1樓：矽藻泥
求生西方與求生兜
率，都能在一日之間聞道見佛，這兩種情形，大致上看起來回似乎很相似，不答過仔細比較一下的話，就大有優劣之別了。現在且分兩方面來講。
首先，就算能夠修十善法，恐怕也未必能往生。何以見得呢？因為彌勒上生經上說：
「要修行眾多的三昧，要深深的進入正定聚，才能夠往生。」此外並沒有其他方便的接引，所以比不上阿彌陀佛用本願力和光明力，攝取唸佛的眾生。而且釋迦牟尼佛又講九品往生的方便接引法門，殷勤的勸眾生往生彼土。
只要眾生能念彌陀佛，機感相應就能往生。好比世間互相戀慕的兩人，只要有機會相見，必然一拍即合。
其次兜率天宮屬於欲界，在那兒修行的諸天退步的很多。而且那兒又有女人，這些都是讓修行者增長貪愛五欲的環境。再說天女極美。
諸天容易被迷惑而沉迷欲愛不能自拔，所以兜率天不如西方淨土。極樂世界的流水鳥雀樹林風聲樂音，全都在說法，能提起眾生正念，使眾人生起唸佛之心及發菩提心，而伏滅煩惱。那兒又無女人及小乘人，全部是大乘行者。
因此，那兒的眾生煩惱惡業都不會起來，最後就能修到無生忍之位。兩相比較之下，優劣一眼就看出來，還須要懷疑嗎？
玄奘法師往生的彌勒淨土與極樂淨土有何區別
2樓：海印放光
區別只是緣分不同。玄奘大師一生修行和弘揚的法門是彌勒菩薩的唯識學，去西天取經翻譯的經典多數也是唯識學經典，因此，玄奘大師求生彌勒淨土，是理所當然的。
往生彌勒淨土，有哪些好處
3樓：8萬4千法門
問：請問彌勒淨土法門是
否也是念佛法門？為何有些法師認為求生彌勒淨土將來會退轉？
淨空法師答：八萬四千法門，沒有一個法門不是念佛法門。這一樁事在善財童子參訪德雲比丘可以看到，門門都是念佛法門，所以彌勒淨土怎麼不是念佛法門？
至於求生彌勒淨土將來會不會退轉？這是個人自己的事情。經典有記載，無著、天親、師子覺兄弟三人，都是求生彌勒淨土。
他們兄弟約好，往生之後趕緊回來報信。師子覺先往生，往生後就沒有訊息了。然後是天親往生，往生之後三年回來報信，他到彌勒內院。
無著問：「你怎麼三年才回來？」他說：
「我一到彌勒內院就立刻回來報信了。」彌勒內院的一天是我們人間四百年，所以他到那裡打個轉回來，人間已過了三年。無著又問：
「師子覺到**去了？」他說：「師子覺在外院被五欲六塵迷住，還沒有到內院來。
」所以，會不會退轉在你自己，天上的福報比人間大得多，禁不起**就退轉了。祖師大德、諸佛如來勸我們求生西方淨土，因為西方淨土沒有**，彌勒淨土外院有很嚴重的**，端看你有沒有本事通過。
為什麼玄奘法師選擇往生兜率天而不是極樂世界
4樓：完全不靠譜星人
玄奘法師去的是兜率天內院不是兜率天，兜率天是欲屆世界，內院屬於彌勒淨土，是彌版勒菩薩說法的地方，去權彌勒內院的條件是需要持戒及修持禪定，對於一些得道高僧來說很容易到，目的是為了將來隨彌勒菩薩下生成佛一起度眾生，就像釋伽牟尼佛身邊的須菩提，迦葉，阿難一樣。
極樂世界更適合沒有很好修行，例如不能隨意進入禪定，以及很好的持戒的凡夫，但卻有一顆出離心，看破娑婆世界的本質，發願往生極樂，依靠阿彌陀佛的佛力助持，帶業往生。否則很難解脫六道輪迴
5樓：匿名使用者
祖師行為不要妄加揣測
三藏法師信封米勒菩薩，他圓寂後能往生西方極樂淨土麼？
6樓：唯梅子
玄藏法師往生的是兜率陀天內院（外院是天堂．內院是淨土）．他念的是彌勒菩薩．
修行唯識宗的人．一般都喜歡兜率內院．
修行寧碼派的人．許多喜歡彤色吉祥山淨土．
修行聲聞乘的人．如果沒有涅盤．許多去五淨居天．修行淨土宗的人．都喜歡極樂世界．
如果認為只有極樂世界好．其他淨土都不好．那實際還是執著．應該說．諸佛淨土都好．只是每個人的因緣不同．
7樓：
玄奘與彌勒淨土信仰
張文良玄奘法師與彌勒大士有甚深因緣。《大唐故玄奘法師行狀》載："法師從少以來，常願生彌勒佛所，及遊西方，又聞無著菩薩兄弟亦願生兜率，奉事彌勒，並得如願，俱有證驗，益增克勵。
自至玉花，每因翻譯，及禮拜之際，恆發願上生兜率天，見彌勒佛。"大師臨終，囑**齊聲稱念彌勒如來。在其彌留時刻，**又問：
"和尚定生彌勒前否？"師答："決定得生。
"言訖捨命。大師終其一生對彌勒拳拳服膺，無有暫舍，以往生兜率為要期。其門人從窺基始，至文備、神泰等均修彌勒淨土。
延至後世，彌勒信仰遂成為法相宗修行的共同信願。
8樓：莫極
世間淨土千千萬，恆河沙數數不清。
玄奘法師沒有不信阿彌陀佛，只是他把「當來下生彌勒尊佛」當作自己親近導師。正像一個班級，每一個任課老師都給我們上課，但是隻有一位是班主任。這個彌勒尊佛就相當於「唯識宗」的班主任。
而玄奘法師也不是隻學《瑜伽師地論》，只是專修《論》，兼修其他經典。這也好比現在文理分科，專門修習文科或者理科。
彌勒尊佛也有淨土，叫做「兜率內院」，在兜率陀天。玄奘法師是發願往生兜率內院的。
願您如願！
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