1樓：法藏
《地藏經》雲： 若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。
若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。
因為地藏王菩薩是冥陽教主！，救拔一切眾生！
2樓：彤秉簡芷荷
搜一下：人死後為什麼要用地藏王菩薩畫像掛在棺材前參拜超度，土葬法
為什麼人死後要放在棺材裡埋葬
3樓：匿名使用者
主要是讓遺體不暴露在陽光下啊，這是古代遺傳下來的一種做法啊。
4樓：匿名使用者
現在都是要求火化，不允許放在棺材裡土葬。
5樓：朱士元
怕被野狗野獸扒出來吃掉。
人死後用棺材埋在土裡多久會腐爛
6樓：匿名使用者
這要看具體情況，和棺材的密封狀況有關，如果入棺材時，越是真空狀態屍體腐爛就會加慢，還有就是土壤是否潮溼，深度情況，越潮溼腐爛的速度也會加快，越深越腐爛越慢，正常土葬的死人，一般會在半個月開始進入腐爛，半年到一年時間完全被腐蝕。
屍體，指生物死後留下的軀體。經過一段時間，由於細菌真菌分泌的酶的作用，屍體會腐爛變成二氧化碳和水。
7樓：
人死後用棺材埋在土裡多久會腐爛人死後為什麼要在棺材裡的枕頭裡放土人死後為什麼要在棺材裡放土人死後，屍體放進塑料袋中密封好放進棺材再埋葬，（注；套...人死後放進棺材埋後多久會腐爛完更多相關問題》其他答案6，7個月
8樓：匿名使用者
主要是看 棺材的密封狀況，如果入棺材時 越是真空狀態屍體腐爛就會加慢，還有就是土壤是否潮溼，深度情況，越潮溼腐爛的速度也會加快，越深越腐爛越慢，正常土葬的死人，一般會在半個月開始進入腐爛，半年-1年時間完全被腐蝕，主要是介入我前面說的情況！ 乾燥會加慢屍體腐爛的速度！！
為什麼人死後要火化，不能直接入棺？
9樓：匿名使用者
火化了裝骨灰盒裡
不過沒去火葬場之前貌似用棺材裝的
10樓：匿名使用者
好像是法律規定吧以為如果土葬的活容易產生細菌發生瘟疫
人死後為什麼要火化?
11樓：匿名使用者
現在的火化，主要目的是為保護耕地，並且可以保護環境，因為屍體腐爛後會產生一種氣體，鬼火產生就是這個原因。而人們總體來說是不願意火化的，因為都還迷信，如果肉體不被破壞的話，靈魂上天堂，還能重生！
12樓：匿名使用者
火化不汙染環境和傳染病
13樓：匿名使用者
其實在中國古代不存在火葬，那都是從西方國家傳過來的！！
14樓：黨桂枝端鶯
當年制訂該政策時，是為了減少佔用中國有限的可耕地。尤其在大城市更是沒有那麼多墓地。
火化還可以為屍體徹底消毒，避免傳染病流行。
我們這裡有這麼一風俗:人故去了,送葬的人都拿一根柳枝當哀杖,且葬禮結束後要將哀杖(柳枝)插在墳墓前, 5
15樓：匿名使用者
什麼是頭七：人死後的第七日其魂魄會回來家中以作最後的懷念，家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，中國人稱這天為頭七。頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。
一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。頭七如何祭奠親人？
「頭七」由兒子，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責，「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子有始有終，功德圓滿。現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天，中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節，遇祖先之忌日也不拜。做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」，一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
人去世後要做的程式建國前,民間對喪葬禮儀極為重視,喪儀繁瑣鋪張,且封建迷信色彩濃重。習俗相沿,以喪事的隆重與否,視為子輩孝道的尺度。葬俗為木棺土葬,兒女侄孫均戴孝,兒女服孝期為3年,侄孫輩服孝1年。
子女在1年內不得剃頭理髮和化妝,稱「哀慼毀容」。家中3年內過年不貼春聯等。喪儀主要程式有小殮、停靈、報喪、大殮、點主、開弔、發引、擺祭、下葬和下葬後的圓墳、作
七、忌日祭等。喪儀日程,少則五至七日,多達半月之久不等,耗費甚巨。一般人家,人過50歲,晚輩即開始為老人做壽衣、打棺材(稱「壽棺」、「喜棺」)、修墳穴,準備後事,被視為孝順。
一、小殮死者將近氣絕時,家人急速給死者淨身、穿壽衣，俗稱「小殮」。壽衣為棉布或綢料的棉衣和單衣,忌用緞子和皮毛料,顏色忌用黑色,著衣件數講究著單不著雙,最上等的是講究有7根領,有的只穿三兩件,也要多縫上幾根衣領。壽衣上釘布條,不能釘釦子。
穿好壽衣後,給死者口內含1枚銅錢或1粒珍珠，再讓死者一手握錢幣,一手握小米餅子,稱「打狗餅子」,傳說是為死者在冥間對付餓鬼和惡狗用的。給死者身覆衾被,用黃表紙或白布蓋臉。然後,將靈床移至堂屋中間,靈床前設供桌,供上一滿碗不甚熟的小米乾飯,稱「倒頭飯」。
家人拈香、焚紙、舉哀後,子女們跪在靈床旁伴靈。此時即為「遵禮成服」。
二、報喪人死之後,立即差人前往親友、街坊鄰居家報喪。城市上層人家,多是先發出請知帖,在親友中請人協助喪事。喪事的有總理總管喪務,另有內櫃、外櫃、管廚、知賓等。
總理差人給親友送「長班條」和訃聞,訃聞格式要求稱謂得當,具名皆為男性,父亡稱「孤子」,母亡稱「哀子」,父母皆故稱「孤哀子」。有的官商之家還隨訃聞發出「哀啟」和「行狀」。哀啟是由孝子具名詳述死者生平、嘉言懿行的啟事;行狀是請名人為死者撰寫的傳記,用以徵求誄文、祭文、碑文等。
喪家的大門和屋門,均斜貼一白紙條,稱「封門」。再用2尺長的秫秸夾幾張火紙,插在大門框上。男喪插在左方,女喪插右方,稱「出單旐」,以示家有喪事。
三、著喪服俗稱「戴孝」。死者家中成員身穿白布袍,鞋上縫白布蓋鞋幫,分別謂「孝衣」、「服鞋」,統稱「破孝」。死者之子、婦和未婚的女兒,要在孝衣外披麻巾、扎麻繩,孝子頭戴白布堂巾,上加麻樑冠,堂巾旁墜兩個棉花球,如父尚在的在右邊釘,母尚在的在左邊釘,表示極端哀痛,塞耳不聞外事。
孝婦孝女頭扎白布(稱白禡子)和白頭繩。舊時的喪服制度,以親疏為等差,有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種,統稱「五服」。斬衰為最重的喪服,服期3年；齊衰次於斬衰,服期1年；大功服期9個月,小功服期5個月,緦麻服期3個月。
四、指路人死的當晚,家人購置各種紙紮(俗稱扎彩),在大門外焚燒。如死者為男性,要燒紙紮的馬和馬伕,如是女性則燒紙紮的轎和轎伕。焚燒時,子女繞火正轉3圈再倒轉3圈,並一邊呼喊著對死者的稱謂，一邊高喊:
「上西南!」，是為亡魂指路,亦稱「燒倒頭人子」。
五、報廟亦稱「送漿水」。人死的當天,孝子率子孫們,端一木盤,上置香爐、線香、火紙,提一漿水桶,去土地廟或十字路口,燃香焚紙,澆奠漿水。傳說人死之後,必先到土地廟再去冥間。
此舉是為賄賂土地爺,使其對赴冥間的亡魂給以關照,以漿水饋贈野鬼,使亡魂免受欺凌。漿水需連送3天,最後一次,女婿和外甥亦同去。送畢漿水，哭泣著返回家,再拈香焚紙舉哀。
六、送盤纏送漿水後,接著要送盤纏,即給西行的亡魂送路費。城區人家多是在大門外不遠的街口,農村多在莊外的十字路口,焚燒一些用金銀紙箔折做的元寶、錁子和打上錢印的燒紙,另外再燒一些紙紮彩,扎彩有牛、馬、轎、金山、銀山、聚寶盤等。焚燒時,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天。
七、接三、送三人死後第三天晚,家人端木盤,盤內建香爐、線香、燒紙,到大門外,面向西南方向,把線香點燃豎在牆根,家人跪拜於地,一人將大門框上插的單旐拔下,用挾單旐的秫秸夾取線香放入盤中,端回家中靈前,把單旐與線香一齊焚燒,即表示已將陰魂接回家中。這時,全家人要肅靜,在靈前供飯,並依次跪拜,退至室外,關閉屋門,約待一個時辰後再開屋門,復拈香焚紙跪拜,把香爐放至木盤,端至大門外,向西南方向跪拜,表示將亡魂送走,再回家舉哀。此舉即認為是將亡魂接回家中,省視後又送回冥間,俗稱「接三」和「送三」。
古禮稱「招魂」。
八、大殮俗稱「入殮」。人死後,家人將備好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多為柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆。貧窮人家多是柳木的薄板棺材,外面只塗一層黑色,俗稱「大頭匣子」。
入殮時,將棺材抬至靈床側,數人將死者抬起,先將褥子、枕頭移入棺內,再徐徐納屍入棺。此時,家人再次用棉球沾酒為亡人淨面,使死者閉眼合口,家人要忍悲,不能將眼淚落在亡人臉上。再將殉葬品放入棺內。
**以前的富有人家,多用金銀珠寶作殉葬品；以後,用貴重物品作殉葬品的漸少。殉葬品放畢，隨即蓋棺下銷,此時子女要在旁跪祈說:「爹(娘)!
收釘!」不然有釘不易進之說。棺頭用白鉛油書寫「某公諱某字某行幾之靈柩」,在農村則只在棺頭書寫一白色或紅漆的「福」字。
清末,如生前有官職的,則用整幅紅緞子,上面用白鉛粉書寫死者曾任的最**銜,覆蓋於棺。
九、點主入殮後,家人為亡者做一木製牌位,稱「神主」。亦為後輩世代供祭的祖先牌位。官商富有之家,喪禮中,要舉行隆重的書主、點主儀式。
喪家先請人寫好神主牌,神主牌約2寸寬6寸高,中間一行寫「顯考(妣)某某府君之神主」,旁寫其生卒年月日和時辰,落款寫「孝男某某奉祀」。所寫的「主」字不點上面一點,留待「點主」人用珠筆點上。點主人,要請有名望的人士擔任,但不能是曾任知府、知縣等掌握過生殺之權的執法官吏,因避諱其曾在死囚名字上點珠點。
點主時,由贊禮人唱詞引導,由兩位襄點大賓陪同點主人,用沾珠砂的毛筆點上「主」字上面的點。點畢,孝子要脫去孝袍,著素衣,身披紅氈,跪叩致謝,設宴招待書主、點主和襄點大賓。
十、開弔開弔為停靈期內最大的喪禮。開弔日,親友來靈前弔祭,稱「弔喪」、「弔孝」。死者長子跪於靈前左側答禮,諸子侄跪於右側。
「杖期生」(杖,是居喪期拿的棒;期,是一年之喪。期服用杖的稱「杖期」；不用杖的稱「不杖期」,如嫡子為庶母喪。「夫為妻服,如父母不在,亦為「杖期生」)或「期服弟」站於祭臺上左方,「不杖期生」或「期服兄」站於祭臺下右方,對弔客拱揖答謝。
女眷跪伏棺的兩旁,弔客弔祭時,即號啕齊哭。棺前設拜墊,濟南有女弔客要先哭後行禮和男弔客行三叩頭或三鞠躬禮的禮俗。開弔日需進行一至三天不等。
此期間有賬房專管收受「奠禮」,弔祭者多送燒紙、錫箔、祭帳等,亦有的送輓聯、冥洋、冥鈔等。40年代後,多是送現金。開弔期間,喪家僱用樂班吹奏哀樂,有的還請和尚、道士唪經,超度亡魂。
十一、溫鍋解放前，農村人家，一般在亡者下葬前一天夜裡，家人帶平底鍋、柴草、食用油及和好的糕麵糰，到挖好的墓地前煎糕，俗稱給亡者「溫鍋」。糕煎好後，帶回家至靈前全家食用，謂之同亡者共吃最後一頓飯。此俗，解放後漸無。
十二、發引俗稱「出殯」、「出喪」、「發喪」等，是埋葬死者前最後的喪禮。出喪有大喪、小喪之分。舊時,有專門承出殯事宜的幡槓行。
一般出喪的只用8人抬槓,數個吹鼓手奏喪樂。出大喪的則有16人抬槓,多名吹鼓手和數對儀仗,最大的喪要有24或32人抬槓,最多的有48或64人抬槓的,但不多見。儀仗中有成對的木製塗漆的金瓜、鉞斧、朝天鐙和雪柳、素色旗幟等,有的儀仗隊可擺出一公里地遠。
發引日晨,喪家及親友執紼致祭。午時啟靈，禮相將盛倒頭飯的碗砸碎謂之「辭靈」，之後由1名有力氣的槓夫面朝前背棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均雙手託棺底,以摔碗為號,10人將棺抬起,喪家男女伏地號啕大哭。抬棺者隨著槓夫首領的敲梆為號,齊步抬棺至大門外,將棺放置於大槓架上,罩上棺罩。
孝子等哭跪在槓前,長子打「領魂幡」,摔碎一瓦盆(俗稱「發引」)後,槓夫開始抬棺前行。大喪的儀仗隊排列順序是：最前面是紙紮的開路鬼和先導神；隨後是輓聯、雪柳隊、花絮隊、銘旌亭、影像亭；再後是吹鼓手和唪經送葬的和尚；再隨後的是在棺前送葬的男親友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一紅紙剪的小蝙蝠,並專管沿路撒「買路錢」，男親友後面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孫引棺前進。
在棺後是用孝袍兜餅的長子媳和著孝服的眾女眷。沿途有親友擺設的路祭,孝子要跪領叩謝。出喪的佇列,出家門先抬棺向西行,繞街過市,再出城抬至墓地下葬。
十三、下葬舊時,中上層人家多是有自己家族的墓地,亦稱林地、祖塋。濟南城區人家,多是請幡槓行的專業人員下葬事宜；農村人家,是由本村鄉親中的壯年男子。濟南地區的墳墓多是「竄洞子」壙穴,即先下直(豎)坑,再沿坑底掏一橫向洞穴。
下葬時,懸棺入直坑,再推棺入橫洞穴內,用石板封洞口,墳土堆在直坑上,墳狀呈馬鬣式。富有人家則用磚石作拱碹墓頂,稱「大發碹」。一般人家是用磚石將直坑砌成石匣,下棺後,上口蓋條石,墳土堆在石匣上,俗稱「金井子」。
最簡易的是挖一能容棺的直坑,墳土堆在棺上,俗稱「直坑子」。掩土時,要由親族中有地位的人先鏟第一杴土,隨後眾人揚土,堆起墳頭,墳前立碑。十
四、葬後祭祀下葬三日後,家人持祭品去墓前拜祭,俗稱「圓墳」。自亡故之日始,逢七天要上墳祭祀,直至五七,以五七為最隆重。五七上墳,必有亡者之女兒哭泣,傳說是女兒的哭聲能打動五殿閻羅,放亡魂過關。
此後,再至百日、週年和每年的清明、農曆七月十五日、十月一日,家人要去墳前致祭。建國後,仍沿襲木棺土葬之喪俗,繁瑣迷信的喪葬儀式漸簡化。60年代,濟南建火化場,逐漸推行火葬。
一般喪禮,人死後,家人發訃告給親友,家人臂帶黑紗,弔唁者胸前戴小白紙花,贈送花圈,上掛輓聯。一般停屍3天，即運送死者至火化場,舉行追悼會或向遺體告別儀式。舉行告別儀式的時間，根據死者的家庭情況而定，如果死者家中尚有老人在世，於上午舉行告別儀式，反之則在下午舉行。
火化後,有的將骨灰盒存放火化場骨灰堂,有的取回家中或埋至地頭田邊。近年購買墓地埋葬骨灰盒的漸多。在喪事時,有些人家仍沿襲叩頭報喪、燒紙祭奠亡人等舊的喪俗。
人死後為什麼要用布蓋住臉，人死後為什麼要用白布蓋住臉？
不知道大家有沒有發現過這麼一件事情人死後 要把他的身體他仰面朝天躺著用一張輕薄的黃表紙或白紙把臉蓋上 人死後為什麼要把臉蓋上？傳說 人死後 陰氣盛 一紙可斷陰陽避免陰氣侵襲祭奠的親朋好友 我覺得這個就是一個習慣問題吧，對逝者的一種尊重吧 因為怕別人看到會感到很恐怖 這個是從古到今流傳下來的習俗吧 這...
人死了為什麼要用一張白布遮住，人死後為什麼要用白布蓋住臉？
俗話說，生死有命，富貴在天 生老病死是每個人的必經過程。不管是誰，都不能觸犯法律。秦始皇四處尋找不死藥，終究逃不過死亡。患癌症的病人想死卻死不了。中國人有一個傳統習俗。親屬去世後，親屬往往會用白布遮住死者的面部。傳世至今，許多地方仍在使用。這是為什麼？但是，白布遮面的習俗是從什麼時候開始的，已經無從...
人死後為什麼會變成鬼，人死後真會變成鬼嗎？
鬼存在不存在就不清楚了，更多的人相信有來世，既然有現世的，版我，那麼也會有有前世的，權我，還會有來世的，我，人死後轉世時傳說給吃了孟婆湯忘記了前世的一切，不再為前世的痛苦而痛苦，也不再為前世的快樂而快樂，極個別人在轉世時沒有喝孟婆湯，這個人前世的許多因緣都會記得清清楚楚，包括前世的父母，前世的兄弟，...