1樓：匿名使用者
眾生皆苦 是「佛教四諦」中的「苦諦」
苦諦：即眾生皆苦，不論是天上的天道眾生，還是我們人道生靈，以及地獄的受難眾生，享福或者受苦的，其本質都是苦的，故而在六道中，就不能免於因緣聚合，輪迴無休，一切無常。
擴充套件資料：
佛教是世界三大宗教中最古老的宗教，相傳在公元前五至六世紀（藏傳佛教的記載中更早）便已產生。佛教以無常和緣起思想反對婆羅門的梵天創世說，以眾生平等思想反對婆羅門的種姓制度，以「四諦」、「八正道」、「十二因緣」等為基本教理，主張依經、律、論三藏，修持戒、定、慧三學，以斷除煩惱成就佛果為最終目的。
在漫長的流傳過程中，佛教創造了光輝燦爛的文化。從某種程度上，它改變了我們這個世界的面貌，同時，也促使它自身的不斷髮展和完善。
2樓：慈慈光
你提的問題說明你的無知。還是惡意扭曲只有你自己知道。
佛教的苦相當於**教的罪嗎？
一般無宗教信仰的學者，的確是作如此觀的，他們以為佛教也好，**教也好，勸人為善，總是一樣的。從這勸人為善的基礎上，他們就順理成章地推想到，佛教的苦和**教的罪，當然也是一樣的了。
因為，佛教講三界的生死是苦海，眾生的感受，無非是苦，所以修持的目的，是在脫苦；**教講人類都是罪人，是由人類的第一對祖先——亞當和夏娃，不聽上帝的警告，而偷吃了伊甸園的生命和智慧的禁果，所以人類有了生命和智慧，但也得罪了上帝，上帝要罰亞當和夏娃的子子孫孫，都要受苦，這就稱為人類由第一代祖先遺傳下來的「原罪」，**徒信仰上帝，原因是上帝派他的獨生子耶穌上了十字架，代替「信他的人」贖了罪。
事實上，佛教所講的苦，與**教所講的罪，根本是風馬牛不相及的兩回事。佛教所講的苦，是由眾生自己的業感報應而來，眾生的業感，是由無始的無明覆障而來，純粹是個人負責的事，與上帝沒有關係，與祖先也沒有瓜葛。眾生由於無明之惑的煩惱，而造生死之業，由於生死之業，而感生死之苦，正在感受生死之苦的生死之間，又因生死而造無明之惑；就這樣，由惑造業，由業感苦，因苦生惑，惑業苦三者，連成一個生死之流的環狀，頭尾銜接周而復始，永無了期。
因為惑是苦的種子，業是苦的陽光空氣水，苦才是惑與業的結果，也唯有結果才是真正的感受。所以佛教要把生死之流，稱為「苦趣」或「苦海」，所以要求超越這個生死之流而不受生死的束縛，自由生死、自主生死、不生不死，便是解脫的境界。
不過，佛教求解脫，並不是僅靠佛菩薩的救濟，佛菩薩只能教導我們如何解脫，卻不能代替我們解脫，這與耶穌代「信他的人」贖罪，根本不能相提並論。因為佛教不承認眾生是由上帝的懲罰而得罪，尤其不承認人類祖先的罪會遺傳到子孫身上，正像「罪不及妻孥」一樣地簡單明瞭，上帝不能代人贖罪，也正像「我吃飯不能使你飽」一樣地簡單明瞭。佛教脫苦的基本方法，是戒、定、慧的三無漏學：
戒是不應做的不得做，應做的不得不做；定是心的收攝，不使放逸，也不使懈怠；慧是清明的睿智，認清了方向，努力精進。所以，佛教的脫苦，絕不等於**教的乞憐上帝代為贖罪。
3樓：匿名使用者
依佛的觀點而言，總的歸納，苦有三種：
第一種，為苦苦。
佛經當中關於苦苦的定義，就是存在之時能感覺到痛苦；一旦消失，就會感到幸福的感覺。
比如說，當我們生病的時候，就會覺得痛苦；只要身體**，就會感到幸福，所以，病痛就屬於苦苦。
為什麼要說兩個苦字呢？這說明，這種苦是非常強烈的。
無論是人，還是動物，所有的生命公認為是痛苦，都不願意接受的，很明顯的痛苦感受，就是苦苦。苦苦主要是在三惡趣，在人道與天道也有苦苦，比如，人間的生、老、病、死等八種根本痛苦，就屬於苦苦的範疇。
第二種，為變苦。
佛經當中關於變苦的定義，就是存在之時感覺不到是痛苦，但在它停止的時候，就會感覺到痛苦的感受。
變苦主要是在人道和天道。此處所說的天道，主要是指欲界的天道。
比如說，欲界的天人一般都身體健康，壽命很長，生活環境、生活條件也十分優越，還有一些神通，所以，在這種情況下，就會覺得很幸福，但在這些所謂的「幸福」停止的時候，就會導致明顯而不堪忍受的痛苦。要知道，其中前面的幸福感和後面的巨大痛苦是有著一定關係的。
最後一種，是行苦。
此處所說的「行」，與「諸行無常」當中的「行」是一個意思，即指所有因緣而生、有因有果的法。所有的「行」，都是痛苦的。
佛經當中關於行苦的定義是：無論它存在還是消失，都不會覺得痛苦，但卻會引發其他的痛苦，因而稱之為行苦。
佛教既說有漏皆苦，同時又承認暫時的幸福，二者之間有沒有矛盾呢？
並不矛盾，因為痛苦是絕對的，幸福卻是相對的。
4樓：瓊樓登高人為峰
佛說的眾生皆苦是指人的困擾、煩愁、痛苦和不快樂，是一個抽象的概念，就是說每個人都有每個人的問題，每個人的煩惱，不可避免的，可以是階段性的，也可以是長久性的。所以說是眾生皆苦。
如果能夠看破這一些，強化自身修行，能體會到眾生皆苦，心中就有喜樂在。與之對應的是萬相本無，這是更高階的階段，《心經》說 「行深般若波羅密多」。人的智慧有限，能探查到萬物本源的不多。
非具大智慧，難堪此迷。所以認識到眾生皆苦，還需要修行，達到大智慧的菩提。
佛是古印度的梵語，它的意思是智、是覺；智是體，覺是用。這個智有三種，覺也有三種。智，第一個是一切智，第二個是道種智，第三個叫一切種智，這個是「佛」這個字的體。
一切智是知道宇宙之間一切法的總相，總相是空相。
5樓：李菁菁
弘一法師：
佛說人生是苦的目的 為令眾生皆得安樂。
1、佛說人生是苦，這苦是什麼意義呢？經上說：「無常故苦」一切都無常，都會變化，佛就以無常變化的意思說人生都是苦的。
譬如身體健康並不永久，會慢慢衰老病死，有錢的也不能永遠保有，有時候也會變窮，權位勢力也不會持久，最後還是會失掉。以變化無常的情形看來，雖有喜樂，但不永久，沒有徹底，當變化時，苦痛就來了。所以佛說人生是苦，苦是有缺陷，不永久，沒有徹底的意思。
2、為什麼人生不徹底不永久而有苦痛呢？一定有苦痛的原因存在，知道了苦的原因，就會盡力把苦因消除，然後才可得到徹底圓滿的安樂。所以佛不單單說人生是苦，還說苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安樂。
學佛的應照佛所指示的方法去修學，把這不徹底不圓滿的人生改變過來，成為一個究竟圓滿的人生。這個境界，佛法叫做常樂我淨。
3、常是永久，樂是安樂，我是自由自在，淨是純潔清淨。四個字合起來，就是永久的安樂，永久的自由，永久的純潔，佛教最大的目標，不單說破人生是苦，而是主要的在於將這苦的人生改變過來，常樂我淨的境地，即是絕對的最有希望的理想境界是我們人人都可達到的。這樣怎能說佛教是消極悲觀呢。
4、學佛不只在困苦時知道努力向上，就是享樂時也隨時留心，因為快樂不是永久可靠，不好好向善努力，很快會墮落失敗的。人生是苦，可以警覺我們不至於專門研究享受而走向錯誤的路，這也是佛說人生是苦的一項重要意義。
6樓：臺式子彈
佛是神仙沒有肉身和七情六慾所逍遙不苦是靈體，只有人和動物有色身和七情六慾要生存要滿足七情六慾所以苦，神仙只有寂寞沒有苦。所以佛以寂為樂，叫常寂光土
7樓：心凝冰語
佛是眾生亦不是眾生。佛可化身為無量像。道之所至，法之所至，佛即所至！眾生皆苦，只因眾生無法超脫生死，無法看透世間諸像，無法擺脫慾望。
8樓：匿名使用者
佛說眾生皆苦 所謂的苦不是酸甜苦辣的苦 而是不圓滿啊 這人心啊 但凡有所求就必然有所苦 慢慢人潮匯聚的世間怎能不苦暱
9樓：匿名使用者
世間苦有三大類.一.苦苦.
它的定義和特性就是逼迫身心.如生活中的生老病死.愛別離.
厭憎會.求不得等等.二.
壞苦.即是你很喜歡的事情會變得很苦.比如你所愛吃的一直讓你吃你會叫苦不迭.
你所愛的人讓你一直玩你也受不了.所以說世間的一切都不是絕對真誠的.三.
行苦.即哲學家所說的.永遠不變的是變化.
比如我們十三歲時.沒病學習好吃什麼都香睡到天大亮還不醒也不知道思念某某人.但不知為什麼一眨眼就六十三了.
夜裡睡不著吃什麼都沒胃口不幹活渾身又累又疼誰見誰煩還不知為什麼光想壞點子.心裡想放下名利但頭腦絕不聽自已的偏要想名利的鬥爭.想清淨但總要生邪念.
總之苦很多.有許多事情比如生老病死怎麼來的等等要講要講很多很多的.佛法無邊.
我也不全懂.
想生活的自在就學佛吧.學佛慢慢夢就醒了.
客問希遷大師:如何是解脫?大師曰:誰縛汝?
又問:如何是淨土?大師曰:誰垢汝?
再問:如何是涅磐?大師曰:誰將生死與汝?
10樓：匿名使用者
哈哈哈哈哈哈哈好問題啊??
佛陀的本義是「覺悟者」。
釋迦摩尼是看破了「人我」的覺悟者，此「我」即「空」，還有何煩惱痛苦？
11樓：香光莊嚴
眾生苦，佛不算眾生，自然不苦。做個比喻來說吧，眾生就像是摻雜了沙子的金子，沙子代表苦，而佛是純金，自然沒有苦。
12樓：朵朵的情感世界
因為佛家他講究的是一個眾生平等，然後來到人間就是歷練的就是吃苦的。
13樓：自由花語
佛是印度話，翻譯成漢語叫「覺著，覺悟，大徹大悟」佛是覺悟的人啊，佛不是眾生，要是眾生那怎麼還是佛呢？？ 你不覺的在這個世界上很苦嗎？？ 為了金錢，慾望，生老病死，不都是很苦嗎？？？
他說的眾生皆苦說的就是我們六道的眾生啊， 阿彌陀佛
14樓：匿名使用者
諸法無常...無常就是苦...
想一想:紂王的烙刑~凌遲而死~活體解剖~白髮送黑髮…忽天搶地~後悔莫及…
謹祝修煉成功上天堂'(佛世界)..(永遠離苦得樂)...
佛不算眾生，佛是高階生命...釋迦牟尼佛&耶穌**是 下世渡人...
佛說眾生皆苦
15樓：aaa**王
八苦 八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦回及五取蘊苦(《法苑珠
答林·八苦部》)。出自梁簡文帝《菩提樹頌序》:"悲哉六識，沉淪八苦，不有大聖，誰拯慧橋。"
人類的貪嗔痴源於顛倒夢想 進而產生執著心 就是輪迴的根源
眾生皆苦，唯有自渡 什麼意思 10
16樓：大野瘦子
意思是人生在世，世上所有人都是會經歷艱難困苦的時刻的，沒有誰是輕鬆度過所有事情的，唯有自渡，是說會發現要度過所有艱難的時刻，最終是要靠自己的，靠自己不屈的意志，不懈的努力，以及一心向前的念頭。
簡單的說，自己的苦難，別指望別人來幫你，只有自己發奮圖強，自己覺悟，幫自己渡過苦難。
「眾生皆苦」的說法據說是從佛教來的，但是查不到具體的**出處。
佛說隨緣是什麼意思，佛說，人身難得，是什麼意思呢？
不要刻意的，在意的，做決定。隨緣就是冥冥之中自有定數，別太計較。隨緣是敦倫盡分,認真做事,順境不驕,逆境不餒,上不怨天,下不尤人.就是遇到事情的時候隨事情的發展 順境也好 逆境也好 都是一樣 因為所有事情都是緣分合和 包括搞物件也一樣 這個最明顯了 南無阿彌陀佛 讓一切事發生而不加干涉。1.道教佛教...
求大神解釋一下佛說的眾生平等是什麼意思
出自佛經 華嚴經 佛說眾生平等，大地眾生皆有如來智慧德性，與佛無異，只因妄想不能證得。noble little beast had spent some time at 佛說的眾生平等是什麼意思 在 裡面有這樣一段話，第二十三章淨心行善分說 複次，須菩提。是法平等無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。意...
佛說三昧是什麼意思三昧是什麼意思？
佛教語。梵文音譯。又譯 三摩地 意譯為 正定 謂屏除雜念，心不散 亂，專注一境。大智度論 卷七 何等為三昧？善心一處住不動，是名三昧。晉 慧遠 唸佛三昧詩集序 夫三昧者何？專思 寂想之謂也。宋 葉適 法明寺教藏序 妙真 普濟 率州士女修唸佛三昧，以旌 昶 之績而嗣 忠 之業於無窮，志甚遠也。明 劉元...