1樓：匿名使用者
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2樓：會昌一中的學生
第一單元
中國傳統文化主流思想的演變第1
課「百家爭鳴」和儒家思想的形成一、
「百家爭鳴」局面出現的原因及評價
1、原因：（1
）春秋戰國時期，
中國社會發生重大變革。
社會地位較低的士，
受到各諸侯國統治者的重
用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。（2
）政治和經濟大變動，
導致教育和學術領域也發生變化。
社會上形成一些以傳播文化、
發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為「諸子百家」。（
3）學派之間的互相詰難、
批駁，形成了
「百家爭鳴」
的局面；
同時，各家彼此吸收、
融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。
2、評價：
「百家爭鳴」是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展史上的重
要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。
二、孔子和早期儒學
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論
家，儒家學派的創始人，後人尊稱「至聖」。2
、早期儒學：（1
）孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是「仁」
。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相
愛護，融洽相處；要做到待人寬容，
「已所不欲，勿施於人」
。孔子強調統治者要以德治民，
愛惜民力，取信於民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張「有教無類」
，打破了
貴族壟斷文化教育的局面。（2
）孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子「仁」的思想，主張實行
「仁政」
，進一步提出
「民為貴，
社稷次之，
君為輕」
的民本思想。
在倫理觀上，
孟子主張
「性本善」
。荀子也主張統治者施政用「仁義」和「王道」
，以德服人，並提出「君者舟也，庶人者水也。
水則載舟，水則覆舟」的著名論斷。（3
）孟子、
荀子對儒家思想加以總結和改造，
又吸收了一些其他學派的積極合理成分，
使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家
1、道家：（1
）老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是「道」
。他強調一切要順應自然，
提倡清靜無為、知足寡慾。他指出社會動盪的根源，在於人們的行為違背了自然，提出「無
為而治」的政治主張。（2
）莊子，繼承和發展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕
對的權威來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立
大一統**國家的歷史發展趨勢。第2
課「罷黜百家，獨尊儒術
"一、從「無為」到「有為」（1
）原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。（2
）目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家「無為而治」的思想，採取與民休息
的政策。（3
）措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，並免除一定
的賦稅和徭役等。（4
）結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社
會繁榮，國力日盛。（5
）漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼併嚴重，割據局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。（6
）為了加強**集權，
適應國家統一形勢的發展需要，
積極有為的政治思想成為時代的需
要。二、
「罷黜百家，獨尊儒術」
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想
中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：（1
）為適應漢武帝加強**集權的需要，提出「春秋大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」的
主張。提出不在儒家六經範圍之內的各家學術都應罷黜。（2
）為了加強君權，董仲舒宣揚「君權神授」
。他提出了「天人合一」和「天人感應」學說。
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3樓：張鈺濤
高中歷史內容：商周時期，出現青銅農具。春秋時期，鐵器開始出現，並且懂得用鐵鑄造農業和手工業工具，鐵器出現並且用於農業便產生了鐵犁牛耕，極大地促進了荒地的開發和農業的發展，大大提高了生產力。
此後，鐵犁牛耕逐步成為中國傳統農業的主要耕作方式。
高中歷史考試特點是史論結合、知識點多而交叉，這也使得高中歷史不光靠背一背就可以了。
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4樓：
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5樓：流火之雲
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第一單元，生活與消費，分為 神奇的貨幣 多變的 多彩的消費 正確的金錢觀念 四課，以下為大家總結了導圖和知識點。必修一高中政治必修一第一單元重點知識點 第一單元 生活與消費 神奇的貨幣 1 商品的本質屬性 商品具有使用價值和價值兩個基本屬性 1 價值的含義 價值是指凝結在商品中的無差別的人類勞動。不...