1樓：伊亦云
桃木劍雖木製亦為兵器，銳氣太盛，易傷主，不如找修道之人請一枚護身符，才為上策。
桃木劍怎樣開光
2樓：匿名使用者
首先你要沐浴更衣，焚香3根，家裡供奉佛像，關公像的話更好，點上香，把桃木劍放在神像前，念3聲南摩阿彌陀佛，然後舉起桃木劍口唸；**。。。奉請桃木劍於仙尊前，**或自稱信人，用其桃木劍鎮宅保平安，驅魔斥鬼。然後將焚過的香灰撒到桃木劍上帶等三根香全部燃盡，將桃木劍放在合適的地方，這樣就ok啦，切記做法前一日不得房事
3樓：飛匯湮滅
別聽他扯犢子，桃木劍是道士的東西他嗎？弄南無阿彌陀佛，也是醉了。
4樓：汪寒之
二樓說的本人不敢苟同，道教中的開光多用於新神像的剛剛落成，以請神靈坐鎮，而別的法器加持的時候叫祭煉，再者桃木劍是道教產物，你感覺用佛法開光祭煉合理嗎，而桃木劍因性屬陽故能避陰邪之氣，道教祭煉他是用來斬妖除魔的，而你只是想請一個小的當護身符用，所以這個小的就不用開光或祭煉了，以免鋼極易折反傷身！！！
5樓：我不相信科學
我不知道怎麼開光，但是我卻知道沒法咒或特殊條件和法力的人才具有開光的資格。什麼屁佛像的跟桃木劍沒有關係的
桃木劍辟邪需要開光嗎?
6樓：匿名使用者
桃木劍辟邪是天生的不需要開光
忌諱狗血，特別是黑狗血
7樓：膽小的和尚
放在風水的煞位上 一旦問題解決最好還是用紅布包起來撤掉吧 開光 不必了吧 已經這麼厲害了
8樓：茹桂九沛槐
可以，桃木本人就辟邪的，家裡有小孩了準備一個吧
什麼東西帶身上最辟邪
9樓：匿名使用者
佛家辟邪一般有佛珠、佛像，多數信佛的帶身上也是戴佛珠，市面上多數都沒用，需高僧佩戴多年的才有靈性，道家辟邪一般有桃木劍之類，掛家中反而有挑釁意思不好攜帶在身上，家裡親戚有幾個拉si人的身上戴的都是手工血符，我身上戴的也是, 李會珺家能請到這東西
10樓：匿名使用者
什麼東西最辟邪，佛像啊寺廟裡的佛像才是辟邪的，桃木劍可是不方便帶身上，手工血符可以帶身上 李會珺他家才有，家裡老人小孩子戴的也是這個東西，挺有辟邪作用
11樓：嘯月狼王
〖最，不敢講，但是，良 ya，必須到位。。咱之前cun了不少。。
桃木劍為什麼能辟邪
12樓：匿名使用者
桃木辟邪，可能源於后羿的傳說，古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，有一說是和夸父有關，相傳夸父追日飢渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓後世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為夸父跟太陽有著緊密的聯絡，所以鬼會害怕桃木。
桃木劍象徵著驅災辟邪的方士用劍，在中國得很多**中，道家方士們用的都是。桃木劍，《封神演義》中雲中子用來幫助紂王消滅宮中妖氣的就是桃木劍，小小的一柄劍，差點讓得道千年的九尾妖狐妲姬顯形，在中國的漢族民間，桃木一直是辟邪的重要法器。
桃木劍是道教的一種法器，在漢族傳統習俗中也被認為有鎮宅、納福、辟邪、招財等作用。在製作上，通常取天然桃木，純手工雕刻（現代為節約成本很多已使用機器雕刻）一般認為，桃者為五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮宅的作用；桃木劍則因而具有了這方面的能力。
詳見：http://baike.
13樓：匿名使用者
開光辟邪鎮宅桃木劍
（已由道家仙師加持開光）
尺寸6.9cm*30cm*2.3cm
材質桃木 所謂的桃木劍就是在一片桃花園裡面，約百來棵可能只有一棵是不會開花結果的，稱為公桃花樹。此樹可製成桃木劍而且此樹的心一定會爛掉，取得不易非常珍貴。由於吸收了百年日夜精華，所以此劍跟沉木有相同功效，可辟邪去煞。
此劍為天然辟邪之物。
相關介紹
桃木劍在法界是一種非常靈威的法器，只是使用各有不同，其靈力是法界不可缺少的法寶。
桃木劍乃法師們用以驅邪治鬼之用，家中鎮有桃木劍；邪魔懼之，鬼怪不侵。
使用方法
用於鎮宅去除邪穢，小人多，口舌是非，住家於墳墓，廟宇，殯儀館旁，睡覺睡的不安穩，常常驚嚇到，桃花煞，惡運運低，不順遂。
14樓：匿名使用者
開光辟邪、純桃木雕刻，經泰山佛教大師開光加持賦靈！實物拍攝，最低價銷售。緣主...開光鏤空雙龍門神桃木劍（精雕）*鎮宅化煞辟邪*招財旺財助運
15樓：匿名使用者
按照科學來是自己個人的心理問題。你們家信佛的吧。信的人就相信它的存在，有用；不信的人才不在乎這些東東呢
16樓：匿名使用者
桃木劍是道教的一種法器，在中國習俗中被認為具有鎮宅，納福，辟邪的作用。中國民間傳統認為桃木為五木之精（五木為桑木、榆木、桃木、槐木和柳木），被稱為仙木。所以能鎮宅辟邪。
至於桃木劍為啥能驅鬼辟邪，有許多種說法。是從中國古代一直延續下來的。最明確的記載是《淮南子?
詮言》說：「羿死於桃木」。東漢許慎注：
「木，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也」。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做了統領萬鬼的官。
有關桃木避邪的聯想，是與這一神話故事有關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿全部能擊殺，用來治鬼便更不在話下了。
17樓：匿名使用者
桃木劍(鎮宅、納福、辟邪）
取天然桃木，純手工雕刻，收藏珍品。
桃者：為五木之精，亦稱仙木，有鎮宅辟邪之神功，相傳古神話中，有夸父逐日，乾渴而死，化為桃林，
有神荼鬱壘，二神用桃劍擊殺妖魔，以保百姓安寧，商朝後期殷紂王被狐狸精迷惑，朝綱衰敗，後有雲中子特
制一把桃木劍，懸掛朝閣，使狐狸精不敢近前，三國時期的曹操，因凝心太重，落下頭疼病，久治不愈，後經軍師提議，在中原精選優質桃木，製成一把桃木劍，懸掛室內，頭痛之症，不治痊癒，後來南征北戰，建立了霸業。桃木鎮宅辟邪在民間廣為流傳，凡蓋新房就用桃枝訂在房屋四角，以保家宅安寧，大吉大利，迎親嫁娶，也用桃枝，意為婚姻美滿，富貴平安，逢年過節，也要取桃枝掛門邊，用來鎮宅接福，節日祥和，桃木應用在我國和東南亞國家廣為流傳和使用。桃木以果實為主，它的樹幹，粗短彎曲，又易變形，所以取材極難，我公司在中原廣收民間優質大桃樹，後經泡、蒸、煮、捂、晾、乾燥等處理十八道工藝，處理後的桃木劍經久耐用，色如紫銅，清香亦人。
位於泰山西麓的肥城具有世上最大的桃園,已有千年的栽培歷史,傳說東南方向的桃木枝具有鎮災避邪之功效.記載東南桃木枝避邪之說歷史久遠,辭源:古時選東南方向的桃木枝刻桃木人,立於戶中以避邪,漢時,刻桃印掛於門戶,稱為桃印懋,後漢書議志中[仲夏之月,萬物方盛,日夏至陰氣萌作,恐物不懋]......
以桃印長六寸方三寸,五色書如法,以施門戶,宋代刻桃符[古代大恩掛的兩塊書著門神名字的桃木板]意為壓邪.現在,東南亞國家民間以桃木劍置於戶中用於避邪.《太平御覽》引《典術》:
桃者,五木之精也,古壓伏邪氣者,此仙木也,桃木之精氣在鬼門,制百鬼,故今做桃木劍以壓邪,此仙術也.桃木製鬼的傳說施豐富多彩的,《淮南子.詮言》說"異死於桃上"東漢許慎注:
"口/大杖,以桃木為之,以擊殺羿"的傳說 ,羿以善射聞名,逢蒙拜師學藝,學成後恩將仇報,從老師身後下毒手,舉起桃木大棒向羿的後腦勺猛砸.羿死後,做了閱領百鬼的官.此外在古代神話裡,夸父追日,乾渴而死,死後化為桃樹.
將桃樹說成施追趕太陽的英雄所化,這大概也是相信桃木能制鬼避邪的一個原因吧.天下樹種萬千,桃樹直感色若暗紅,富有光澤,桃木結實而有彈性,用作打擊或防身,自是良器.這些特點,或許便是桃木神異傳說的初始依據.
桃木辟邪的傳說
據古籍載：桃者，個大而優，味甘而形美者產於肥子國而冠以肥桃之稱，亦稱佛桃，已有千年栽培歷史，為歷代皇室貢品，聲名遠播於海內外，
肥城桃木，質密細膩，木體清香，為辟邪鎮災之神物，而深得道家方士之寵愛青睞。
桃木辟邪，可能源於后羿的傳說，古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，有一說是和夸父有關，相傳夸父追日飢渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓後世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為夸父跟太陽有著緊密的聯絡，所以鬼會害怕桃木。
桃木劍象徵著驅災辟邪的方士用劍，在中國得很多**中，道家方士們用的都是。桃木劍，《封神演義》中雲中子用來幫助紂王消滅宮中妖氣的就是桃木劍，小小的一柄劍，差點讓得道千年的九尾妖狐妲姬顯形，在中國的民間，桃木一直是辟邪的重要法器。
工藝流程
山東肥城，以盛產「佛桃」聞名於世。佛桃樹生長在高山之上，常年吸收日月精華，皆因桃樹生長地理環境特殊，果實且個大形美，甘醇清香。 肥城佛桃園被公認為世界第一桃園。
辟邪:在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。
如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。
後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源於何時，起於何載？
桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子·詮言》說：「羿死於桃口」。東漢許慎注：
「口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也」。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做了統領萬鬼的官。
古人關於桃木避邪的聯想，是與這一神話故事有關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺，用來治鬼就更不在話下了。
另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發揮神祕力量的一件事：「古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。」這段話是說：
古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。
桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。
傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。
古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居於此而得名。當時肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。
《漢書·地理志》載：「泰山郡有肥城縣，應劭所謂『肥子國』也。」另據清光緒十七年（公元2023年）《肥城縣誌·序》載：
「肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。」
肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。
魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶，所以齊人所圍之「桃」，應該是現在長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見當時「桃」這個地方已經大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步證明了肥城即「桃」，「桃」即肥城之說。
那麼為什麼說天下只有肥城的桃木能避邪呢？
原來在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁，雄奇險峻，綿延數十里，七十二個洞穴天女散花般分佈在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪便鑽出洞來，闖進肥城，群魔亂舞，興風作浪，禍害百姓，塗炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、鬱壘二神聽後怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為**，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。
僥倖逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向，神鬱二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此後，當地百姓便將朝東南的桃木枝折下，或做成寶劍懸於室內，或刻成桃人、桃符懸於樑上、門後，妖魔鬼怪望風而逃，再也不敢近前了。
漢代《風俗通義》所說：「臘除夕飾桃人……葵以衛凶」的風俗，其實就是對神鬱二神用肥城桃木避邪的解說。
記載桃木避邪之說歷史悠遠，《辭源》載：古時刻桃木人，立於戶中以避邪。漢時，刻桃印掛於戶懋，稱為桃印。
後漢書儀志中「仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋」……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。宋代刻神荼、鬱壘二神像或只寫大名於兩塊門板之上，也稱「桃符」或叫「門神」，「……百鬼畏之」。
由此可見，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的「降妖木」。
關於桃木能避邪的傳說不一，但桃木畢竟是吉祥平安的象徵。
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