1樓：匿名使用者
無量壽經…禮佛現光第三十八，佛告阿難：若曹欲見無量清淨平等覺，及諸菩薩、阿羅漢等所居國土，應起西向，當日沒處，恭敬頂禮，稱念南無阿彌陀佛。
2樓：愛裂空座
都好，你喜歡哪個bai就代du表你和哪個最有
緣，就zhi念你喜歡的那個就行了dao，別再問這種回沒意義的問題了答。
誰也沒法保證自己不會出意外而死，趕緊抓著一個就念吧，等到意外發生了你還在這糾結、哪個都沒念多少，到時候後悔就晚了。
各位師兄好，我想知道念「阿彌陀佛」好還是念「六字大明咒」好呢？謝謝！
3樓：引經據典正法
當然是誠敬的專一念阿彌陀佛佛號了
1 《心經》後面講「是無上咒，是無等等咒」，那個無上咒就是「南無阿彌陀佛」，這六個字是梵語，翻成中文，意思是「無上的密咒」。佛在《大集經》講，這句佛號是「無上甚深禪」。
2 這一句佛號，禪裡面是無上甚深禪，密裡面是最高無上密咒，所以你一心專念「阿彌陀佛」，禪、淨、密三個都修了，這真正不可思議。
3 《華嚴》裡面講「多即是一，一即是多」，「一」就是這一句名號，「多」就是無量無邊的法門。一句佛號來是無量無邊的法門，無量無邊法門歸納就這一句佛號，所以才知道名號功德不可思議。
4 這個名號是「總一切法、持一切義」，知道的人實在是不多。一般人不曉得唸佛的好處，原因就是功夫還不夠，唸佛真實的利益還沒有能夠嚐到。真正念佛得利益了，曉得唸佛的好處，知道名號功德，才曉得唸佛之妙。
5 知道唸佛之妙，他就不會愛惜身體，念累了就休息，休息好了就再念。入境界之後，休息的時間會愈來愈少，唸佛的時間會愈來愈長，這是一定的道理。
6 一般唸佛人，唸佛功夫不得力，認為念佛很辛苦；入境界的人，他死心塌地去念這句阿彌陀佛，愈念愈有味道，愈念智慧愈增長，愈念愈歡喜，法喜充滿，不疲不厭。
7 唸佛人對於這個身體還有「愛戀之心」，這就是不能太辛勞、太辛苦地去念，這個樣子要得到功夫成片、得到一心不亂，那很困難。難在**？很顯然地，我們能覺察得到，就是夾雜妄想。
8 大勢至菩薩教給我們唸佛的方法，「都攝六根，淨念相繼」，淨念就是不懷疑、不夾雜。唸佛夾雜妄想，就把唸佛的功夫破壞掉了，這就沒有辦法念到心地清淨。一定要把妄想斷除，才真正能做到一向稱念、一心專念。
各位師兄好！我想知道念觀世音菩薩好還是六字大明咒好呢？謝謝回答！
4樓：匿名使用者
佛號第一。唸咒要上師加持。否則連音都不一定唸對
5樓：匿名使用者
唸的含義不僅僅是念誦朗讀的意思。念為不住，前後相續不間斷，如同行雲流水，念念緣於所念境界中。比如念觀世音菩薩，慈悲即觀音。
念念慈悲，念念慈悲相續。時刻住於這個境界中。慈悲還有的深刻含義，可以再瞭解一下。
然後住於這個真正的含義境界中，就可以得到大利益。
各位師兄好，我想知道念六字大明咒是念得越攝心越好還是越快越好呢？感謝！
6樓：aaa**王
快慢都是正常的 一般唸誦久了就自然很快 唸誦咒語還是靜心 一心為好 沒有任何妄想 自動念誦更好了··············
7樓：匿名使用者
當然是攝心為要！你可以每天給自己定課，比如要念到某個數量，在保證數量的基礎上要有質量，即攝心。攝心才能得到咒語的利益和佛菩薩的加持，久而久之，內心也會與佛心相應。
8樓：匿名使用者
唸的沒有雜念最好，至於怎麼念無所謂！
各位師兄好，我想知道念大明咒好還是念般若心咒好呢？謝謝
六字大明咒好你自己去念啊，有人唸了離苦得樂，有人唸了感覺身心寧靜，最多的人是念了沒用。呢，法法平等，無有高下。藥無貴賤，能治則良。各位師兄好！我想知道念觀世音菩薩好還是六字大明咒好呢？謝謝回答！佛號第一。唸咒要上師加持。否則連音都不一定唸對 唸的含義不僅僅是念誦朗讀的意思。念為不住，前後相續不間斷，...
開示 念阿彌陀佛好還是念觀世音菩薩好
沒有那個比較好的問題。南無阿彌佗佛 是淨土宗的唸佛號，求往生的一回個法門。而答 南無觀世音菩薩 則是在念誦 心經 之前要讀三遍的敬語。並不一樣。雖然觀世音菩薩也是淨土三聖之一，但是淨土宗沒有稱觀世音佛號而能得度往生的說法。所以如果修的是淨土法門，就要念誦阿彌陀佛佛號。另外，觀世音菩薩也有自己的唸咒法...
念南無阿彌陀佛能滿願嗎，念南無阿彌陀佛好還是藥師琉璃光如來好
淨空法師 求佛菩薩為什麼不靈？佛氏門中有求必應 佛氏門中有求必應 你求不到是因為你有業障，你業障消除沒有不感應。可是一定是如理如法的去求，你用貪 嗔 痴求，佛菩薩不會增長你的貪 嗔 痴。佛菩薩不會幫助你造惡業。你果然是行善，是為眾生，佛菩薩感應道交。為自己不可能，絕對沒有感應。為自己如果有感應那是邪...