智者學派和文藝復興時期的代表人物都肯定人的價值,重視自由,體

2021-04-27 20:11:52 字數 2062 閱讀 4517

1樓:匿名使用者

智者學派的人物太注重於自由了,以至於往往忽視了法律和道德的存在,所以也被人們稱之為「詭辯學派」,文藝復興時期的人們相對來說更加理性吧.....

文藝復興主張與智者學派主張差異

2樓:匿名使用者

1、文藝復興主張:以人為本

由於中世紀的歐洲處在封建制度和天主教會的雙重壓迫下,社會發展緩慢,思想禁錮,統治者標榜「民愚則易治」,使得一切都是圍繞神學,宗教和信仰而轉,**教強調忍受,寄希望於來世,使得人們的創造性受打擊

資產階級為了打破這種局面,借用希臘羅馬古典文化來反對封建制度和天主教會,提倡以人為本,要積極生活,對中世紀的黑暗體制形成一種衝擊

2、學派主張:古希臘智者學派的代表人物普羅泰戈拉說:「人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。

」樹立了人的尊嚴和權威,體現了希臘文化人文主義的本質。

智者學派把對神的關注轉向人間,試圖從實際出發**宇宙萬物的本來面目,瞭解人與人之間的關係。

文藝復興時期人文主義精神的內涵及其在文化藝術領域中的具體表現

比較古希臘人文主義與文藝復興人文主義

3樓:卡丁之神

人文主義出現是古希臘智者學派產生。.

當有人提出普遍性問題並試圖給予超越傳統神話傳說的解釋時,哲學便應運而生。

在古代西方,最先提問的是希臘人,於是便有了希臘先哲。他們從客觀實際出發,上觀宇宙,俯察人生,思考的範圍幾乎包括哲學史上所有重大命題,許多解釋閃耀著人文精神的光芒,成為西方人文精神的起源。

至公元前5世紀,希臘城邦民主政治高度發展,公民生活豐富多彩,思想活躍,孕育出一個新的思想流派——智者學派。這個學派的代表人物把討論的重點從認識自然轉移到認識社會,提倡懷疑精神,反對迷信,強調人的價值、人的決定作用,這一切構成古希臘人文精神的基本內涵。

人文主義是文藝復興運動的主導思想,也是歐洲文藝復興時期新興資產階級的一種思想體系,即主張一切以人為本位。」人文主義」一詞源自」人文學」(studiahumanitatis),在文藝復興時期指古典學術的研究和重視人生現實的新思潮,當時的新文化人士則自稱為」人文學者」(humanista)。19世紀以後,歐洲學術界才開始用」人文主義」來稱呼這種社會思潮。

人文主義的基本傾向是提倡」人道」以反對」神道」,提倡人權以反對君權,提倡個性解放以反對中世紀的宗教桎梏及其一切殘餘,因此也稱為人道主義。為區別起見,中國習慣把文藝復興時期的這種思潮稱為人文主義,文藝復興以後的則稱人道主義。

人文主義世界觀的核心是"人",不是上帝,認為人活著並非為上並非為上帝而生存,而是為了世俗生活的享樂而存在。人並不是上帝的羔羊,而是生活的主人。因此,竭力主張反封建,反神權,反禁慾主義,提倡個人自由,人性解放,面向現實自然、追求科學等等;具有這種思想的人,稱為人文主義者。

隨著資本主義經濟萌芽,新興資產階級在思想上要求擺脫神學的統治,人文主義遂應運而生。人文主義發源於義大利,特別是佛羅倫薩共和國,在14世紀後半期出現了以彼特拉克、薄伽丘為首的第一批人文主義者。15世紀人文主義思潮已在義大利蓬勃發展,16世紀傳遍德意志、法國、英國及西歐各地。

人文主義主要反對宗教神學的禁慾主義教條,肯定人生,頌揚人性,抨擊教會統治的黑暗與愚昧。人文主義者認為希臘、羅馬古典文化是一切世俗文化的精華,因而學習和研究古典文化不遺餘力,尊之為良師益友,並稱新文化為古典之復興。但是,人文主義並不根本反對宗教和教會,它所強調的人性在某些方面亦未越出資產階級個人主義的侷限。

文藝復興時期的人文主義按其性質來說,是屬於個人主義的,因此作為歷史力量,它有明顯的軟弱性,而當某些人組織起來把它當作異端邪說或虛妄幻想加以壓抑時,這種軟弱性就更加明顯了,但是,它所代表的思想,他對人的經驗和價值的中心地位,對人的尊嚴的堅持,力量是太大了,它們一旦被恢復和重新提出,就無法加以永遠的壓制,儘管在十六世紀末要認識到這一點是困難的,但是未來站在它們這一邊。

人文主義在文藝復興時代衝破了封建教會的束縛,並在這種思想影響下產生了許多燦爛的文化藝術傑作。人文主義在教育改革、發掘和整理古籍方面也起過重要作用,奠定了歐洲近代教育和人文研究的基礎。由於人文主義提倡重視現實和自由思考,因而又為文藝復興時期的兩個偉大歷史運動-宗教改革和自然科學的興起,提供了思想**。

文藝復興時期的名著有什麼,文藝復興時期的文學作品有哪些

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文藝復興時期雕塑的藝術風格,文藝復興時期雕塑的藝術風格

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