1樓：鮑學利
對他們都應該是批抄判地繼承。既要看到他們對於人類文明發展所做的積極方面，也要看到由於歷史的侷限而有悖於現狀的一面。無論是傳統文化還是外國文化我們都要批判地繼承，做到古為今用，外為中用。
繼承他們對於當前社會仍然有指導意義的東西，剔除他們對於當前發展現狀有所阻礙的東西。謝謝您。
2樓：匿名使用者
取其金華，去其槽粕。
從正反兩面說明。
傳承中國傳統優秀文化，吸收西方有益於我們社會和諧，科學發展的文化，
運用唯物辯證法科學否定觀原理說明如何對待祖國文化遺產和外國文化
3樓：
第一，辯證的否定
是通過事物內在矛盾而進行的自我否定。第二，辯證的否定具有兩個重要版
特點：否定權式發展的環節，否定是聯絡的環節。第三，作為發展環節與聯絡環節之統一的辯證定是楊棄，是既克服又保留。
堅持辯證的否定觀，反對形而上學的否定觀，具有重要意義。對待歷史文化遺產，要採取批判地繼承的態度，批判和剔除其封建主義的糟粕，吸取其精華，做到「古今中用」，「推陳出新」。必須反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，同時也要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。
對待外國文化，要採取有分析、有選擇、有批判地借鑑和吸收的態度。在對外開放中，要積極吸收外國文明中的一切優秀成果，又要批判和抵制外國資產階級腐朽的、沒落的東西。必須反對閉關自守、盲目排外的狹隘民族主義，同時也要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。
4樓：雪千尋東方不敗
中國文化 遠源流長，博大精深，有很多值得老外學習的地方
外國文化 也有很值得我們學習的地方
運用唯物辯證法否定觀的原理分析如何對待中國傳統文化和外國文化.2500字
5樓：匿名使用者
第一，如何對待中國傳統文化不由什麼原理決定，不由唯物辯證法否定觀的原理決定
第二，既然你已經認為/認同唯物辯證法否定觀的原理了，那麼就以這種存在來對待外國文化吧，這是它的基礎/表現，是它的存在和證明。
6樓：蘇薛薛
對待中國傳統文化要防止兩個傾向：一是民族虛無主義，二是復古主義：對待外來文化也要防止兩個傾向：一是閉關自守，二是全盤西化。
民族虛無主義：認為中國現實的發展可以割裂和歷史的聯絡，否定傳統文化的價值。
復古主義：片面臺高傳統文化，用傳統的價值觀點來看待、衡量、評價現實的實際，否定傳統社會和現代社會的本質的區別。
全盤西化：一方面把現代化等與西方化，另一方面把現代化和中國固有文化對立起來，因而把現代化的過程看作是西畫文化的移植於我們民族的過程。
閉關自守：絕對的排斥外來文化，特別是對體現現代文明的西方文化畏之如虎，這實際上是不思變革，抱殘守缺。
以上的觀點都是形而上學的否定觀。
辯證的否定就是否定之否定，是科學的否定觀，運用辯證的否定觀，我們對待傳統文化，要去其糟粕，取其精華，批判其錯誤的東西，繼承其積極的東西，並加以改造；對待外來文化，應該有鑑別的，有選擇的學習，努力走出一條既能體現現代世界文明水準又能有自己民族特點的現代化道路。
7樓：俠中王
這是個論述題目，我筆法不怎麼樣，寫不了這麼多
結合唯物辯證法的基本觀點，回答辯證否定內容，並用以說明怎樣對待我國傳統文化和外國文化。 50
8樓：匿名使用者
辯證否定觀的內容是：第一，辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定；第二，否定是發展的環節和聯絡的環節，是揚棄，即既克服又保留。 對待我國歷史遺產,要採取批判地繼承態度,批判和剔除其封建主義的糟粕,吸取其精華,做到「古為今用」、「推陳出新」。
必須反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，同時也要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。 對待外國文化，要採取有分析、有選擇、有批判地借鑑和吸收的態度，在對外開放中，既要積極吸收外國文化中的一切優秀成果，又要批判和抵制外國資產階級腐朽的、沒落的東西。必須反對閉關自守、盲目排外的狹隘民族主義，同時也要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。
運用辯證否定觀分析如何對待我國傳統文化和外國文化？
9樓：匿名使用者
首先要闡明辯證否定觀,列出馬克思的原觀點,其主要指的是：
1）否定是事物的自我否定,並通過自我否定實現自我運動、自我發展（辯證的否定是事物的內部否定,而非辯證的即形而上學的否定是外部否定）.
2）否定是事物聯絡和發展的環節--否定的作用.
3）否定是揚棄--否定的實質.
第二步聯絡這一實際：即如何對待傳統文化和外來文化,正如魯迅所說的拿來主義：
對待中國傳統文化要防止兩個傾向：一是民族虛無主義,二是復古主義：對待外來文化也要防止兩個傾向：一是閉關自守,二是全盤西化.
民族虛無主義：認為中國現實的發展可以割裂和歷史的聯絡,否定傳統文化的價值.
復古主義：片面臺高傳統文化,用傳統的價值觀點來看待、衡量、評價現實的實際,否定傳統社會和現代社會的本質的區別.
全盤西化：一方面把現代化等與西方化,另一方面把現代化和中國固有文化對立起來,因而把現代化的過程看作是西畫文化的移植於我們民族的過程.
閉關自守：絕對的排斥外來文化,特別是對體現現代文明的西方文化畏之如虎,這實際上是不思變革,抱殘守缺.
以上的觀點都是形而上學的否定觀.
辯證的否定就是否定之否定,是科學的否定觀,運用辯證的否定觀,我們對待傳統文化,要去其糟粕,取其精華,批判其錯誤的東西,繼承其積極的東西,並加以改造；對待外來文化,應該有鑑別的,有選擇的學習,努力走出一條既能體現現代世界文明水準又能有自己民族特點的現代化道路.
運用辯證的否定觀的原理，談談我國文化體制改革中，對於中華民族的傳統文化與外國文化的正確態度
10樓：sws施文生
實事求是的立足於基本國情，努力繼承中華民族的優良的文化，對外來文化應合理的吸收，在塑造我們民族自己的文化時，千萬不能盲目。這是一箇中心，就是要堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的統一。
11樓：手機使用者
原理：辨證的否定，是事物自身的否定，是事物發展的環節，是事物聯絡的環節。辨證否定的實質，是「揚棄」，既肯定又e否定，既保留又a克服；克服的是舊事物中8的過時、消極的內3容，保留的是舊事物中5的積極、合理的因素。
方6**：要求我們，必須樹立創新意識。做到不l惟書8、不l惟上o，只惟實。
尊重書5本、尊重權威；更要立足實踐，解放思想，實事求是，與y時俱進，不u斷實現理論和實踐的創新與c發展。結合實際：面對傳統文5化6，我們要取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，批判繼承，古為6今0用。
吸收有益的外來文0化0，面向世界，博採眾長3。反2對「守舊主義l」和「封閉主義l」，反8對「民族虛無a主義m」和「歷w史虛無l主義n」。立足於z社會實踐，發揮人q民群眾的根本作用，高舉社會主義a大o旗來發展先進文2化7。
2011-10-29 23:02:58
12樓：躬耕於世
你是濟南大學的學生吧 哈哈 我也是這個作業 週一就要交了 抓緊啊
試述辯證否定觀的內容，並用以說明應怎樣對待我國傳統文化和外國文化
13樓：機械加
辯證否定觀的內容是：第一，辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定；第二，否定是發展的環節和聯絡的環節，是揚棄，即既克服又保留。 對待我國歷史遺產,要採取批判地繼承態度,批判和剔除其封建主義的糟粕,吸取其精華,做到「古為今用」、「推陳出新」。
必須反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，同時也要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。 對待外國文化，要採取有分析、有選擇、有批判地借鑑和吸收的態度，在對外開放中，既要積極吸收外國文化中的一切優秀成果，又要批判和抵制外國資產階級腐朽的、沒落的東西。必須反對閉關自守、盲目排外的狹隘民族主義，同時也要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。求採納
14樓：匿名使用者
試述辯證否定觀的內容，並用以說明應怎樣正確對待我國的文化遺產和外國文化。
【參***】
（1）辯證否定觀的內容是：第一，辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定。第二，否定是發展的環節和聯絡的環節，是揚棄，即既克服又保留。
（2）堅持辯證否定觀，對待我國文化遺產，就要採取批判地繼承的態度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華。既要反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。
（3）堅持辯證否定觀，對待外國文化，要採取有分析、有選擇、有批判地借鑑和吸收的態度，博採各國文化之長，又要批判和抵制其中腐朽的東西。要反對盲目排外和全盤西化兩種錯誤傾向。
15樓：兌水豆漿
否定觀說明應怎樣正確對待我們的傳統文化和外國文化。 傳統文化作用的雙重性 ①傳統文化如... 在社會主義現代化建設中，要正確對待我國的傳統文化和外國文化。
做到去其糟粕，取其精華，古為今用
16樓：匿名使用者
辯證的否定是事物發展的環節。事物的發展從根本上說，就是舊事物的滅亡和新事物的產生，是舊質向新質的飛躍。沒有辯證的否定，就不會有質變和事物的發展。
因此，辯證的否定是實現事物發展的重要環節。在面對外國文化時，應堅持辯證的否定觀，應堅持發展的核心，博採眾長，批判繼承，吸收外國文化中優秀的部分，為我所用，使我國文化能得到極大的發展。 2 辯證的否定是事物聯絡的環節。
新事物產生於舊事物，並在舊事物的母腹中成長起來。新事物對舊事物的否定，不是把舊事物簡單地全盤拋棄，而是在拋棄舊事物消極的不合理的因素的同時，保留並且改造吸收了舊事物中積極的、合理的因素，作為自己生存和發展的基礎，所以，辯證的否定是新舊事物聯絡的環節。這要求我們要在對待文化遺產時 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 繼承是發展的前提 合理繼承文化遺產有利於我國文化發展根基的形成 有利於我國文化的發展 3 唯物辯證法認為，作為聯絡和發展環節的否定，實質是「揚棄」，即既克服又保留。
所以在面對文化遺產和外國文化時 應加強創新 革故鼎新 不斷為之注入新鮮的血液 增添富有時代氣息的內容 使我國文化內容更加豐富 得到更大的發展
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結合上述材料，運用唯物辯證法的發展觀分析如何建設中國特色的社
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