1樓：匿名使用者
我理解是現世修的福報，為來生消業，也是今生之功德，今生也會消業
2樓：匿名使用者
過好今生每一天，這樣才是換前生的債
3樓：瓦肯星的遺孤
今生的果有些是前生的業力招感有些是現世的，你今生造的業，後世還。一輩子不光還債了也享受了作惡了，可這個惡今生沒得到報應，下輩子就來。也就是說，今生的債也是你前世的惡。
4樓：都是發法
那麼你是前生的後人，來生的前人，所以無所謂還債與否，你在還債的同時卻又種下了新的因果，不要這麼看待問題，用緣分的心態看待乍起的風浪～～～
5樓：匿名使用者
古語有云不是不報時候為到，前世今生來世，本身就是六道輪迴，雖然你不知道前世的孽造，但今生必定要應孽報。
6樓：不打醬油的小子
前世五百次的擦肩而過，換來今生的一次回眸。兩人擦肩而過五百次竟然不知道不認識不會撞到，而且竟然只為了一次今生的一次對看，我％&×『。
7樓：逆影白狼
信則有，不信則無。前生結什麼因，後生得什麼果，樓主想偏了～你忘了不代表你靈魂換了
佛說前世今生，因果報應
8樓：霹雷電
朋友您好，如果一個劫匪殺了人之後逃跑過了幾天才被警察找到並擊斃，為何劫匪不會當天受報呢，這是因為劫匪在他殺人的當天選擇了逃跑，這是他當天沒有遭受報應的因。而在這幾天逃亡的過程當中劫匪每天都面臨不同的選擇，但是因為其中一個或者多個錯誤的選擇而成為了警察找到他的因，所以他得到了被擊斃的果。
佛陀說過那些還沒有一世授過記或者是得到果位的有情是沒有辦法知道未來的，他們還會在六道當中輪迴，同時他們會面臨眾多的善惡選擇，每個選擇都成為他們未來是否會輪迴的因素。而那些得到果位的聖人因為他們的累世修行得到堅定的信念，所以不會出現善惡的選擇，任何好的或者不好的果報他們都會只選擇依佛法處理，這就是他們可以預知未來的因。
回到為什麼今生的因不能今生受報的問題上。按照法理來說殺人一命當還人一命，而我今生殺了某個人但是這個人已經死掉了我今生就不會受到那個人殺害的報應了，自然而然留到了未來世。至於說今生的「我」而非未來世的「我」這個觀點在佛學當中也欠妥當，在佛學當中認為當下的「我」才是真的「我」，前一秒或者後一秒的「我」都不是「真覺」那些只是過去所造作的「業」以及未來還沒有來到的「選擇題」。
既然前一秒的「我」都不是「我」了，哪又何必去在乎前世的那些是不是「我」，充其量只是一大堆的「果報」。
很多人認為這並不公平是因為我們平常會認為前世的人和今生的人之間不應該有聯絡，如果有聯絡應該讓我們知道才對這樣才公平。其實並非沒有聯絡也並非我們不可以知道，在佛法中認為我們今生之所以會有這樣的長相，這樣的人際關係，這樣的經歷都是前世的選擇，如果前世的那個人希望今生的這個人容貌姣好生活優越事事順心，那麼前世的那個人就應該時刻保持著善心為未來世的那個人造就更多的善果，這是前人栽樹後人乘涼的道理。如果前世的人抱有後世的人與我無關或者說後世根本不存在的觀念的話那就是「無明」，「無明」就會「輪迴」，會「輪迴」也就是說今生業來世報。
這些是佛教的觀點，對於那些沒有佛教信仰的人以上一切都不成立，而對於有佛教信仰的人就可以這樣解釋。
9樓：匿名使用者
您的問題不正本您所講的答覆了？
10樓：匿名使用者
今天給大家講神通, 只要修 煉之後, 就會有神通。修 煉比如拜佛
唸經、坐禪觀想等, 當剛剛接 觸到鬼神之後,通靈的現象就會出現, 通靈的現象表現在很多方面, 比如:做夢、感應、幻覺等。幻覺就是明明自己感覺看見了, 怎麼又沒有了?
這種幻覺的通靈現象, 分成大神通和小神通。小神通是能夠知道一些事情, 能夠看到一些靈界的東西,是散散的一剎那間的感覺或感應。大神通和小神通的層次是不一樣的, 小神通是鬼通, 大家都知道鬼有五通, 鬼通也包括陰陽眼, 能夠看到一些靈界的東西, 凡是有人告訴你, 我能看到什麼, 我能知道什麼。
其實這個人身上就是有鬼了。誠心修心的人是不追求這些神通的, 只要追求,鬼就會上身, 要老老實實信佛修心。能看見靈界的東西有三個原因,
1) 前世所修。
2) 陰氣過重。
3) 鬼上身。有95%的鬼上身之後, 就會有小神通, 但都不是正神通, 是鬼通。你們在學佛的道路上一定要正信, 一定要明白, 不要認為能有什麼通就好了。
真正的大神通, 不是鬼通, 是**曾經給你們講過的六通, 但是有大神通並不表示這個人能完全解脫自己。
如果能達到解脫的境界, 就是自己在人間已經能解脫了, 該有的神通, 自然來的才叫神通。什麼叫解脫? 就是該發愁的時候, 不發愁, 該難過的時候, 不難過, 如果被人家騙了, 也無所謂, 如果生病了我隨緣。
能夠完全解脫的人, 他一定有大神通, 而有大神通的人, 他一定會解脫。
告訴你們真正的解脫是甩纏, 真正的解脫, 是把所有的纏繞全部甩掉, 是誰也擋不住的, 不論世上 任何事情都是你自己決定和去做的, 沒有一個人能擋得住, 你自己種下的因。
社 會上有些神通者, 是求神問卜。如果小神通越來越靈, 就是鬼神入身, 鬼神入身之後就是讓你與陰間通話,就是占卜, 但這不代 表修心, 與修心是兩個概念, 一定要正信、正念、正修。
大家常說修心, 修心是什麼? 修心就是明 心見性, 把你的心修得明白, 要見到你的本性, 就是佛菩薩的本性。我們要做主人, 修心要做自信的主人, 就是做自己生死的主人, 控 制好自己的生與死, 但人能有幾個能控 制好自己的生與死?
能做自己生與死的主人? 要做自己生死的主人,要能控 制好自己, 首先要擺脫業力的糾纏, 要得到根本的解脫, 就是完全想通, 想明白了, 在這個世界上什麼事都無所謂。在這個世界上愛和恨會讓人生生世世的輪迴, 人活在世上就是愛和恨, 因為愛讓你下輩子受苦, 因為恨讓你下輩子繼續輪迴。
有些人說: 我這輩子太愛你了, 下輩子我們還要做夫 妻。但是誰能保證下輩子還能繼續做夫 妻呢?
愛和恨要正確對待, 用三種方法來脫離輪迴。第一,要有人間的決斷力。這個愛我不要了, 不值得了, 沒有 意義了, 這個決斷力很重要。
比如, 孩子與媽媽關係很僵化,這個孩子動念頭要殺媽媽, 要把媽媽趕出去, 實際上這些孩子與媽媽都是惡緣來的, 這時你要有決斷力, 離開孩子,不要認為自己還是他的媽媽, 還要牽掛他, 越牽掛越恨,恨在心裡種下惡因之後, 下輩子又開始輪迴報應了。
第二,割捨力, 把自己身上不好的毛病, 不好的東西要割捨掉,千萬不要把毒 瘤留在身上。
第三, 緣盡力, 就是要相信是緣分盡了, 你才能斷去愛和恨。每個家庭的任何一個成員都是一種緣分, 等緣盡了, 就沒了。所以愛和恨交接在一起的時候, 你會又愛又恨, 要相信緣, 就能捨棄。
如何知道自己的前生今世，三世因果，六道輪迴
三世因果，六道輪迴，想知道別人前世都經歷了什麼，世間是否真有高人一眼看透有緣人的前世經歷呢？
11樓：摩辣訶
你若潛心修行，終得開悟，也能知人前世，這是宿命通
12樓：彼岸花
可以具體查因果的，但是具體很多前世細節是靠自己去回憶的，有的人有這個能力，大部分人不能。
佛學說萬般帶不走，唯有業隨身。因果迴圈，前生作孽，今生受苦。我問個極端點的，如果今生我只求自己享... 30
13樓：匿名使用者
如果你每一世輪迴 都有佛性 信因果 自然知道今為何受這些困難。我們現在基本都是無神論了，所以會問出這樣的問題。
14樓：匿名使用者
今生作業來生受業，你今生善緣，來生感善，心存向善，此為世皆向善，專稱之為昇華。十世善人
屬，業果初成。反之今世惡業，來生受，來生險惡，萬般難，自甘墮落，入六道，永世輪迴，永無寧日。修行路漫漫，終有一日得正果，一時不慎入魔道，百世修行皆灰燼。
說白了就是奮鬥追求和墮落無望。
15樓：匿名使用者
正因為眾生不知道三世因果，所以才做惡，諸佛才要說法破除無明，昨天的你和今天的你思想和身體都會有所不同但是都是你，追求和強求為了理想努力付出是追求，明明得不到或者不是自己的還想要那是強求
16樓：匿名使用者
都言佛渡眾人，其實我認同眾人渡化了佛
因你真性善良，所以你才問善，
還需要修行吧，這個問題甩出來，我覺得你已在「渡化」的途中了，有些詞不達意祝安好
17樓：泠風習習
第一個問題叫做：人身難得，中土難生，佛法難聞。
你的來生還是人？由不得你。佛法中，這婆娑世界不是人的世界，而是六道的世界。其中能聽聞受持佛法實屬不易，有因緣的。
第二個問題叫做：誰在輪迴。字數限制。
18樓：匿名使用者
周止奄「心經詮釋」。金剛經。你可以在這兩部中找到你滿意的答案。
如沒有善因緣，在六道里會由天道一直墮入最底層，無有出期。向善是為了明自性，不受牽引，究竟自由解脫。自性是無善、無惡、無苦、無樂、無等等。
19樓：匿名使用者
前世今生都是你，轉世投胎的是你的本識，本識圓滿，就能超脫，行善積德能修復本識，反之會破壞，平時能否感知到要看機緣，但你死的一剎那是一定會受到的，所以人死的一剎那往往後悔莫急，字數不夠只能說這麼多了
20樓：不住村裡的村民
性空，你注意表象，你真的那樣做你吃虧了？你執著於享樂也是很苦的。心無常住。
一切皆無常，唯有般若，的導航才能到達涅盤。才能普渡眾生得到菩提果。真正的不苦。
人生，，你找端點就是找煩惱，，哦彌陀佛
21樓：熟人使用者
如果能知道上輩子發生過的事情，那是很大的福報，普通人當然沒有，所以還是應該多行善
22樓：匿名使用者
本來無一物，何處惹塵埃。
23樓：匿名使用者
每一世都是無知的，但的確在受輪迴之苦。 通過自己的努力是追求，一旦做出有害他人的事，就是強求。
24樓：
人死之後來
所做壞事好事在源地獄計算 完後受苦bai再投胎 受苦之du時你還是知道的 再投胎 根據你zhi的福德資糧給你定下一
dao生 是好是壞 早以註定 假如你的這一生（也就是你再次投胎）是很痛苦的 那時候如果你迷途知返 不就向善了嗎
25樓：匿名使用者
凡夫死亡之後神識投生轉世都有隔陰之迷，當然記不起前世了。另外你總是「我」啊「我」的，學佛就是要我們捨棄這個自私自利的「我」啊。舍掉了，自然能看清生生世世的因果。
我也只是初學佛法，**。
26樓：匿名使用者
接樓上，佛講緣分，得不到的東西，你硬要得到就是強求，具體點，沒有能力得到，但你執著，硬是不放棄，並不是說不修行了，主要是教導我們做事要盡最大努力成不成不要緊，但是要坦然面對一切，不要鑽死衚衕裡！
27樓：y宇佳雪
你的問題真的很極端！追求：感情的追求、人生的追求、精神的追求、一切的版一切都是心中權的念！
佛說：萬惡中有道！每個人做事的結果，早就註定了，今生孽、來生報！
之就是因果迴圈、人生如此、人亦如此！珍惜現在的一切
28樓：匿名使用者
你不會變**了，入無間地獄，永世不得轉生！！
小學生造句的格式，小學生造句用什麼的什麼,從什麼
1 讓我們每個人bai獻出一du份愛心，幫助災zhi區人民渡過難關。dao 2 中隊長積極倡導在同學中開專展獻愛屬心活動。3 教育孩子，既要有愛心，又要有耐心。4 所謂愛心是一片照耀在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖。5 只要人人都點燃愛心的火種，世界將會變得更加美好。6 知識淵博，富有愛心...
佛教中說的口業身業意業，那麼請問。身業和意業具體指什麼
那首先口業你知道了，就是人說話給自己帶來的一些好的或者不好的結果。身就是你的坐立行臥走這些你的一舉一動，給自己帶來的一些影響，有好的有壞的。意這個就是你的思維。你每天思想會想很多事情，付諸行動的那些，都可以說是口業或者是身業，那還有你謀劃的沒有付諸行動的。這一部分可以說是就是意業，更直觀的就是一些精...
中法大學是中科大的前生嗎
中法大學不是中科大的全身，中科大就是一直教中國科學技術大學 新中法大學 bai成立於1920年，它是在民du國初年蔡元培zhi組織發起的留法儉學dao會與回法文預備學校 答和孔德學校的基礎上組建的。最初設在西山碧雲寺的法文預備學校擴充為文理兩科，改稱中法大學西山學院，是該大學建立之始。1924年孔德...