1樓：取右耳
上帝也是神，也要生和死，你幹嘛信他？韓國人的迷信太奇怪了
佛教所說的二十五種因果報應是什麼？
聖經上說的人死後可以升入天堂或下地獄和佛教的人死後會有六道輪迴是否有相同的意思？
2樓：唯梅子
無論什麼宗教，天堂還是那個天堂，地獄
還是那個地獄。
而不是說：**教有個天堂地獄，佛教另外有個天堂地獄。
無論什麼宗教，去天堂地獄的具體條件，也都是相同的。
但使用的宗教術語，不一定相同。
如果去天堂地獄的具體條件不同，那說明：必定是某些宗教，錯解了經典。
而不是說明：上帝是自相矛盾的。
例如：**教與天主教，去天堂地獄的具體條件，差別巨大。
這肯定是某宗教錯了，而不是耶穌錯了。
佛教去天堂地獄的具體條件是：
符合十善業道的，輪迴去天堂。符合十惡業道的，輪迴去地獄。
耶穌規定的去天堂地獄的具體條件是：
約翰福音5：29 行善的復活得生，作惡的復活定罪。
事實上，耶穌的說法，與佛教的說法，是完完全全相同的。
區別在於：佛教稱為「輪迴」，耶穌稱為「復活」，僅僅是宗教術語不同。
如果某宗教，自我宣稱「信耶穌」，但卻與耶穌的說法，完全相反，那麼請問：
究竟是某宗教錯了呢，還是耶穌錯了呢？
有許多人說：**教與佛教，是互相矛盾的，甚至互相對立。
沒錯，確實矛盾。但需要說明的是：
**教與耶穌所說的，也是矛盾的，甚至互相對立。
而佛教與耶穌所說的，完全相同。
（「世間法」的天堂法相同。但「出世間法」的菩提涅槃，遠高於耶穌所說的範圍）。
3樓：潛川
聖經上的天堂和地獄，與佛經上的六道輪迴，道理是比較相似的，但是因為不同的教典，也針對不同的人，所以深究下去還是有很大區別的。
4樓：匿名使用者
如果你看過聖經的話，在整個舊約中，並沒有明確的說過人類的最終歸宿。只有耶穌**來到世界後，才揭曉了這個答案。這個答案就是人因為犯罪遭到死的咒詛，因著上帝的兒子所付出的的代價徹底破除了死的咒詛，就是一切願意悔改接受耶穌的救恩的人在最終的審判中，不至於滅亡反得永生。
雖然在這之前或之後的，人類對自身的最終結局有許多的設想，只是一廂情願的猜想而已。
5樓：匿名使用者
根本不一樣，**教所說的人的生命只有一次！死後將有審判！沒有輪迴一說！佛教企圖將人和牲畜畫上等號這是違背神的心意的！希望你能認識真神！
6樓：匿名使用者
不可能相同。
因為佛教的一切都是人的思想，都是虛擬的，最多算得上一種哲學思想而已，根本沒有輪迴並且還六道的事情。
7樓：隱藏的嗎哪
**教與佛教說的不同。
按照傳統習俗中的說法，人死之後要轉世投胎。如果真的有投胎轉世，那不是應該過世一個才會出生一個嗎？
8樓：宗陽子
人死以後不一定還能轉世**，有可能轉成動物。當然，上輩子是動物，也能轉世**。而且各個不同的世界的靈魂可以穿越空間到另外的世界去託生。
由此，人類多了，是正常的。因為有許多人是從別的世界或者六道中別的道轉來的。這個只要熟讀佛經的都知道。
9樓：
佛教講究六道輪迴，一般一個人是很難再轉世為人的，好人死後進入天道，惡人死後進入地獄道或者餓鬼道，天道享受富貴到期後也要繼續輪迴的，而在地獄道和餓鬼道受苦到期後轉世為人，而且這兩道是一般人看不到的。所以人的前世不一定是人，不知道我說的你能否明白。
以上是個人見解，我只是查詢過一些資料，聽過一些佛教徒的口頭講解，有不當之處請網友指出
10樓：匿名使用者
人死後，他的精神是自由自在的。可以自由選擇怎麼樣，去**，什麼時候，去轉世投胎。
不一定投胎回到地球。地球外的生命，也可以投胎來地球。任君選擇。
11樓：匿名使用者
迷信的解釋是：宇宙中其他地方的生命體投胎到地球，反正你無從考證。但是，輪迴一說，可以有另一種理解。
12樓：戎文居士
沒發現野生動物越來越少嗎
對佛教徒的質問:1到底是佛教還是迷信?每當聽到你們談輪迴轉世我都還可以坐得住，因為輪迴轉世說根天堂
13樓：匿名使用者
爭取耐心點把問題全部回答完，樓主也耐心點
兒看完，打字不容易，專如果還有疑問歡迎辯論屬。
1、樓主說得有道理，現代佛教確實有些魚龍混雜，好些東西確實有民間傳說的成分，但是究竟是不是傳說我們也不敢肯定，不過有一點，龍作為天龍八部之一是確實存在的。
2、佛說積德行善三世有財，這並不是佛功利，而是人功利，佛為了引導眾生不造惡迫不得已才這麼說的，而這麼說也確實避免了很多人造惡。
3、佛視眾生都如自己的兒女，敢問哪個父母對於自己的孩子的態度還分三六九等？有錯能改就行了，難道非要讓孩子為自己的錯誤付出代價嗎？付出代價是手段，不要把它當成目標。
4、拜佛的初衷既是為了殺掉眾生的我執，也是對於恩師的基本禮遇，儒家**還要每天拜孔子像呢。現在多數拜佛（不是信佛）人沒有意識到這一點，問以為拜拜佛就能求財求官求健康，這個不對。但是毀佛像確實是大過，而且有大難，不過這些難不是佛給你的，而是**給的，**是看不見的眾生，有大福報而且有大脾氣，說實話確實打不過，還是不要冒犯的好。
14樓：雷雪
唸佛看你發的什麼心了，唸佛是不能生財的。你做些什麼自然傷不到佛的，可是見佛像佛經如同見佛，毀佛經佛像說明你對佛不恭敬。佛教六道輪迴，也是有根據的。
如果有些人肆無忌憚的做惡，惡人不受懲罰怎麼可以？
佛教講因果迴圈，人或動物遭受惡果是因果報應，是不是可以說他們命中會註定遭此一劫，被殺或被傷害。那為
15樓：迴向菩提
因緣。如果他們懺悔或改惡從善，這個業消掉，就不會了。不是註定的。
16樓：匿名使用者
可以這麼說。世界上沒有無因的果。
一陣涼風吹來都有因果。有些人覺得某些事是偶然的，碰巧發生的，只是因為他沒有這個能力智慧探知因果關係，就像你不可能跟井底的青蛙解釋清楚飛機為什麼會飛。聖人阿羅漢就能探知500世的因果。
釋迦佛曾在阿含經裡告誡說，因果關係是非常複雜的。
但並不是說殺人犯可以據此安慰自己。他殺人可以說是被害人的果報，但同時他殺人又是他坐牢或槍斃的因。如果想要有更美好的未來，就要改變自己的心。
放下貪婪、仇恨，多學佛法，滅除愚昧和無知。
因果不可滅，但可以轉，否則釋迦太子成不了佛。重報可以輕受，只要具備了各種必須的條件。
諸法因緣生，諸法因緣滅，法無定法，佛教講因果不是定命論。只要一個人有佛法的智慧，懂得如何在「緣」上下功夫，他的命運也將改變。
舉個例子：你在一塊田裡種了顆西瓜種子（因）。然後你每天去澆肥、除草、除蟲，還要看氣候變化、陽光、土地酸鹼度、水質，還有各種不可測因素－盜匪、**等等。
這些都是緣。當好的緣都具備時，你才能收穫一個西瓜（果）。看看多複雜。
這其中任何一個緣發生變化，結果都不一樣。
17樓：昊天皇帝
什麼是因果報應？現在好多胡亂解釋的。比如：
殺生。強盜殺害無辜。日本鬼子殺害中國人，就是**的，就一定不得好死，要下地獄。
而抗日英雄消滅侵略者，殺日本鬼子，就可以進天堂。法官為民除害判決**、強盜死刑。就是最好的弘揚佛法，就可以得福廕。
這就是因果報應。至於，你是食肉還是食齋都沒什麼。
18樓：蓮子居士
我們中國有句古話，叫冤冤相報何時了。什麼意思呢？不要結怨拉，越結怨越深啊！何必何必呢？這句話就能回答你了。
因果，有一因必有一果。但是呢，這一果也是下個因果的因啊。
比如兩個人，先是男的踩了女的一腳。女的白了男的一眼。好了，這就是有因果了。
以後呢，也許是女的給了男的一拳。男的給了女的一巴掌。再繼續滾雪球下去。
這倆男女怎麼樣？這緣分就大了，成夫妻了。還是吵鬧夫妻。
本來不認識的兩個人啊。就因為這一腳。就得糾纏在一起一生的打架了。
何必呢？
得饒人處切饒人。你說的那個殺，是之前有這個因。我們既然懂得了這個道理，我們就不殺了，為什麼呢？我們殺了，以後還會被它殺，這樣下去怎麼還有個結果呢？沒有結果了。
什麼叫了結呢？了了了了，把這個因果了了吧。不再繼續了。
所以我們更要原諒我們恨的人，為什麼呢？不結那個緣了。結緣以後總在一起了，本來就互相不喜歡，再總在一起。
那不就糟糕了。你說的執法者，其實不過是個因果者。為什麼還有放生呢？
那動物在那裡可能被殺了，我們買下來放去，救它一命。這多好。那你看到了先去補上一刀。
這倒好。等著以後它來找你吧。
羊吃人，怎麼來的？你吃羊半斤，它以後吃你八兩，你得把肉還給它啊。就白吃了啊。不白吃。得還給它。
19樓：梵心
是這樣的。 今生我們【包括動物】所受的 都是前世造作的。 所以今生感召了種種的痛苦。
比如短命 車禍 婚姻不順 孩子不聽話 甚至 殺父母 這些都不是無緣無故發生的 一切皆有因緣。所謂 欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。所以從現在起，時時心懷善念吧。
一念善就是佛，一念惡就是魔。不要管前世到底怎麼樣，今生好好修行，一切惡事 橫禍都不會遇到的。
20樓：匿名使用者
不是註定的。所發生的一切好的或者不好的事情，有的是因，有的是果。而你這個因又變成了下個事情的果。一直就是這麼輪迴迴圈。
21樓：清淨荷花
這些問題你可以多看看《印光法師文鈔》，印光法師都講得很透徹。對動物來說難逃一劫，這是它的因果報應，可是你要想一想如果你殺了他，難道你的因果報應能逃脫了嗎？所以佛菩薩勸一切人不要殺生，這是對眾生的慈悲愛護啊。
至於說人們不聽教誨，任意妄為，那隻能承受因果報應的苦報了。誰殺誰受報。
22樓：愛阡阡
當然。「種瓜得瓜，種豆得豆」
因果迴圈一切必然
雪峰你這一輩子活得如何？是好，還是不好？如意，還是不如意？
我說，不管如意不如意，這都是命啊！
這一世我們如何，已經被前世所作所為定了，已經難以改變，已經寫進劇本了，不管我們怎麼折騰，只能按照劇情演繹，身不由己，也改變不了多少。
如此說有什麼證據嗎？
有！凡達摩祖師所言，皆不虛。達摩祖師說：「要知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生做的是。」
受，就是領受、接受、承受，是不得不，是迫不得已，這一「受」字就說明了今生的一切都是身不由己的不得不吃的「果」。所以，今生沒錢不要怨，今生遇上不講理的人，就坦然面對不要恨，今生倒黴事發生在身上就泰然處之，福來了，享；罪來了，受。該來的，一定會來；該去的，一定會去，急不得。
我們的未來如何？我們的下一世如何？
要知道此答案，就看我們今生在做什麼。「欲知來世果，今生做的是。」
今生的一切已經命中註定，我們現在所做，只是為未來修行，今生若依然忌妒、埋怨、比較、生氣、憤恨、傲慢、自私、佔有、霸道，那就別想下世去天堂。
我早已說過，生命禪院的禪院草不是教育出來的，而是天定的，所以，我是尋找禪院草，而不是培養禪院草，因為一個人是不是禪院草，前世的緣早已確定了。
因果迴圈，一切必然，沿著上帝的道走，到達千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲是必然。
2011/3/5
23樓：
人生在世即為苦海，定受因果報應。所以佛才渡眾生，救人脫離苦海達彼岸，跳出因果苦海。。。。如果認為此生不是苦海，是你還沒看透。
佛教徒應該用什麼方式祭奠亡靈,作為佛教徒應該怎麼祭奠往生的親人
唸誦 迴向 一般是 地藏經 阿彌陀經 迴向 作為佛教徒應該怎麼祭奠往生的親人 你應該全家吃素,不殺生,同時恭敬誠心為他念阿彌陀佛佛號或 地藏經 多多益善。然後以他的名義大量放生,行善積德,供養三寶,幫亡者修福。去超度亡者。這一樁事情,在清朝乾隆時候,彭際清居士是當時佛門的大德,他的著作也很多 還有一...
佛教居士應該遵守哪些規則，佛教徒要遵守哪些清規戒律
有時應酬會喝點酒，為了工作，修行在屋心不一定要完全遵守戒律，但是邪淫一定要戒掉，淫慾不斷再怎麼唸佛也不能往生極樂世界，是刻不容緩的。淫心不除，塵不可出！首先您的說法就可以看出您有錯誤的見解，清規是指中國禪宗改革後寺院所有的一些規定，當你住在漢地的寺院，就要守清規。戒律則是指佛教徒按照發心的不同受的戒...
我是佛教徒，如何儘量避免殺生呢，我是一個佛教徒，如何儘量避免殺生呢？
我也是佛教徒，信佛已經26年了。在佛教會也擔著某些教導佛法的職位。釋迦摩尼佛從來沒有告訴人不能殺生，雞 鴨 豬 牛 羊 魚等等來到這個世界的目的就是要來讓我們吃。因為我們殺了它，它讓我們充飢，這樣我們也就幫它們減輕宿業，這樣它們才能夠更快再次投胎 我從來不吃素。可是也不大口大口的吃肉，偶爾吃些肉類對...