1樓：☆鵬管管
在中國人的稱謂習慣中，室名齋號常常也成為書齋主人的代稱，如"少 室山房"、"閱微草堂"、"聊齋"，已成為胡應麟、紀昀、蒲松齡的固定的 別名。著名古文字學家唐蘭先生論殷墟卜辭研究，謂："自'雪堂'導夫先 路，'觀堂'繼以考史，'彥堂'區其時代，'鼎堂'發其辭例，固已極一時之 盛。
"這就是所謂"甲骨四堂"，分別為羅振玉(雪堂)、王國維(觀堂)、董 作賓(彥堂)、郭沫若(鼎堂)四人的齋號，治古文字學和三代歷史者，一聽 便知，絕不會搞錯的。 綜觀古今浩若煙海的文人齋號，筆者按內容所表述的意境，將其歸納為 以下幾種型別： （一）述世類，以記述家世、身世為題。
七君子之一的沈鈞儒出生在一個 七代藏石世家，一身與石交友，詩曰「掇拾滿吾居，安然伴石眠」，取「 與石居」齋名，以表述其終身愛石玩石藏石之石緣。晉代詩人陶淵明別號 五柳先生，其後裔自明代從江西潯陽遷居鎮江演軍巷，憑「絡絲」手工勞 動逐步發展成江綢業巨擘，遂取「五柳堂」齋名，以示對先祖的承襲和敬 仰。 （二）述志類，以表述志向、志願為題。
畫家李可染早在上世紀40年代抗 戰期間，寄居重慶金剛坡鄉下，他在觀牛畫牛中，被牛的勤勞和獻身精神 所感動，解放後他將自己的畫室取名「師牛堂」，終身以畫牛為樂，以「 俯首甘為孺子牛」為鑑。津門書法家龔望一身正氣，無視社會俗套，不願 做牽強附會之事，以明末清初有識之士傅山《作字示兒孫》中的論書句「 寧拙 毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧率真毋安排」為座右銘，將自 己的書房取名「四寧草堂」，把漢字書寫法則引入做人準則，一語雙關， 維妙微肖。 （三）述理類，以表述道理、哲理為題。
清代大學士紀曉嵐滿腹經綸，上 知天文地理，下知民間疾苦，他的博學和品德，深受皇臣及民眾的敬仰和 愛戴。可他卻為書房取了個不起眼的齋號??「閱微草堂」，告誡自己 也 告慰他人，要多看小的東西，小中見大，閱微而知著。
（四）述事類，以表述事業、事蹟為題。著名詞作家喬羽的 「可以居」 ，乍看乍聽似懂非懂，一經介紹可敬可佩。箇中緣由是：
有很多人帶著自 己新創作的歌詞登門求教，來訪者既有新朋故友，又有慕名而來，喬先生 一視同仁給予熱情接待，但在閱看後的答覆卻是相同的兩字??「可以」。 創作一首歌詞本身已花費很多心血，「可以」能給人振奮而繼續努力，「 不可以」能讓人心灰而失去信心。
清乾嘉年間浙派篆刻名家張燕昌，將自 己在寧波天一閣藏書樓臨摹的宋拓秦代石鼓文，帶回海鹽家鄉繼續研究， 並參照原物仿製了十個秦代石鼓，放之左右，日夜摩挲，又將書齋取名「 石鼓亭」，以表達他對金石篆刻事業的摯愛，也反映了他在研究石鼓文方 面所取得的業跡。 （五）述趣類，以表述興趣、逗趣為題。梨園名宿王瑤卿愛好珍藏古玩、 玉器、煙壺和名人字畫，是著名的京劇表演藝術家及教育家，在京劇界有 「通天教主」之美稱。
可他卻給書房取名「古瑁軒」，以示對古玉收藏的 酷愛。解放前後，「古瑁軒」幾乎成了戲劇界、文學藝術界集會的場所， 「古瑁軒」也成了王瑤卿約定俗成的別名。裝幀藝術家吳壽鬆取魯迅** 中「三味書屋」的諧音「三未書屋」為齋號，每當他人問及其意時，吳先 生總是笑呵呵地答曰「黨未入、官未做、財未發」，其中隱匿了齋主人生 仕途中經歷的多少辛酸故事，可讓旁聽者在捧腹一笑之餘浮想聯翩。
（六）述情類，以表述情懷、情感為題。電影藝術家黃宗江的「書有三窩 卻無齋」，其意為：房有三居，居居有書，雖無齋號，閱讀不虛。
表達的 是愛藏書愛讀書情懷。鎮江籍畫家劉二剛移居南京後，將其畫室取名「午 夢齋」，解其意：每日午飯後必打一盹，時間不長而好夢常來。
（七）述心類，以表述心態、心緒為題。世間的喜怒哀樂同樣會在文人墨 客中反映，文人可借書齋一偶，用齋號代言，抒發心中愉悅，宣洩胸中積 鬱。林語堂既受儒家「有為」的思想影響，又欣賞道家「無為」的哲理， 其生活態度堅持「有為」，但往往也有「不為」事，遂取「有不為齋」作 齋號，以表白扼守孟子「唯有不為者始有所為」的心態。
（八）述景類，以表述景色、景緻為題。這類齋號無修飾，或以周邊的山 、水、橋、亭等風景取名，或以室內外的石、樹、花、鳥等實景取名，師 造化而自然天成。鎮江詩人書法家李宗海取城內著名風景名勝雲臺山為名 ，齋號「雲臺山館」。
南宋詞人辛棄疾在上饒郡城外興建寓所，其書房旁 邊是大片農田，乃以「臨莊稼」之自然景緻 「稼軒」為齋號。 齋號的文字書寫，有齋主親自動筆的，多數是邀請高人名人題寫，再製作 成精美的匾額，或掛於書房畫室的門楣之上，或懸於書房畫室的顯目之處 。小小一幅匾額，能給齋室增添雅氣，能讓訪客肅然起敬，能為賓主溝通 情感。
中國歷史上有名的書齋及由來~
2樓：筆有千秋業
一、關於名人書齋的簡介：
從古至今,書齋一直就是讀書人放牧思想的精神家園,歷代文人雅士都很講究自己書齋的命名,正式命名為書齋,起源於北宋。這些文人雅士,給自己的書齋命名,意味雋永、饒有情趣的書齋名,給後人以有益的啟示。
二、詳解有名的書齋的由來：
1、老學庵。南宋愛國主義詩人陸游的書齋題名「老學庵」。他說:「予取師曠『老而學如秉燭夜行』之語名庵。」以此激勵自己要有活到老、學到老的進取精神。
2桂齋。宋代名相李綱常以桂花品格自勉,親植桂花以明志,並把自己的書齋命名為「桂齋」。
3、七錄齋。明代著名學者張溥的書齋取名「七錄齋」。他自幼好學,所讀之書一定要親手抄錄,抄了再讀,讀了燒燬,接著再抄,反覆七次,達到「胸有成竹」為止。
4、聊齋。清人蒲松齡應試落第後,喜歡請人到書齋閒談,然後根據閒談講的故事加工整理成**。所以,他稱自己的書齋為「聊齋」。《聊齋志異》就是在「聊齋」裡寫成的。
5、飲冰室。近代學者梁啟超的書齋名叫「飲冰室」。「飲冰」一詞出自《莊子·人世間》:
「今吾朝受命而夕飲冰,我其內熱與?」比喻自己內心的憂慮。當年,梁啟超受光緒皇帝聖命,竭力變法維新,面對國家內憂外患的嚴峻形勢,梁啟超內心的焦灼和困窘可想而知,如何解其「內熱」?
唯有「飲冰」方能解之。
6、何妨一下樓。聞一多先生曾多年埋頭於古代文化典籍《楚辭》與《詩經》的研究,除了吃飯上課之外,難得下樓一次,輕易不出門。飯後大家都去散步,聞一多卻不去,鄰居勸他說何妨一下樓呢,大家笑了起來,於是聞一多得了一個雅號「何妨一下樓主人」,他的書齋從此便成了「何妨一下樓」。
7、龍蟲並雕齋。語言學家王力說:「古人有所謂雕龍、雕蟲的說法,在這裡,雕龍指專門著作,雕蟲指一般小文章。龍蟲並雕,兩樣都幹。」所以他把書屋命名為「龍蟲並雕齋」。
3樓：拜拜滿天星
西漢文學家楊雄取齋名為"玄亭"，三國政治軍事家諸葛亮稱自己在南陽讀書室為"陋室"，南宋大詩人陸游晚年稱自己的書齋為"老學庵"，取自"師曠老而學"之典，表示活到老學到老之意。清代文學家蒲松齡則取書房名為"聊齋"，作者屢試不第，憎恨科舉，晚年以閒談鬼狐，聊以排遣寂寞之苦。清末思想家梁啟超的齋取名"飲冰室"，語出《莊子·人間世》，形容內心為國家前途憂慮焦灼，欲飲冰以鎮之意。
魯迅的老師壽鏡吾的堂號叫"三味書屋"，"三味"之意是"讀經味同稻樑，讀史味同餚饌，讀諸子百家味同醯醢"。著名哲學家馮友蘭的書房取名為"三鬆堂"，因其所居北京大學燕南園中有三棵古鬆而得名。以心志或環境取齋名的還有古代楊萬里的"誠齋"、高則誠的"柔克齋"、朱彝尊的"靜志齋"，陳與義的"簡齋"、王鳴盛的"耕養齋"；當代學者則有：
思想家梁漱溟的"勉仁齋"，語言學家王力的"龍蟲並雕齋"、楊樹達的"積微居"、大學者胡適的"藏暉室"、文學家周作人的"苦而齋"、作家姚雪垠的"無止境齋"、文學家梁實秋在西南聯大時的"雅齋"、文學家孫梨的"耕堂"、作家賈平凹的"靜虛心"，京劇大師梅蘭芳的"梅花詩屋"、豐子愷的"緣緣堂"、詩人阮章競的"苦噪樓"、作家馮亦代的"聽風樓"等。
孔子說過"仁者樂山"之語，因此古代文人以"仁"為志者多以"山房"為齋名。如明清時代李東陽的"懷麓堂"，宋濂的"青蘿山房"、陳巨集緒的"西陽山房"、吳敬梓的"文木山房"、袁枚的"小倉山房"、彭準孝的"彭氏山房"等。此外，還有的文人學士用"閣""堂""館""龕""坡""軒""莊"等作書齋名。
以"閣"為名的如朱熹的"清邃閣"、袁中郎的"雪濤閣"、李沂的"秋星閣"等。以"堂"為名的有王士禎的"帶經堂"、錢大晰的"潛研堂"、紀曉嵐的"閱微草堂"等。以"館"為名的有龔自珍的"病梅館"、齊白石的"惜山吟館"等。
以"龕"為名的有傅山的"霜紅龕"、蘇曼殊的"燕子龕"等。以"坡"為名的有蘇軾的"東坡"、查為仁的"蓮坡"等。以"軒"為名的有歸有光的"項脊軒"，胡天遊的"傲軒"等。
以"莊"為名的有樑寅的"書莊"，何汶的"竹莊"等。總之，書齋之雅趣有"三味"：書齋之貴，在於養性明志，使人品格高尚；書齋之妙，在於溝通天地之大造化，使人心馳神遊；書齋之靜，在於隔絕塵世喧囂，使人心寧神靜。
當人們悟出箇中三味時，自然會其樂無窮。
「少室山房」、「閱微草堂」已成為胡應麟、紀昀固定的別名。室名別號一般都比較精煉，如宋代張邦基的「墨莊」、元代吳澄的「草廬」、明代範欽的「天一閣」，也有較長的，如清釋成果別號為「萬里行腳僧小浮山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯」，竟長達二十八字。
目前最為常用的這類工具書有《室名別號索引》和《古今人物別名索引》。前者是陳乃乾先生據其三十年代所編的《室名索引》和《別號索引》加以增補而成，2023年由中華書局出版。該書和以往同類工具書相比，其優越之處有以下幾點：
一是收錄較完備，該書開本篇幅雖不大，卻收先秦到現代人物的室名別號一萬多個，可稱篇幅緊湊、內容充實。二是排列有序，查詢方便，依筆畫排列，一索即得。三是註明籍貫，便於查考，其它工具書在遇到相同的別號室名時才注籍貫，以示區別，而此書每個都列注朝代籍貫。
例如，我們在《增訂四庫簡明目錄標註》中經常可以看到「通志堂本」、「八千卷樓本」、「莫郘亭」、「繆藝風有藏本」等，要了解這些都是誰的齋室，就可以使用這本工具書，通過書前檢字，分別查出：
通志堂 清滿洲 成德
八千卷 樓清錢壙丁國典
郘亭 清獨山莫友芝
藝風堂 清江陰繆荃孫
《古今人物別名索引》
《室名別號索引》
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