1樓：納蘭戀兒愛狗
不能.這是一種需要修煉才能達到的境界.作為中學生,心靈尚需砥礪,戰勝外在的力量不易.擔心考試失敗是學生普遍的心態,便是這個道理.
2樓：匿名使用者
現在的人，怎麼能做到，都 是看錢看臉的世界，有哪個人有那麼大氣啊，除非是寺廟裡的高階大師了。
《岳陽樓記》中 文中說「不以物喜,不以己悲」,作為現代人的你能否做到?為什麼?
3樓：匿名使用者
表明觀點,言之成理即可.示例：①能.
這說的是一種從容的平常心境.只要發揮心靈力量,砥礪意志,就可以養成平常心境.面對考試的失敗,以平常心待之,便做到了「不以物喜,不以己悲」.
②不能.這是一種需要修煉才能達到的境界.作為中學生,心靈尚需砥礪,戰勝外在的力量不易.擔心考試失敗是學生普遍的心態,便是這個道理.
希望對你有所幫助 還望採納~~
4樓：野風猛
這是一種很高的精神層次，很難做到。
情緒得到很好的控制,不人云亦云,不浮躁,不太計較得失。活在放下才是最好的,有些東西本就是身外之物.「不以物喜,不以已悲」中的「物」與「己」互文,即「不以物已喜,不以物已悲」,意思是不因外物好和自己得意而喜,不因外物不好和自己失意而悲。
5樓：匿名使用者
做不到，因為大部分現代人都很現實，很自私
6樓：貴世理愛
不能.這是一種需要修煉才能達到的境界.作為中學生,心靈尚需砥礪,戰勝外在的力量不易.擔心考試失敗是學生普遍的心態,便是這個道理.
7樓：呆毛
示例一：能。這是一種從容的平常心境。只要發揮心靈力量，砥礪意志，就可以擁有平常心境，就可以做到「不以物喜，不以己悲」
示例二：不能。這是一種需要修煉才能達到的境界，心靈尚需砥礪，戰勝外在的力量不易。
岳陽樓記裡說「不以物喜，不以己悲」，作為現代人的你能否做到？為什麼？請聯絡自己的生活實際，談談看法
8樓：万俟秋英謇詩
岳陽樓記》中的不以物喜，不以己悲教會了我們待人處事的道理！作為當代人
我們一樣要做到不以物喜，不以己悲。外物是不斷變化的，我們無法改變，我們可變的就是自己的心態，不應隨外物變化而變化！因此，朋友們，讓我們都保持心靈的沉穩對待外物吧
9樓：答奕琛操賦
①能。這說的是一種從容的平常心境。只要發揮心靈力量，砥礪意志，就可以養成平常心境。
面對考試的失敗，以平常心待之，便做到了「不以物喜，不以己悲」。②不能。這是一種需要修煉才能達到的境界，作為中學生，心靈尚需砥礪，戰勝外在的力量不易。
擔心考試失敗是學生普遍的心態，便是這個道理。
10樓：來自下渚湖清淨的大黃蜂
岳陽樓記裡說⺀不以物喜，不以己悲是作者當時個人的生活情景的描寫，作為現代的人，在這個現實的社會中能否做到，能否像古人那樣高尚的道德情操，在當今這個社會中有很多人是做不到的，因為在現實社會中這句話是起顧力作用的，大多數人為失去的東西而感到氣惱，心中不舒服，在得到東西時都感到高興，心中常因自已的不愉快事情而悲觀，失望，心情不好，自已在生活實際中經常遇到上面的兩種情況，經常用這句話來調節自己的心情。
岳陽樓記 文中說『不以物喜，不以已悲』現代人能否做到，為什麼？ 急用
11樓：春忠倪酉
答：①能。這說的是一種從容的平常心境。只要發揮心靈力量，砥礪意志，專
就可以養成平
屬常心境。面對考試的失敗，以平常心待之，便做到了「不以物喜，不以己悲」。②不能。
這是一種需要修煉才能達到的境界，作為中學生，心靈尚需砥礪，戰勝外在的力量不易。擔心考試失敗是學生普遍的心態，便是這個道理。
文中說「不以物喜，不以己悲」，作為現代人的你能否做到？為什麼？
12樓：
這句話的外在意思是不因為物（財物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因為個人的失意潦倒而悲傷。其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功而沾沾自喜也不會因失敗而妄自菲薄，這是古人修身的要求對於現在人來說 很難做到吧 現在社會物質**這麼多，競爭也厲害 能做到那樣的估計是聖人 ，真是做到了 又會讓人覺得不食人間煙火
13樓：樊衛濤
分事情，超脫了，達到無我、忘我的境界就可以做到，不為世俗紅塵所累。
14樓：匿名使用者
作為現代人的我很難做到啊。
15樓：逃
肯定不能做到啊！沒有人可以做到
16樓：狼在天涯望著你
答：①能。這說的是一種從容的平常心境。
只要發揮心靈力量，砥礪意志，就可以養成平常心境。面對考試的失敗，以平常心待之，便做到了「不以物喜，不以己悲」。②不能。
這是一種需要修煉才能達到的境界，作為中學生，心靈尚需砥礪，戰勝外在的力量不易。擔心考試失敗是學生普遍的心態，便是這個道理。
文中說「不以物喜，不以己悲」，作者為現代人的你能否做到？為什麼？
17樓：ygw在路上
能。這說的是一種從容的平常心境。只要發揮心靈力量，砥礪意志，就可以養成平常心境。面對考試的失敗，以平常心待之，便做到了「不以物喜，不以己悲」。
《登岳陽樓記》中所說的不以物喜,不以己悲,作為現代人,你的看法是
18樓：一二三四取名字
樓主，你復好。我個人認為是，情緒制
得到很bai好的控制，不人云亦云，du不浮躁，不太計zhi較得失。dao活在放下才是最好的，有些東西本就是身外之物。「不以物喜,不以已悲」中的「物」與「己」互文,即「不以物已喜,不以物已
悲」,意思是不因外物好和自己得意而喜,不因外物不好和自己失意而悲。如果
拘泥於字面,就會理解為不因外物好而喜,不因自己失意而悲。
19樓：小真
很贊同。
在現bai
代社會du，不管物質還是**，zhi都比古代社會要多得多dao，人們很容易沉版浸在物質的奢侈權的社會，忘卻了本真的自我，過於強調得到或者失去，承受不了大的壓力。因此《登岳陽樓記》中所說的不以物喜,不以己悲，這種觀點，在這個現代社會是很需要被宣揚的，做到寵辱不驚，不要過分在意得到什麼失去什麼，人們總是過於在意得到什麼，最終可能就會變成守財奴這樣的人，只要不在意得失，不以物喜，不以己悲，才會在這個物質社會中找到屬於自己的一席之地，才會有人生上的覺悟，散播愛心捐資捐物，並且也可以承受大壓力。
岳陽樓記怎樣才能做到不以物喜不以己悲
居廟堂之高 因為 先天下 只是一種態度,無觀 應該是 居廟堂之高,則憂其民 處江湖之遠,則憂其君。意思是 不因外外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,也就是作者所說 先天下之憂而憂后天下之樂而樂 先天下之憂而憂,後天下之樂而樂乎。岳陽樓記中的不以物喜,不以己悲什麼意思?不以物喜,不以己悲。意思就是不因外...
《岳陽樓記》如何理解不以物喜不以己悲的深刻含義
翻譯 不因外物 的好壞 和自己 的得失 而或喜或悲。這句話的外在意思是不因外物 財物 外物 的豐富 富有，個人的獲得 擁有而驕傲和狂喜 也不因為外物 財物 外物 的丟失 損壞，個人的失意潦倒而悲傷。內在涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時...
《岳陽樓記》中有這樣一句名言 “不以物喜，不以己悲”請你以這句為話題寫作文
切忌 以物喜 以己悲 人生得意，喜開顏笑 人生失意，垂頭喪氣，此乃人之常情也。人們往往會因為個人的得失而沾沾自喜或怨天尤人，但是，早在近一千年前的北宋，就有一個人提出了 不以物喜，不以己悲 的警句，他的這一情懷至今仍給人以深刻規箴。這個人就是范仲淹。彼時他的好友滕子京降職到嶽州做知州，但嶽州在他的治...