1樓：鐵甲列車
鄰居家孩子的言語舉止並沒有變化，但在丟斧人眼裡卻前後判若兩人。這則寓言故事告訴我們，成見是人們形成正確認識的大敵。準確的判斷**於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。
2樓：匿名使用者
「人有亡斧者」這個寓言是說有人被偷了斧子，繼而遇到周圍的人，看誰都覺得像小偷，後來斧子失而復得，看誰都不像小偷了。
大多數人容易因為一點小的現象就開始：假設->想象->猜忌->妒忌、懷恨、暗中對立
其實很多假設往往是毫無根據的，主觀臆斷的幻想而已，過度的防禦心理會讓人轉入攻擊心理，人性中的弱點「貪、懶、佔」會把人引向一個不可自拔的漩渦之中。
懂技巧的人會自恃聰明，但是智者應該用更寬廣的胸襟去學會包容，把猜忌、貪婪等統統融化掉。
人有亡斧者亡是什麼意思
3樓：
人有亡斧者
先秦：呂不韋 撰
人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。
譯文及註釋
譯文有個人丟了一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時卻找到了自己的斧子。之後有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。
註釋者：有個丟掉斧子的人。
亡：丟掉，丟失。
意：同"臆"，估計，懷疑，猜想。
谷：山谷，地窯。
其：指代鄰人之子。
竊：偷盜。
無為而不竊斧也：沒有一樣不像偷斧子的人。
他日：另一天。
復：再,又。
無似竊斧者：沒有一點像偷斧子的樣子。
俄而掘其溝而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷卻找到了自己的斧子。
俄：一會兒，不久。
視：看。
皆：都。
行動：走路的姿勢。
顏色：表情。
意義《說符》宣揚了先秦道家「理無常是，事無常非"，以「道」修身等思想觀點。 《人有亡鐵者》這則寓言，作者批判了那種根據主觀臆測去觀察事物的思想方法，在此同時，論述歸結到「心術」、「立道」的命題上去，符合了《說符》全篇的宗旨。
這則寓言，諷刺那些帶著有色眼鏡觀察事物、憑「想當然」作出判斷的主觀唯心主義者。
4樓：匿名使用者
【人有亡斧者】中【亡】意思是【丟掉，丟失】。
【原文】
人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。
【譯文】
有個人丟了一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時卻找到了自己的斧子。之後有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。
《人有亡斧者》這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲原來客觀事物的原貌。準確的判斷**於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。
不要多疑，重要的是要從實際出發，擺正自己的心態。不要隨便猜疑別人。
5樓：全明遠
是丟失的意思。希望大家關注我。
6樓：小外
一個人丟了一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時卻找到了自己的斧子。之後有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。
《人有亡斧者》這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲原來客觀事物的原貌。準確的判斷**於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。
不要多疑，重要的是要從實際出發，擺正自己的心態。不要隨便猜疑別人。
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