1樓：和親電子
1.都可
來以的，隨自己喜歡，不要著相源。阿彌bai陀佛！
2.心亂是因為有冤親債du主幹擾
zhi，障礙你修行，念《地藏菩薩本願dao功德經》把功德迴向給他們；
3.唸的時候菩薩自會加持你的。網上搜尋看一下《妙法蓮華經觀音菩薩普門品》就知道了。
迴向：合掌：**______願以此所誦（寫）《地藏經》______部（品、卷、或唸佛菩薩聖號二小時）之功德，迴向給**______累生累世的怨親債主。
祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。**______真心求懺悔（念3遍）
建議：讀誦地藏經迴向後，我們要為冤親債主歷代宗親唸誦以下三皈依文：願**______的冤親債主歷代宗親皈依佛、皈依法、皈依僧（三遍）；皈依佛兩足尊、皈依法離欲尊、皈依僧眾中尊（三遍）；皈依佛不墮地獄、皈依法不墮惡鬼、皈依僧不墮旁生（三遍）；皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟（三遍）。
2樓：匿名使用者
可以啊，可以唸完一種再念一種，也可以同時念兩位菩薩的名號，只要心是真誠的，怎麼念都行，念多念少都行，吃飯，睡覺，走路，都可以念， 「一切時一切處都可以念」···
3樓：匿名使用者
系統的學習一下佛教哲學吧, 建議讀一讀宗薩欽哲仁波切的《正見》, 這樣你就不會有這樣的疑問了.
地藏王菩薩和觀世音菩薩不能一起念嗎
4樓：慈慈光
既然你看到這樣，心有顧慮，你可以念觀世音菩薩聖號，地藏經繼續念．
印祖開示：
誠念觀音
常念」南無觀世音菩薩」，凡怨業病，醫不能治者，及犯鬼犯孤，念著即可解消遣散．凡刀兵水火，惡獸惡人等危險，若至誠念之，即有大轉折．若心不至誠，兼有疑惑不信之心，及心存惡念，欲成就惡事者，則無效驗．
修淨兼念
觀音聖號，乃現金之大依估，當勸一切人念，若修淨業者，唸佛之外兼念．未發心人即專念，以彼志在蒙大士覆被而消禍耳．待其信心已生，則便再以唸佛為主念觀音為助．然念觀音求生西方極樂，亦能如願耳．
代佛垂救
唸佛念觀音均能消災免難，平時宜多唸佛少念觀音，遇患難專念觀音，以觀音悲心深甚切，與此方眾生宿緣深故．不可見作此說，便謂佛之慈悲不如觀音，須知觀音乃代佛垂慈救苦者，即釋尊在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況我輩凡夫乎？
印祖開示
兼念觀音
現今乃患難之世，須於唸佛外，加念觀音聖號．冥冥之中有不可思議的轉回．庶不至宿業現前，無法逃脫耳．
觀世音菩薩，誓願弘深，慈悲廣大，隨類化現，尋聲救苦．世人凡遇疾病患難，若能以改過遷善恭敬至誠之心，常念菩薩名號，莫不隨彼誠之大小，而垂加被．小之逢凶化吉，遇難呈祥，大之業消智朗，障盡福崇，以迄超凡入聖了脫生死也．
阿彌陀佛！
祝願：你兒子早日康健！
5樓：匿名使用者
《大集經》：末法億億人修行，罕一得道；唯依唸佛，得度生死。
《地藏經》：現在、未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。
《金剛經》：是法平等，無有高下。
其實，分別不在法門，而在我們自己的根性適合學什麼法門，上面這句《大集經》的意思，是說現代眾生，一般比較普遍的情況，都是比較適合修學唸佛法門。
念地藏王菩薩，和念觀世音菩薩，其實本質上並沒有衝突，只是自己將精力分散了而已。
對初學而言，念地藏王菩薩，可以與冤親債主改善關係，也可以消業障。念觀世音菩薩，可以幫助世上無量眾生，化解種種苦難。
兩者幫人最後都可以幫到自己，最後都可以修行至究竟圓滿的無上大道，本質上無有分別。
初學信心開始會有動搖，未能一心一意，因為對兩者如何選擇不是太明白。
開始這樣是正常的。
說一心一意，是疑惑真正解開，信心真正堅定了，就念定了一尊佛菩薩的名號，把自己所有精力信心，都灌注在這專一的名號上面，專一的力量當然比分散時候大，效果也更好，是這個意思。
初學自然有疑惑，是正常的，也是不可避免的。其實修行總會有這樣的過程。正所謂：物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
初學時候，有疑惑不要緊，多聽經聞法，道理真正明白了，就可以解開自己疑惑，產生真正堅定的信心，明白自己的選擇，那時候自然而然會專一持誦一尊佛菩薩名號。
下面參考連結是關於疾病的因果開示，僅供參考。
6樓：密語界
你自已感覺和哪個菩薩因緣大，就專持哪一菩薩名，易一門深入。
修行的境界層次是很重要的，一個初入佛門的人，是不管哪門哪法的，但凡能聞佛法，皆為種下慧根，如你這般，一天能持千遍，深修大願的，應該專持一門。
未學推薦地藏法門
請看地藏經專題
7樓：飛躍八十八重天
地藏王菩薩和觀音菩薩可以一起唸誦，但是專精一法最好，這樣才能修的更快，或者一個為主一個為輔。這樣感應更快，可以根據自己的需求去念誦。
8樓：光體能量人
當然可以一起念，一起念是兼修！
法師這麼說是要你一門深入！
佛在楞嚴會上問大家，你們各用什麼方法（門，法門）證得「圓通」境界？二十五位菩薩、羅漢分別介紹了各自證道的經驗。例如，觀世音菩薩由「耳根」「一門深入」，而證到「圓通」。
佛家認為。深入一個法門可以證知一切法門，如唐代善導說：「從此一門得入法界，即是普入一切法界門也。
」印光法師開示：什麼是專修和圓修？
當雲淨土法門，修有專圓。由眾生根器不一，致諸祖立法不同。善導令人一心持名，莫修雜業者。
恐中下人以業雜致心難歸一，故示其專修也。永明令人萬善齊修，迴向淨土者。恐上根人行墮一偏，致福慧不能稱性圓滿，故示其圓修也。
——（增廣卷一復永嘉某居士書二）
末法學人，如其智力充足，不妨圓修萬行，迴向往生。否則固當專修淨業，以期仗佛慈力，橫超三界，直登九蓮也。
——（續編卷下無量壽經頌序）
9樓：匿名使用者
兩個一起念 沒有不可以
地藏經有時間還是要誦下去吧
地藏經非常好
建議樓主 看看《山本小院》
裡面也有非常多的例子
但關鍵的兩個字「誠敬」要做到
印光大師 曾說過「一分誠敬得一分利益 十分誠敬得十分利益」
阿彌陀佛 ！
10樓：明達大哥
你可以隨便念！像老衲一樣！
南無阿彌陀佛!南無觀世音菩薩！南無大願地藏王菩薩摩訶薩！南無木耙拉哄大菩薩！
11樓：匿名使用者
意思是說，你找兩個領導自後門，不如找一個。明白？
12樓：雨師之怒
他們不是夫妻嗎 隨便哪個都一樣
【佛教】觀世音菩薩名號是什麼？唸的時候有哪些注意事項？求同修指點
13樓：匿名使用者
南無大慈大悲救苦救難觀世
音菩薩觀音菩薩非常慈悲，常在我們娑婆世界救苦救難，只要稱她名，她馬上就來，救度眾生。
只要你心誠，只管念下去。
觀音菩薩救災救難，還能在我們臨終時接引我們到西方極樂世界阿彌陀佛那裡呢。
14樓：腐女神大人
全稱是 南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，要心無雜念，誠心誠意地念
15樓：匿名使用者
方法有2,1是求生西方極樂世界，一心念菩薩名號，到了終點，自然會花開見佛。可是這比的是堅持和毅力，比馬拉松還馬拉松。一般很難做到。
還有一個就是近似禪宗的做法，用一句菩薩名號，以一念敵萬念，開始必然是妄念與正念的拉鋸持久戰，天長日久心靜了就可以徹底認識自己。找到主人家了。對於不大看好極樂世界說法的，後一個倒是靠譜。
需要說明的是，唸佛名號，靜中的護持才是重點，動中的佛號都是消磨時間，不過，相比無序的妄想來說還是好很多，也算是培養了點信心。
16樓：匿名使用者
佛法學習點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
17樓：匿名使用者
南無阿彌這是觀世音的口號,心要誠要無雜念
18樓：匿名使用者
隨聲赴感，你如何念，菩薩都會看著你，因為你的心念讓菩薩感知到了，懂了麼？
誰知道藥師佛觀世音菩薩地藏王菩薩彌勒菩薩這四尊佛該怎麼擺放
擺高臺成一排,佛放中間,菩薩兩邊。向著光明處,地方乾淨就可以了 以你左手邊起，依次為 觀音菩薩，藥師菩薩，彌勒菩薩，地藏王菩薩 這是全佛圖的供奉擺設 阿彌陀佛 釋迦牟尼佛 藥師佛普賢菩薩 龍女 觀世音菩薩 善財 普賢菩薩伽藍菩薩 地藏菩薩 韋陀菩薩 彌勒菩薩 我家供養了釋迦摩尼佛，藥師佛，關音菩薩，...
觀世音菩薩和觀自在菩薩的區別，觀世音菩薩和觀自在菩薩有何不同
觀自在就是觀世音，前者為玄奘翻譯的，後者為鳩摩羅什翻譯的,觀世音菩薩就是觀自在菩薩，只是翻譯的不同而已。觀自在菩薩 是玄奘法師的翻譯。本質上而當然是一個。可能因為形象的不同而採用不同名稱而已，比如密宗準提觀音，在天台宗叫天人丈夫觀音。而不是說因為二者不同，而形象和名字都不同。個人感覺是用名字對形象加...
供奉觀世音菩薩可以一起供奉地藏菩薩嗎
當然可以啦！你問這個問題，就是不瞭解佛菩薩。佛菩薩是大成就者，大慈大悲法力無邊，他們是來度眾生的，修成佛菩薩就沒有分別心了，眾生平等，在他們眼裡也是一樣的。自然不會在乎其他眾生和他們一起。相反，他們還會主動去尋找，這叫 無緣大慈，同體大悲 無緣大慈 意思是哪怕跟你沒有緣分，素不相識，佛都願意來救度你...