1樓：正康三年
1、書法創抄
作中章法又襲稱「布白」。bai
2、章法，指安排佈置整du幅作品中，字與字、行與zhi行之間呼應dao、照顧等關係的方法。亦即整幅作品的「布白」。亦稱「大章法」。
習慣上又稱一字之中的點畫布置，和一字與數字之間佈置的關係為「小章法」。
3、布白：書法術語。指安排字的點畫間架和佈置字、行之間空白關係的方法。
字的點畫與空白均有繁簡、短長，結體也有大小、疏密、欹正。書寫時必須因字生勢，靈活多變。布白得當，即能使字和字之間產生錯落參差而又呼應協調的藝術效果。
又，對整幅作品行與行之間的安排也稱「布白」。
4、布白的形式大體有三：一是縱有行橫有列，二是：縱有行橫無列（或橫有行縱無列），三是縱無行，橫無列，它們或有「鏤金錯采」的人工美，或具「芙蓉出水」的自然美。
2樓：匿名使用者
1、書法copy用的是白色宣
紙和黑色墨汁，寫字是bai黑du色的墨汁，沒有寫字的地方就是白色宣紙zhi，也叫布dao白
2、古代書法家不說布黑，而說布白，意思就是寫字的時候要注意字與字之間的聯絡，行與行的聯絡，也就是書法作品的章法，這樣寫出來的作品黑白分明，自然和諧。這就是布白。布就是散佈的意思，看一個寫字的人如何安排字的空隙，這些空隙和黑色的字跡之間形成對比、關聯。
3、布白與墨跡就是辯證關係，沒有墨跡就沒有布白，萬物負陰而抱陽，古人已經知道書法的辯證關係非常重要。
3樓：匿名使用者
書法術語。bai指安排
du字的點畫間架和zhi
佈置字、行之間空白關係的dao方法。字回的點畫與空白均有繁答簡、短長，結體也有大小、疏密、欹正。書寫時必須因字生勢，靈活多變。
布白得當，即能使字和字之間產生錯落參差而又呼應協調的藝術效果。又，對整幅作品行與行之間的安排也稱「布白」。
4樓：匿名使用者
章法抄書法章法
【章法】指安排布bai置整幅作品中，字與du字、行與zhi行之間呼應、
照顧dao等關係的方法。亦即整幅作品的「布白」。亦稱「大章法」。
習慣上又稱一字之中的點畫布置，和一字與數字之間佈置的關係為「小章法」。明張紳《書法通釋》雲：「古人寫字正如作文有字法。
章法、篇法，終篇結構首尾相應。故云：『一點成一字之規；一字乃終篇之主』」。
明董其昌《畫禪室隨筆?評書法》雲：「古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。
餘見米痴小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。」可見，章書在一件書法作品中顯得十分重要，書寫時必須處理好字中之布白、逐字之布白、行間之布白，使點畫與點畫之間顧盼呼應，字與字之間隨勢而安，行與行之間遞相映帶，如是自能神完氣暢，精妙和諧，產生「字裡金生，行間玉潤」的效果。
布白的形式大體有三：一是縱有行橫有列，二是：縱有行橫無列（或橫有行縱無列），三是縱無行，橫無列，它們或有「鏤金錯采」的人工美，或具「芙蓉出水」的自然美。
求小篆、隸書、草書、楷書、行書的時間先後順序
5樓：gold橙汁
時間先後順序是：秦小篆、漢隸書、 漢草書、 東漢末楷書、 漢末行書。
小篆，就是我們現在統一所說的篆書，但篆書寫起來是比較費時間的，講究藏頭護尾、中鋒運筆，那麼如果要寫一些應急文書，比如調軍令，也正襟危坐地寫那樣的書法字型，就有點耽誤事呢。於是，有另一種字型，叫隸書。
隸書的起源時間當與篆書產生的時間相當，甚至早在秦朝建立以前，日常實用中已經產生了筆畫方折、結體簡約、書寫便捷的字型：隸書，只是因為它不是官方的，是產生於民間的，是沒有經國家政策推行推廣而已。基本上可以說，篆書是正式的、官方的通行文字形式，而隸書同時並行，是非正式的。
隸書：西漢初期仍然沿用秦隸的風格，到新莽時期開始產生重大的變化，產生了點畫的波尾的寫法。到東漢時期，隸書產生了眾多風格，並留下大量石刻。
《張遷碑》、《曹全碑》是這一時期的代表作。
草書：為書寫便捷而產生的一種字型。始於漢初。
當時通用的是「草隸」，即潦草的隸書，後來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的「章草」。漢未，張芝變革「章草」為「今草」，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿迴繞，字形變化繁多的「 狂草」。
草書的特點是結構簡省、筆劃連綿。
到東漢末期，這種行書經過書法家們的整理，規矩，橫畫的收筆加重頓勢，強化了尖撇和鉤挑，筆畫不再連帶，這就是楷書。
6樓：暈乎乎的小包子
時間先後順序為小篆、隸書、草書、行書、楷書。
小篆（秦篆）：秦朝時期。
隸書（秦隸和漢隸）：秦漢時期（秦時雖然規定了小篆為通行的標準字型，實則並存「八體」，隸書已形成）。
草書（章草）：漢魏時期。
行書：產生於東漢末年，盛於東晉。
楷書：起於東漢，盛行於唐朝。
7樓：愛講真話的阿拉蕾
小篆（秦篆）：秦朝時期；
隸書（秦隸和漢隸）：秦漢時期（秦時雖然規定了小篆為通行的標準字型，實則並存「八體」，隸書已形成）；
草書（章草）：漢魏時期；
行書：產生於東漢末年，盛於東晉；
楷書：起於東漢，盛行於唐朝。
擴充套件資料：
篆書篆書是大篆、小篆的統稱。甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識文字，主要用於占卜。筆法瘦勁挺拔，直線較多。
起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆「懸針」較多。大篆指金文、籀文、六國文字，它們儲存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱「秦篆」，是秦國的通用文字，大篆的簡化字型，其特點是形體均勻齊整、字型較籀文容易書寫。
隸書隸書，亦稱漢隸[1] ，是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。隸書起源於秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有「漢隸唐楷」之稱。如《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復顏氏繇發碑》、《韓勑碑》等。
漢永壽二年（156年）刻，隸書。縱227．2釐米，橫102．4釐米。藏山東曲阜孔廟。
無額。四面刻，均為隸書。碑陽十六行，行三十六字，文後有韓勑等九人題名。
碑陰及兩側皆題名。
楷書楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。楷書有楷模的意思，張懷瓘《書斷》中已先談到過。
六朝人仍習慣地用著它，例如羊欣《採》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中雲：「誕字仲將，京兆人，善楷書。」那是「八分楷法」的簡稱。
到北宋才以之代替了正書之名，其內容顯然和古稱是不一樣的，名異實同和名同實異之例，大概有以上這些。
行書行書是在隸書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。「行」是「行走」的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。
楷法多於草法的叫「行楷」，草法多於楷法的叫「行草」。
草書草書是漢字的一種字型，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，在狂亂中覺得優美。
《說文解字》中說：「漢興有草書」。草書始於漢初，其特點是：
存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。
8樓：檢察官
甲骨文。古文（金文）。大篆（籀文）。小篆。隸（八分）。草書。行書。真書（楷書）。
9樓：非藉秋風
漢字歷史是從甲骨文，金文，大篆，小篆，再到隸書，楷書，最後行書，草書
中國著名書畫家的故事
10樓：阿沾
1、顧愷之
顧愷之出世沒多久，他的母親就去世了。顧愷之因其他小朋友都有母親，惟自己沒有。他便纏著父親不放，問：
「我為什麼沒有母親？」父親說，你怎麼會沒有母親呢？顧愷之窮追不捨：
「那我的母親長得什麼模樣？」
父親只好耐著心思給他描述。顧愷之就是憑藉父親的描述，一次又一次地給母親畫像。每次畫好之後，他都要問父親像不像，父親總是在肯定之後，表示遺憾。
但顧愷之不氣餒，仍然畫筆不輟，只到父親兩眼放光，說「像，像極了」，他才滿意地放下畫筆。他的母親就這樣在他的心裡永生了。
2、張僧繇
一天，張僧繇在金陵安樂寺的牆壁上畫了四條龍。這四條龍張牙舞爪，形象逼真，但奇怪的是都沒有畫上眼睛。遊客看了，覺得缺少神韻，很是惋惜，就請張僧繇把龍的眼睛補上去。
張僧繇推辭說，畫上眼睛，龍就會飛走。遊客不信，都以為張僧繇在唬人。
大家一再要求，張僧繇只好提起筆來，輕輕一點。霎時間，只見雷鳴電閃，風雨交加，兩條巨龍撞毀牆壁，騰雲駕霧，凌空而起，飛向天空去了。沒有畫上眼睛的那兩條龍，依然留在牆壁上。
後來比喻作文或話時在關鍵處加上精闢的語句，使內容更加生動傳神。
3、展子虔
展子虔的繪畫題材廣泛，手法多變。他不僅善畫人物、車馬、山水、臺閣，而且大都臻於精妙。在著色技巧上，他用青綠設色。
他的畫法為唐代繪畫名家李思訓、李昭道父子所宗法。他所畫之馬，神采飛揚，十分有神。他所畫「立馬而有走勢，其為臥馬則有騰驤起躍勢，若不可掩復也。
」展子虔能夠抓住馬的瞬間神態，表現出整個綽約風姿，達到以形傳神，以神帶形，形神兼備，維妙維肖的藝術境界。
4、閻立本
閻立本成功地刻畫了這些帝王們的個人性格，畫中不僅表現了對他們的瞭解，並且表現了對於他們的評價。據史書記載，魏文帝曹丕博聞強識，才藝兼備；晉武帝司馬炎深沉、有度量；北周武帝宇文邕粗野強梁，但很有策略能力。隋文帝楊堅表面平和，城府極深、多猜忌。
隋煬帝楊廣美姿容，很聰明，但又浮誇好享受。陳文帝陳衍也是美姿容，有學識才幹，很乾練，這一切都和閻立本的繪畫相符合。
5、吳道子
吳道子年幼家貧，外出謀生路經河北定州城外時，在「柏林寺」結緣一位老和尚，並拜其為師。
老和尚想畫一幅《江海奔騰圖》壁畫，但是怎麼都畫不好。於是，老和尚帶吳道子出遊觀察各地江河湖海，學習畫水。三年過去了，吳道子畫水很有長進。
回寺的第二天，老和尚竟病倒在床了。吳道子說：「**，我願替您畫那幅《江海奔騰圖》。
」老和尚見十五六歲的吳道子，竟說出這樣有志氣的話，當下就答應了。整整九個月，吳道子不出殿堂，精心構思壁畫。
直到深秋，吳道子才把這幅圖畫完，他對**說：「**，我已把《江海奔騰圖》畫出來了！請您去**。
」老和尚聽後，病竟然全好了！老和尚站在殿門口，看著撲面而來的浪花仰天大笑，衝著吳道子說：「孩子，你畫的這幅《江海奔騰圖》成功啦！」
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