1樓：中地數媒
作家來是生活造就的，作家又創作了源
文學。正如高bai
爾基所說：「作du家是一支笛子，生活裡的種種zhi智慧一通過它就變成dao音韻和諧的曲調了……作家也是時代精神手中的一支筆，一支由某位聖賢用來撰寫藝術史冊的筆……」因此，作家是人類靈魂的工程師，也是社會生活的雕塑師。
文學接受者與文學作品的關係是什麼
時代與文學的關係是什麼？
2樓：苦味精味苦
文學和時代的關係是極為密切的
文學也好，**也好，它和時代的關係肯定是極為密切的，可以說任何文學最終總是要在它和時代關係中衡量它、判斷它。作為這樣一種藝術或者文學作為一個獨特的藝術，能夠對時代、對生活有什麼獨特的發現,促使**家切實深入地思考**和時代、和生活，當然應該有密切關係。
首先，是對市場化時代與文學之間相關性的理解。「作家不可能脫離他身處其間的時代空氣」，這當然是對的。但是，這種時代的空氣，不單是使得「**本身也就在更廣和更深的程度上被迫地或主動地由以前懷著無用之用的審美理想轉化為一種市場化和 消費性的存在方式。
消費、浮躁、自我撫摩、刺激、迴避是非、消解道義、繞開責任、躲避崇高等等，幾乎成了20世紀90年代以來中國**中較為普遍的精神姿態」的負面形態，還有其積極的、更值得重視的一面：市場化時代的來臨，不僅為文學增添了新的活力，改變了文學的「一體化」處境，使文學的生產和流通方式得到了大幅度的改善，具有了多樣化的形態；更為重要的是，市場化時代的新氣象新現實、時代的劇烈轉型和激烈動盪，為作家提供了空前的創作素材和人生經驗，提供了可以產生時代史詩和巨集大敘事的**時代。
這就是當前中國文學現代性問題獨具的特色。傑姆遜在為柄谷行人的《日本現代文學的起源》英文版寫的序言中說，西方的現代性問題經歷了文藝復興以來的三個階段，並且自盧梭開始進行了200年的現代性反思，這一程序在日本卻壓縮為一個世紀，因此，傑姆遜指出，「柄谷行人的著作打動我們的主要理由……在於為我們展示了一個巨大的日本現代化的實驗室。在此我們可以用新穎的慢鏡頭方式，看清我們自己的現代化特點。
」移用傑姆遜的這一理論到中國的歷史與文學中，我們會發現，與日本文學的現代性比較，在中國，相關的狀況更為複雜。在古老的東方大陸，中國被迫進入現代性程序比日本更晚，在英美法等國曾以較為從容的姿態展現的現代性三個階段的更迭，在百年中國歷史中以重疊和超越的姿態；尤其是當下，市場化時代的豐富性、複雜性，它對社會生活和慾望釋放的強烈刺激造成的加速度運動，在政治、經濟、文化諸領域，都以各自的方式和樣態，為人性的考察提供了千載難逢的聚光鏡和放大鏡。這就是中國文學面對的繁複的現實，也是中國文學隱含的魅力和獨特性之所在。
我非常讚賞餘華寫在《兄弟》封底上的一段話：「這是兩個時代相遇以後出生的**。前一個是『文革』中的故事，那是一個精神狂熱、本能壓抑和命運慘烈的時代，相當於歐洲的中世紀；後一個是現在的故事，那是一個倫理顛覆、浮躁縱慾和眾生永珍的時代，更甚於今天的歐洲。
一個西方人活四百年才能經歷這樣兩個天壤之別的時代，一箇中國人只需四十年就經歷了。四百年間的動盪萬變濃縮在了四十年之中，這是彌足珍貴的經歷。」意識到這一點，獲得時代的自覺，不僅應該看到時代對文學的消極影響，更應該看到時代對文學的巨大饋贈，捕捉時代特色，創造不朽篇章。
如何理解批判和建構的關係
有論者提出，當下的文學「亟須強化肯定和弘揚正面價值的能力」。這當然是毫無疑義的。普列漢諾夫曾經引證他人的論點說，與魚龍混雜、良莠不齊的社會現實相比，作為其反映的文學藝術是有選擇的，一個少女可以歌唱其失去的愛情，一個守財奴卻無法歌唱其失去的金錢。
這裡所言，就是強調生活自身泥沙俱下、相容幷包，藝術創作卻必須明確其價值立場。被視作後現代主義作家的福克納在諾貝爾文學獎獲獎致詞中明確宣稱，人之所以不朽，不是因為他比起其他動物來得天獨厚地掌握了語言，而是他具有憐憫、同情、善良和自我犧牲等優秀品質並且代代相傳。就我們當下的文學創作而言，人文精神和底層關懷，並不是稀缺資源，不在少數的作家。
在很多作家的作品中，力求從紛繁的現實生活中，捕捉時代的主脈，肯定積極的價值，比如曹徵路的《那兒》所歌頌的為捍衛心靈正義的自我犧牲精神，莫言的《生死疲勞》所張揚的農民對土地的執著眷戀和生死與共，畢飛宇的《平原》中通過右派分子顧先生背誦馬克思《2023年經濟學哲學手稿》中關於人性和異化的論述，所暗含的「回到馬克思」的熱切呼喚，鐵凝的《笨花》對於鄉土情懷和民族生命力的謳歌，徐貴祥的《歷史的天空》和都樑的《亮劍》所褒獎的「兄弟鬩於牆，共御外辱」的民族利益高於黨派利益的明確選擇，周梅森的《國家公訴》對代表底層民眾利益為民伸冤為民請命的檢察人員凜然正氣的禮讚。就以閻連科的創作為例，閻連科在述說當代中國鄉村的血淚苦難的同時，總是力求發掘出中國農民的頑強堅韌的生存意志和追求精神。在《年月日》中，對十畝地裡一棵獨苗的愛護，顯然超越了此岸的功利目的；在《日光流年》中，看似簡單可笑的「活過四十歲」的有限目標，卻激發出無限的精神力量，悲劇性的奮鬥過程勝過了卑微的「目的合理性」；在《受活》中，與不可承受的現實相對應的，是「世外桃源」的烏托邦境界的強大召喚。
簡單地判斷說，當下的作品缺少正面的價值建構，恐怕會有所遮蔽吧。
我對上述的作家和作品，充滿敬意，充滿歡欣。但是，那些沒有表現出正面的價值建構的作家作品，並不應該因此就受到批評。所謂「人格、尊嚴、正義、勤勞、堅韌、創造、樂觀、寬容」等等，這些人類的基本價值，當然是不可或缺的。
但是，對於價值判斷的不可或缺，並不就等於在作品中必須體現為正面建構的能力，甚至可以說也並非文學的當務之急。大量泡沫化的影視劇以及通俗文學，其善惡分明、褒貶直觀，都是以對普世價值的肯定為出發點的，其對於正面價值建構的溢於言表，遠勝於文學和**，究其實，卻是和其市場效益的追求互為表裡的，正面價值建構只不過是一種煽情的包裝而已。
文學的衡量尺度，首先應該是表現出對人性理解的深度和塑造出富有深刻內涵的人物形象的功力，其次是尊重藝術規律，強調藝術上的探索和創新。昆德拉就宣稱，文學是超越道德的，**的唯一使命是探索人的存在的可能性和**形式創新的可能性；《生命中不能承受之輕》、《笑忘錄》和《玩笑》對人性和社會顯然具有深刻的懷疑和追問，但是其普世價值卻是毋庸置疑的。那一幅傳世名作《韓熙載夜宴圖》，本意只不過是奉旨行事，窺視大臣是否有叛逆之心，向當朝皇帝打一個「小報告」，其精湛的藝術才華卻把這幅現場紀實變作不朽之作。
在現代的中國語境中，魯迅先生曾經呼喚「精神界之戰士安在」，主張文學要充當「國民精神的火光」，在他的創作中，為了鼓勵先行者的勇氣和信心，如他所言，會在夏瑜的墳墓上平添一個花環，會在人力車伕的質樸善良面前做真誠的反省和懺悔，但是，他最發人深思的，卻是對阿q精神的刻鏤，對呂緯甫和魏連殳的靈魂的追問。「人格、尊嚴、正義、勤勞、堅韌、創造、樂觀、寬容」等等，並不能保證作品的價值，還必須將其投入人生和社會的激流漩渦中，切入人性的深處，加諸藝術的錘鍊，方能產生偉大的作品。
3樓：匿名使用者
一個時代的文學恰恰書寫了這個時代的影子！
4樓：匿名使用者
文學是一個時代的縮影
當代作家和現代作家的區別是什麼？
5樓：匿名使用者
從1919到1949是現代作家
從1949到現在是當代作家
現代作家和當代作家的劃分方法，是依據的現代文學和當代文學的劃分方法現代文學（從2023年新文化運動開始，到2023年建國）當代文學（從2023年建國到現今）
現代作家：應該從2023年新文化運動開始，到2023年建國，其主要創作活動在這一時間之內的是現代作家，如：魯迅、巴金、林語堂、沈從文等
當代作家：從2023年建國到現今，其主要創作活動在這一時間之內的是當代作家，如：王蒙、樑曉聲、阿城、王小波等
6樓：此心永遠
中國史古代：2023年（中英鴉片戰爭）之前（這裡面也劃分為遠古、上古、中古……）
近代：1840-2023年（中華人民共和國成立），也就是通常說的「兩半社會」
現代：2023年之後
當代：在不同領域有不同劃分，比如文學界說是五四運動之後，(2023年至2023年)史學界說是2023年之後（即和現代同義）
世界史古代：2023年英國資產階級革命成功之前
近代：1689-2023年**十月社會主義革命
現代：2023年之後
當代：通常說是二戰之後，但有時也把它與現代同義。補充一下，有時「現代」將「當代」包括了。
但也有這種情況：
如沈從文80年代才去世,但歸入現代作家,因為他解放後基本沒有創作；如周立波30年代就初露鋒芒，但他的主要作品《暴風驟雨》、《山鄉鉅變》等或出在解放區，或出於解放後，故歸如當代。這是一個約定俗成的問題，不可簡單地以生活年代劃分。大體以年代而論，則1919——2023年是現代，2023年迄今是當代。
7樓：匿名使用者
現代作家有老舍、巴金等，當代作家有余光中！
作家和作者的區別？
8樓：春秋戰國
作家是基於文學藝術領域創作能力上給予的榮譽稱號，而作者是對作品（包括其它科學研究、甚至包括我的回答）創作者的稱呼，可以這樣認為，作家是榮譽，作者是稱呼
用法主要體現在兩者不同上：你可以說某項作品作者是誰，而不能肯定作者就是作家，作者的範圍更廣泛，而作家一般只用於在文學藝術創作有一定影響的人。
9樓：兼天湧
作家與作者是大概念與小概念的關係，為屬種關係。作家是小概念，作者是大概念。舉例來說，作家是指發表了一定數量的作品的作者，而作者是泛指寫文章的人，他寫的文章是好是差，有沒有發表，都不會影響他作者的身份。
所有的作家都屬於作者，而所有的作者並不都是作家，也不可能都成為作家。
10樓：高速路上好走
就像專家和學者區別一樣，層次和理論深度不同。作家是作者中的大家，佼佼者，而作者僅僅是一般的文學藝術或者科學作品的創作者。
11樓：匿名使用者
名篇的作者與一般的文字工作者的不同稱呼。
12樓：不懂發跡
沒有太大區別，作家要好聽些。
13樓：幽暝悠舫
作家writer;作者author
什麼是文學作品的結構呢，文學作品結構
可以去白度上找啊！文學作品結構 文學作品的結構，可以分為以下三種。a.縱向發展式。其本要求是按照事物發展的時序進行，這是敘事型文學體裁傳統的又是基本的種類。這種結構，建立在敘述這種表達方式的順敘 倒敘等其礎之上。倒敘儘管將結局或最突出的片斷提前，但主體仍屬於縱向發展式，因為作者和讀者都有明確的時間意...
與櫻花有關的日本電影和文學作品
櫻花飄落的速度是5釐米哦 秒速5釐米 還有 亂櫻花魁 又名花魁 在mtime上可以看見 很不賴 因為製作 導演都是女子 所以感覺是女性才可以深刻體味的電影 希望你喜歡 四月物語，每年櫻花飄飛的四月，是日本大學開學的日子。與父母家人告別後，北海道少女榆野卯月隻身來到東京武藏野大學開始了新的生活。陌生的...
讚頌青松的文學作品，讚頌青松的文學作品
松樹的風格 陶鑄去年冬天，我從英德到連縣去，沿途看到松樹鬱郁蒼蒼，生氣勃勃，傲然屹立。雖是坐在車子上，一棵棵松樹一晃而過，但它們那種不畏風霜的姿態，卻使人油然 而生敬意，久久不忘。當時很想把這種感覺寫下來，但又不能寫成。前兩天在虎門 和中山大學中文系的師生們座談時，又談到這一點，希望青年同志們能和松...