1樓：匿名使用者
伯牙一定很激動，高興、興奮，他會說：「子期，你真是我的知音！」
這是現代語言，古文：
「善哉，知我者，子期也！」
我們老師說的，你不會不相信老師吧！
希望能夠幫到你！
2樓：草木驛站
其實，伯牙見到子期並不會像樓上所言，他會先懷疑，然後試探，然後問詢，然後確認果然是知音。這種知音無需用言語交流，在琴瑟聲息之中兩人默默交流、滿足~~~
3樓：匿名使用者
快樂，想要好好珍惜。「子期，咱倆永遠都是知音」
當伯牙遇到了鍾子期這樣難得的知音時,伯牙是一種怎樣的心情?他會對子期說什麼？
4樓：匿名使用者
伯牙一定很激動，高興、興奮，他會說：「子期，你真是我的知音！」
這是現代語言，古文：
「善哉，知我者，子期也！」
我們老師說的，你不會不相信老師吧！
希望能夠幫到你！
如果你是伯牙，你想對鍾子期說什麼？
5樓：匿名使用者
人海茫茫，難尋一個知音，唯有你懂我心。如今你已離我而去，我彈琴何用？
今生今世枉費了這美好的琴聲，又何必再彈？
無人知曉我的心，這是多麼壓抑！
只願來世你能再做我的知音。
6樓：劉超裕
在這人世間你卻是我唯一的知音人海茫茫但是，尋一個知音是多麼的難。你若在世，你一定會感覺到這種感受。
7樓：比丘道人
我是琴，你是譜，沒有你，要琴何用？
8樓：心開常在
沒有你，我彈琴何用？
子期死後伯牙很傷心，他會在墓前對子期說些什麼？（100字）
9樓：假面
思路：以懷念子期的思路。
老朋友，你是這世上唯一瞭解我的人，如今你不在了，我也沒有辦法好好彈琴了，如今你我陰陽相隔，再難相見，摔琴前我便為你再奏一次《高山流水》罷，知音不復，留琴何用！
俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就「破琴絕弦」，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。
10樓：慶夢竹
伯牙來到子期的墓前：「想當日一別，竟是再無相見之日，高山流水縱是好曲，怎奈何再無知音之人，你我萍水相交，卻是世間唯一懂我之人。你人既已不在，這瑤琴，這琴曲，留在世間何用？
不如就隨你鍾子期一起去吧!」說罷就將瑤琴怒摔。
11樓：岑寂
子期，你可知你走後我比原先還要孤獨。你是我人生中的唯一知己，只有你明白我的琴聲要表達的意思。你的出現，讓我知曉人生中有個知己是多麼快樂的事！
但如今你我陰陽相隔，再難相見，今日，摔琴前我便為你再奏一次《高山流水》罷，知音不復，留琴何用！
12樓：
子期that was wrong. yes, found the.
13樓：劉相劭
紫氣你知道你走後我多傷心嗎？
14樓：杜醫生
鍾子期死後，伯牙很傷心，他慢慢走到鍾子期的墓碑前，雙手撫摸著好友的墓碑，眼角含著淚水，強忍著心中的悲痛，支支吾吾的說：＂老朋友，你是唯一瞭解我的人，也是我唯一的知音，如今你不在了，我也沒有興趣再繼續彈奏下去，我與你陰陽兩相隔，很難再次見面，我想再在為你奏曲一首《高山流水》，希望你在天之靈還能聽到。＂說完，伯牙便坐在旁邊，彈奏起了**。
當伯牙彈奏完時，他舉起陪伴自己多年的琴，重重摔在了地上，又慢慢走到鍾子期的墓碑前，說：＂老朋友啊，你知道我有多想你嗎？我日日夜夜都夢著我們第一次相見的場景，我每天無時無刻都很想快點見到你，頭腦裡無數次幻想著我們相遇的場景，但我萬萬沒想到我卻是這樣見到了你。
你在天上就安息吧，我已經把我的琴送到了你哪兒，希望給你做個紀念。＂
俞伯牙幾歲遇到鍾子期的
大概五十多歲的時候吧，因為鍾子期是五十多歲時死的，他倆相遇是在鍾子期死的前兩年，而且他倆年齡差距並不大。俞伯牙和鍾子期是怎麼認識的？有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。他乘船來到了漢陽江口，遇風浪，停泊在一座小山下。俞伯牙拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候。猛然...
關於伯牙鍾子期的成語，俞伯牙與鍾子期的故事裡出的成語是？
高山流水 釋義 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。出處 列子 湯問 伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰 善哉，洋洋兮若江河。伯牙絕弦 釋義 講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。詳解 伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是 知音 一詞的由來。後鍾子期...
鍾子期俞伯牙是時代的人古書有記載明代小說家根
伯牙絕弦 中的俞伯牙 鍾子期相傳為春秋時代人，楚國人，關於他們二人，成為知音的傳說，列子 呂氏春秋 等古書均有記載，也流傳於民間。明代 家馮夢龍根據這個傳說創作了 俞伯牙摔琴謝知音 收在 警世通言 中。由於這個傳說，人們把真正瞭解自己的人叫做 知音 用 高山流水 比喻知音難覓或樂曲高妙。伯牙全名 俞...