1樓：匿名使用者
七七四十九天，是
來佛教中認為自的超升的一個輪迴。過去，人死後，是要請僧人設壇唸經的，叫做「打醮」。每七天一個段落，逢單數（比如
七、三七、五
七、七七）要做大功課，孝子們也得隨著悼念和哭祭。
後世，這種悼念和祭奠形式，就流傳了下來。在農村，一般三天到五天，就得發喪入土，所以燒七日紙，只能到墳上了。七七紙燒完，再燒百日，下來就是第二年的「忌日」紙了。
現在，在祭奠形式上，人們已經不是太講究了，尤其城市裡，盡到孝心是最重要的。
2樓：永夜
亦稱「齋七」
、「理copy七」、bai「燒七」、「作七」、「做一日」du、「七七」等。
舊時漢族喪葬zhi風俗，流行dao於全國各地。即人死後（或出殯後），於「頭七」起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至「七七」四十九日除靈止。
佛教《瑜珈論》謂人死後，為尋求生緣，以七日為一期，如七日終，不得生緣，則更續七日，至第七個七日終，必生一處，以故有「七七」之期及逢七追薦之俗。
3樓：我家有寵小不點
七七四十九天copy，是佛教中認為的bai超升的一個輪迴。過去，人死後，du是要請僧人設壇唸經zhi的，叫做「打醮」。每七天dao一個段落，逢單數（比如
七、三七、五
七、七七）要做大功課，孝子們也得隨著悼念和哭祭。
後世，這種悼念和祭奠形式，就流傳了下來。在農村，一般三天到五天，就得發喪入土，所以燒七日紙，只能到墳上了。七七紙燒完，再燒百日，下來就是第二年的「忌日」紙了。
現在，在祭奠形式上，人們已經不是太講究了，尤其城市裡，盡到孝心是最重要的。
人死過七七有什麼講究
4樓：潘多拉魔盒
七七指停靈的天數（一七指7天，七七指49天）這期間不殺生，不沾葷，不說大話，不說惡毒話，不**，不說慌，多唸經。
具體步驟如下：
指停靈的天數（一七指7天，七七指49天）停靈要根據家庭經濟情況而定。人死停靈一
七、三七、五
七、七七不等。生活富裕的家庭，長輩人死可停靈七七四十九天，生活困難的家庭人死後隨時出殯。近些年一般都停靈三天，分大
三、小三。小三指晚上死時就算一天，大三指晚上死不算一天，而且入殮和出殯同時進行。停靈時，「孝子」不能離開靈棚，朝夕守靈。
人死後，親屬每七天設齋會奠祭(或稱追薦)一次，前後七次，共七七四十九天。民間俗信對此尚有種種講究，如第一個「七」稱頭七，例由兒子為亡父(母)設木主焚紙錢，延請和尚誦經;二七則請道士還受生經;三
七、四七俗稱「散七」，可由外甥、侄輩來做;五七倍受重視，另有「回煞」儀式;六七由女兒備酒飯，無女則由侄女;七七稱「斷七」，由喪家供奉酒菜祭奠，並誦經除靈等。事實上，做七習俗並不是儒家所倡導的傳統喪葬禮俗的內容。有關做七習俗的**及其信仰內涵等問題，至今聚論紛紜，尚無定論。
「做七」也叫「七七」，是民間舉辦喪事活動時普遍舉行的一種祭奠儀式。之所以普遍，是因為民間相信靈魂的存在，人死還會轉生。通常「做七」要舉行超度死者亡靈的佛事。
從做「頭七」起，就要為死者設靈堂，並早晚供食如生時一般，直到「;斷七除靈」為止。但是，現在民間在「做七」過程中，也有在「整七」的時候才供放祭品的。
人死過七七有什麼講究?
5樓：潘多拉魔盒
七七指停靈的天數（一七指7天，七七指49天）這期間不殺生，不沾葷，不說大話，不說惡毒話，不**，不說慌，多唸經。
具體步驟如下：
指停靈的天數（一七指7天，七七指49天）停靈要根據家庭經濟情況而定。人死停靈一
七、三七、五
七、七七不等。生活富裕的家庭，長輩人死可停靈七七四十九天，生活困難的家庭人死後隨時出殯。近些年一般都停靈三天，分大
三、小三。小三指晚上死時就算一天，大三指晚上死不算一天，而且入殮和出殯同時進行。停靈時，「孝子」不能離開靈棚，朝夕守靈。
人死後，親屬每七天設齋會奠祭(或稱追薦)一次，前後七次，共七七四十九天。民間俗信對此尚有種種講究，如第一個「七」稱頭七，例由兒子為亡父(母)設木主焚紙錢，延請和尚誦經;二七則請道士還受生經;三
七、四七俗稱「散七」，可由外甥、侄輩來做;五七倍受重視，另有「回煞」儀式;六七由女兒備酒飯，無女則由侄女;七七稱「斷七」，由喪家供奉酒菜祭奠，並誦經除靈等。事實上，做七習俗並不是儒家所倡導的傳統喪葬禮俗的內容。有關做七習俗的**及其信仰內涵等問題，至今聚論紛紜，尚無定論。
「做七」也叫「七七」，是民間舉辦喪事活動時普遍舉行的一種祭奠儀式。之所以普遍，是因為民間相信靈魂的存在，人死還會轉生。通常「做七」要舉行超度死者亡靈的佛事。
從做「頭七」起，就要為死者設靈堂，並早晚供食如生時一般，直到「;斷七除靈」為止。但是，現在民間在「做七」過程中，也有在「整七」的時候才供放祭品的。
6樓：千_陌雪
人從死開始就為一天，比如今天老人不在了，那麼今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一個「七」。一般是頭七出殯[老人在家要放整7天，特殊情況提前或推後都行，但要讓陰陽先生看過才能決定]，意思是紀念媽媽生下我們以後，7天就要自己動手幹家務了。一般二七沒有什麼講究，到了三七家裡人要聚在一起懷念老人的功德。
到四七不過。到了五七，也就是5*7=35天，也就是我們生下來已經到「滿月」了，這也是要大家聚在一起好好過的。六七不過。
七七到後，大家要到墳地裡大哭一場，因為七七以過，我們的服喪期就滿了，就不需要在過什麼「七」忌日了。七七過後再過就是百日忌和週年忌日了
7樓：可愛河南考生
不殺生，不沾葷，不說大話，不說惡毒話，不**，不說慌，多唸經
人死後，親屬每七天設齋會奠祭(或稱追薦)一次，前後七次，共七七四十九天。民間俗信對此尚有種種講究，如第一個「七」稱頭七，例由兒子為亡父(母)設木主焚紙錢，延請和尚誦經;二七則請道士還受生經;三
七、四七俗稱「散七」，可由外甥、侄輩來做;五七倍受重視，另有「回煞」儀式;六七由女兒備酒飯，無女則由侄女;七七稱「斷七」，由喪家供奉酒菜祭奠，並誦經除靈等。事實上，做七習俗並不是儒家所倡導的傳統喪葬禮俗的內容。有關做七習俗的**及其信仰內涵等問題，至今聚論紛紜，尚無定論。
「做七」也叫「七七」，是民間舉辦喪事活動時普遍舉行的一種祭奠儀式。之所以普遍，是因為民間相信靈魂的存在，人死還會轉生。通常「做七」要舉行超度死者亡靈的佛事。
從做「頭七」起，就要為死者設靈堂，並早晚供食如生時一般，直到「;斷七除靈」為止。但是，現在民間在「做七」過程中，也有在「整七」的時候才供放祭品的。
民間相傳，做七習俗始於唐初，大致情節是：唐太宗李世民臨終前曾囑咐太子：死後每隔七天須由親人為其擺一次薦宴，燒一回紙錢，前後共七次，至七七四十九天止，使其靈魂得以順利超度。
其中「五七」的置辦，尤應豐盛，等等。太宗死後，太子遵旨一一照辦。其後公卿百姓紛紛仿效，由此形成做七習俗。
這種故事當然於史無徵。有人指出，做七習俗雖然自唐初起盛行，但早在南北朝時已見有關記載，《北史·胡國珍傳》：「國珍年雖篤老，而雅佛法」，及薨，「詔自始薨至七七，皆為設千僧齋」;《北齊書·孫靈暉傳》：
「從(南陽王)綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋。
「做七」是從人死之日算起，七天為一期，最多為七期，七七四十九天，因此，死者家屬要每隔七天祭祀一次，目的是修福。如果七期已滿，就要舉行「斷七」或叫「滿七」的祭奠活動，同時撤掉靈堂，取下黑紗。
在「做七」的日子裡，喪家要注意的事項較多，但已不象舊時那樣繁文縟節，主要設祭臺，祭品一般為單數以討吉利，要戴黑紗，不串鄰居家門等等。
根據上述記載和其他若干資料，學者多認為做七習俗**於生緣說，大約在佛教傳至東漢後到南北朝這段時期內形成，從唐初起突破信眾範圍，走向世俗化。為何要規定「七」為忌日?謂人生有六道流轉，在一個人死此生彼之間，有一個「中陰身」階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期;若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處(見《瑜珈論》)。
所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠。這種由佛教「生緣說」催生的做七習俗之所以在南北朝時形成，自然應視作當時佛教盛行的產物。唐人李翱曾撰《去佛齋說》，對做七習俗及其理論依據予以駁斥，其根據之一便是「傷禮」，不合儒家對人情哀慼的講求，這也能反證做七本是佛家的事。
在我國民俗中，對已故的親人都有固定的祭祀之日。到了這一天，人們都會在家或到墓地祭祀親人，以表示自己的思念之情。
逝者七七有什麼講究
8樓：匿名使用者
七七四十九天，是佛教中認為的超升的一個輪迴。過去，人死後，是要請僧人設壇唸經的，叫做「打醮」。每七天一個段落，逢單數（比如
七、三七、五
七、七七）要做大功課，孝子們也得隨著悼念和哭祭。
後世，這種悼念和祭奠形式，就流傳了下來。在農村，一般三天到五天，就得發喪入土，所以燒七日紙，只能到墳上了。七七紙燒完，再燒百日，下來就是第二年的「忌日」紙了。
現在，在祭奠形式上，人們已經不是太講究了，尤其城市裡，盡到孝心是最重要的。
燒七七有什麼講究
9樓：匿名使用者
七七四十九天，是佛教中認為的超升的一個輪迴。過去，人死後，是要請僧人設壇唸經的，叫做「打醮」。每七天一個段落，逢單數（比如
七、三七、五
七、七七）要做大功課，孝子們也得隨著悼念和哭祭。
後世，這種悼念和祭奠形式，就流傳了下來。在農村，一般三天到五天，就得發喪入土，所以燒七日紙，只能到墳上了。七七紙燒完，再燒百日，下來就是第二年的「忌日」紙了。
現在，在祭奠形式上，人們已經不是太講究了，尤其城市裡，盡到孝心是最重要的。
給故人燒七七有什麼講究？
10樓：匿名使用者
七七四十九天，是佛教中認為的超升的一個輪迴。過去，人死後，是要請僧人設壇唸經的，叫做「打醮」。每七天一個段落，逢單數（比如
七、三七、五
七、七七）要做大功課，孝子們也得隨著悼念和哭祭。
後世，這種悼念和祭奠形式，就流傳了下來。在農村，一般三天到五天，就得發喪入土，所以燒七日紙，只能到墳上了。七七紙燒完，再燒百日，下來就是第二年的「忌日」紙了。
現在，在祭奠形式上，人們已經不是太講究了，尤其城市裡，盡到孝心是最重要的。
人死後一七二七是什麼意思人死後要過七七七七是什麼意思一七二七都是什麼意思
人死後一七二七是一種喪殯習俗。就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為 頭七 二七 三七 四七 五七 六七 末七 共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過 七期 和三週年。習慣上認為 頭七 指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於 頭七...
哈爾濱為故去的人燒七七有什麼講究嗎
我今天吃餃子，能借我點餡嗎？最好是羊肉餡！去世七七燒紙講究什麼 去世七週稱為七七功德圓滿日。講究為亡者做足功德。七七燒紙，一般是兒女們的事，其他親戚不用參加。人去世為什麼要燒七嗎？給剛逝去的親人燒紙返幾七，有講究嗎？燒七，燒頭 七 三七 五 七 七七。祭奠親人，燒七時，包括頭 七 三七 五 七 七七...
去世老人的七七做什麼，老人過世七七有什麼禁忌
人從死開始就為一天，比如今天老人不在了，那麼今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一個 七 一般是頭七出殯 老人在家要放整7天，特殊情況提前或推後都行，但要讓陰陽先生看過才能決定 意思是紀念媽媽生下我們以後，7天就要自己動手幹家務了。一般二七沒有什麼講究，到了三七家裡人要聚在一起懷念老人的功德。到...