶
最初是指當時的曲調和歌曲藝術，而陽春雪是晉的一種**風格，下里巴人是一首歌。
18樓：獨狼也有
最初的時候是用於指代當時的曲調和歌曲藝術，主要指人在藝術方面的成就。
陽春白雪和下里巴人出自何處
陽春白雪和下里巴人出自戰國時期宋玉的 對楚王問 陽春白雪 是春秋時期 樂聖 晉國的師曠所作。神奇祕譜 在解題中說 陽春 取萬物知春，和風淡蕩之意 白雪 取凜然清潔，雪竹琳琅之音。下里巴人原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲，今用於比喻通俗的文學藝術。陽春白雪為其反面，比喻高深 不通俗的文學藝術。對楚王...
現在我們常用「陽春白雪」和「下里巴人」指代高雅和通俗的文藝作品。請問這兩個成語最初指的是什麼
陽春白雪 是中國著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。下里巴人,戰國時代楚國的民間樂曲 下里即鄉里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方 後來泛指通俗的普及的文學藝術。望採納！陽春白雪 下里巴人 的典故來自 楚辭 中的 宋玉答楚王問 一文。楚襄王問宋...
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