1樓：116貝貝愛
《慎交》白話釋義：
人在少年時期，思想情操尚未定型，受到與他親近的朋友薰陶感染，言談舉止，即使並不是有意向對方學習，也會潛移默化，自然而然地相似起來，何況操行技能等明顯容易學習的方面呢？
所以，和好人在一起，好像進入種滿芝和蘭等香草的屋子，時間長了自己就會變得芳香起來；和壞人在一起，就像進入**鹹魚的店鋪，時間長了自己也會發出腥臭。
墨子曾對被染上顏色的素絲髮出感嘆，說的是就是這個道理啊。德才兼備的人對於結交朋友必定很謹慎啊!孔子說：
「不要跟不如自己的人交朋友」。像顏回、閔損那樣的人哪能常有，只要有勝過我的地方，就很可貴。
原文：人在年少，神情未定，所與款狎，薰漬陶染，言笑舉對，無心於學，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習者也？
是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨翟悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。
孔子曰：「無友不如己者。」顏、閔之徒，何可世得！
但優於我，便足貴之。
此文出自南北朝顏之推所寫的《顏氏家訓》。
寫作背景：
顏之推（531年—591以後），字介。顏氏原籍琅邪臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立於江陵，之推任散騎侍郎。
承聖三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。
他為回江南，乘黃河水漲，從弘農（今河南省靈寶市）偷渡，經砥柱之險，先逃奔北齊。但南方陳朝代替了樑朝，之推南歸之願未遂，即留居北齊，官至黃門侍郎。577年齊亡入周。
隋代周後，又仕於隋。
顏之推一生，歷仕四朝，「三為亡國之人」，飽嘗離亂之苦，深懷忐忑之慮。曾寫了一篇《觀我生賦》，對於自己身經亡國喪家的變故，以及「予一生而三化」的無可奈何情狀。
作了痛苦流涕的陳述，且悔恨道：「向使潛於草茅之下，甘為畎畝之民，無讀書而學劍，莫抵掌以膏身，委明珠而樂賤，辭白璧以安貧，堯舜不能辭其素樸，桀紂無以汙其清塵，此窮何由而至?茲辱安所自臻?
」悲憤之情，溢於言表。
《顏氏家訓》一書不僅對當時諸如「玄風之復扇、佛教之流行、鮮卑之傳播、俗文字之盛興」等多方面作了較為翔實的紀錄，為後人保留了一些很有價值的歷史文獻，還在它的《文章》篇中，通過論述南北朝時的作家作品，反映了當時的文學觀點和他自己的文學主張。
顏之推很重視文學。他批評揚雄視文學為雕蟲小技的說法，並從個人立身修養的角度說明文學（包括學問、口辯、作文等文化修養）的重要性。
對於文學的功用，顏之推不狹隘地僅僅把它歸結為服務於政治教化和實用，他也肯定文學具有愉悅耳目、陶冶性靈的審美功能，同時也在自己的寫作實踐中表現出了較強的文學審美能力。他的文章內容真實，文筆平易近人，具有一種獨特的樸質風格，對後世的影響頗為深遠。
2樓：
《顏氏家訓·慕賢·慎交》
原文：人在年少，神情未定，所與款狎，薰漬陶染，言笑舉對，無心於學，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
墨翟悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰：
「無友不如己者。」顏、閔之徒，何可世得!但優於我，便足貴之。
譯文：人在少年時期，思想情操尚未定型，受到與他親近的朋友薰陶感染，言談舉止，即使並不是有意向對方學習，也會潛移默化，自然而然地相似起來，何況操行技能等明顯容易學習的方面呢？所以，和好人在一起，好像進入種滿芝和蘭等香草的屋子，時間長了自己就會變得芳香起來；和壞人在一起，就像進入**鹹魚的店鋪，時間長了自己也會發出腥臭。
墨子曾對被染上顏色的素絲髮出感嘆，說的是就是這個道理啊。德才兼備的人對於結交朋友必定很謹慎啊！孔子說：
「不要跟不如自己的人交朋友」。像顏回、閔損那樣的人哪能常有，只要有勝過我的地方，就很可貴。
3樓：百度人生
德才兼備的人對於結交朋友必定很謹慎啊!孔子說：「不要跟不如自己的人交朋友」。
文言文 慎交 翻譯
4樓：
《顏氏家訓·慕賢·慎交》
原文：人在年少，神情未定，所與款狎，薰漬陶染，言笑舉對，無心於學，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
墨翟悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰：
「無友不如己者。」顏、閔之徒，何可世得!但優於我，便足貴之。
譯文：人在少年時期，思想情操尚未定型，受到與他親近的朋友薰陶感染，言談舉止，即使並不是有意向對方學習，也會潛移默化，自然而然地相似起來，何況操行技能等明顯容易學習的方面呢？所以，和好人在一起，好像進入種滿芝和蘭等香草的屋子，時間長了自己就會變得芳香起來；和壞人在一起，就像進入**鹹魚的店鋪，時間長了自己也會發出腥臭。
墨子曾對被染上顏色的素絲髮出感嘆，說的是就是這個道理啊。德才兼備的人對於結交朋友必定很謹慎啊！孔子說：
「不要跟不如自己的人交朋友」。像顏回、閔損那樣的人哪能常有，只要有勝過我的地方，就很可貴。
人在少年，神情未定(古文翻譯)
5樓：城市秋天
一、譯文
人在少年時期，思想情操尚未定型，受到與他親近的朋友薰陶感染，言談舉止，即使並不是有意向對方學習，也會潛移默化，自然而然地相似起來，何況操行技能等明顯容易學習的方面呢？
因此，和好人在一起，好像進入種滿芝和蘭等香草的屋子，時間長了自己就會變得芳香起來；和壞人在一起，就像進入**鹹魚的店鋪，時間長了自己也會發出腥臭。
墨子曾對被染上顏色的素絲髮出感嘆，說的是就是這個道理啊。
德才兼備的人對於結交朋友必定很謹慎啊！
二、原文
人在年少，神情未定，所與款狎，薰漬陶染，言笑舉對，無心於學，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨翟悲於染絲，是之謂矣。
君子必慎交遊焉。
三、出處
《顏氏家訓》
擴充套件資料
一、創作背景
《顏氏家訓》是中華民族歷史上第一部內容豐富、體系巨集大的家訓，也是一部國學經典著作。作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。
該書成書於隋文帝滅陳國以後，隋煬帝即位之前（約公元6世紀末）。是顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。共有七卷，二十篇。
二、作品賞析
《顏氏家訓》是一部有著豐富文化內蘊的作品，不失為民族優秀文化的一種，它不僅在家庭倫理、道德修養方面對我們今天有著重要的借鑑作用，而且對研究古文獻學，研究南北朝歷史、文化有著很高的學術價值；同時，作者在特殊政治氛圍（亂世）中所表現出的明哲思辨，對後人有著寶貴的認識價值。
三、作者簡介
顏之推（531年—591以後），字介。顏氏原籍琅邪臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立於江陵，之推任散騎侍郎。
承聖三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。
他為回江南，乘黃河水漲，從弘農（今河南省靈寶市）偷渡，經砥柱之險，先逃奔北齊。但南方陳朝代替了樑朝，之推南歸之願未遂，即留居北齊，官至黃門侍郎。577年齊亡入周。
隋代周後，又仕於隋。
6樓：無不知無知
人在少年時代，品性還沒有形成、固定，和別人玩耍，受到別人的薰陶，說話、喜笑、舉動，雖然無意學習別人，但是潛移默化，自然而然的就像別人了；更何況那些要明確學習的技能呢？因此和好人一塊居住，就像進入培育芝蘭的房子，時間長了自己也芳香了；和壞人一塊居住，就像進入屠宰鮑魚的店鋪，時間長了自己也臭了。墨子見到染絲線就發出悲嘆，就是這樣。
君子一定要謹慎交友。
文言文翻譯，文言文翻譯
w i 即何，宋代人，春渚紀聞 作者。嘗於歐陽文忠公 歐陽文忠公 即歐陽修。諸孫望 諸孫望 孫輩家族。諸孫，指孫輩。望，門族 望族。之處，得東坡先生數詩稿，其和歐叔弼詩云 淵明為小邑 繼圈去 為 字，改作 求 字，又連塗 小邑 二字，作 縣令 字，凡三改 凡三改 據本文所述，應是 兩改 乃成今句。至...
文言文翻譯，文言文翻譯
陳元方十一歲時，去拜會袁紹。袁公問 你賢良的父親在太丘做官，遠近的人都稱讚他，他到底做了些什麼事情？元方說 我父親在太丘，對強者用德行去安撫 對弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對他老人家更加敬重。袁公說 我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的...
文言文翻譯,文言文翻譯技巧
1.屠自後,斷其股。屠夫從它的後面過去,砍斷它的大腿。2.黃髮垂鬢並怡然自樂。老人小孩都很安逸快樂。3.聞之,欣然規往。聽說了這件事,很高興地計劃前往。屠夫從後面砍斷了它的腿 老人和小孩都很悠閒快樂 南陽劉子驥 聽說了這件事,欣然計劃前往 1.應該是屠夫繞到後面,一刀砍段狼的腿.2.老人小孩都安閒快...