1樓：匿名使用者
從主題看,《陋室銘》通過對居室、生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
從立意看,《陋室銘》以襯托手法託物言志.並以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的.
全文91字,可說是字字寫陋,又字字透著不陋.開篇16字,為全文寫不陋奠定了基調.「山不在高,有仙則名.
水不在深,有龍則靈.」從表面看來,「仙」與「龍」是為山、水增色彩,實則是喻陋室之主.陋室主人身居陋室,而精神思想卻那般富有充實：
「鴻儒」、「金經」、「素琴」,不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋,就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富,也是與陋無緣的.正如他自己所言「斯是陋室,惟吾德馨」,用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德,這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形）,也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳）,而是心之潔,趣之雅,德之馨.作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子云亭」,我們說這不但不過分,更突出了陋室主人「安貧樂道」之心,所以說「何陋之有」.
從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠,草色入簾青」,也讓人體會不到一點「陋」意,給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋,充滿了勃勃生機.真是陋室不陋.
2樓：重安鎮楊勇
《陋室銘》所表達的價值觀，還適應現代社會的發展嗎？
3樓：南宮若然
這篇銘文運用託物言志的表現方法，通過讚美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。從主題看，《陋室銘》通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之「陋「，只寫陋室「不陋「的一面，而「不陋「是因為「德馨「，從而自然地達到了抒懷的目的。
《陋室銘》通過對居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的情趣。|||避世的願望清雅的生活情趣|||不願與世俗同流合汙的願望安貧樂道的生活態度
陋室銘中通過對陋室進行描寫，表達了什麼節操和情趣
4樓：匿名使用者
這篇銘文運用託物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣.
從主題看,《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
5樓：匿名使用者
《陋室銘》，唐代文學家劉禹錫著，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。
託物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀。這一點與《愛蓮說》頗為相似。
陋室銘表達了作者什麼樣的生活態度
6樓：奇葩老拽
作品主題、立意以及主題思想
從主題看,《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.「銘」是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做「銘」.
從立意看,《陋室銘》以襯托手法託物言志.並以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的.
全文81字,可說是字字寫陋,又字字透著不陋.開篇16字,為全文寫不陋奠定了基調.「山不在高,有仙則名.
水不在深,有龍則靈.」從表面看來,「仙」與「龍」是為山、水增色彩,實則是喻陋室之主.陋室主人身居陋室,而精神思想卻那般富有充實：
「鴻儒」、「金經」、「素琴」,不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋,就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富,也是與陋無緣的.正如他自己所言「斯是陋室,惟吾德馨」,用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德,這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形）,也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳）,而是心之潔,趣之雅,德之馨.作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子云亭」,我們說這不但不過分,更突出了陋室主人「安貧樂道」之心,所以說「何陋之有」.
這篇銘文運用託物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣.
從這篇文章,我們可以看出作者追求之高雅,精神之富有,使人感受的是陋室不陋,就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠,草色入簾青」,也讓人體會不到一點「陋」意,給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋,充滿了勃勃生機.真是陋室不陋.
陋室銘寫陋室環境和居室主人的生活情景，表現作者怎樣的節操和情趣
7樓：殘情很優秀
表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
8樓：ultraman一
高雅的節操，孤芳自賞的情趣。
9樓：草堂書苑
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫，所創作的一篇託物言志駢體銘文，文章巧妙地運用了多種藝術手法，陋室銘只有最後一句是散文句式，句式整齊而又富於變化，文字精練而又清麗，音調和諧，音節鏗鏘。
10樓：匿名使用者
。。。。。。。。。。。。。。
陋室銘的情景表達了作者怎樣的的情趣和節操
11樓：北島無夢丷
表達了作者高潔傲岸的情操，也體現了出作者安貧樂道的高尚節操。
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。
全詩如下：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
譯文如下：
山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。
這裡談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。
平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有繁雜的**攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：「這有什麼簡陋呢？」
12樓：艾克蘇佩裡
表現了作者不與世俗同流合汙。潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。
特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
結句引用「孔子云：何陋之有？」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。
《陋室銘》表現了作者怎樣的生活態度
13樓：旭日東昇
作品主題、立意以及主題思想
從主題看，《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。「銘」是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做「銘」。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法託物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
全文81字，可說是字字寫陋，又字字透著不陋。開篇16字，為全文寫不陋奠定了基調。「山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。」從表面看來，「仙」與「龍」是為山、水增色彩，實則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那般富有充實：
「鴻儒」、「金經」、「素琴」，不單從交往、學習、愉悅幾方面描寫出陋室之主追求之不陋，就是「鴻、金、素」三字內涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言「斯是陋室，惟吾德馨」，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是功名利祿（無案牘之勞形），也不是榮華富貴（無絲竹之亂耳），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作「諸葛廬」、「子云亭」，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人「安貧樂道」之心，所以說「何陋之有」。
這篇銘文運用託物言志的表現方法，通過讚美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句「苔痕上階綠，草色入簾青」，也讓人體會不到一點「陋」意，給人更多的則是鬱鬱蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機。真是陋室不陋。
14樓：匿名使用者
表達了作者潔身自好，不同流合汙的生活態度。
15樓：瑪瑙vs皮筋
陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣
16樓：夏
作者身處陋室，卻不為現境擔憂，心境曠達，也表現了他不與世俗同流合汙，潔身自好的態度。
17樓：匿名使用者
表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣
18樓：惡魔的魔杖
不與世俗同流合汙，甘居陋室，安貧樂道德生活態度
19樓：
這個你都不知道啊，其實我也不知道。我是學生15歲，2年級了你呢？
《陋室銘》的作者通過對陋室的描寫,表達了作者的願望和的生活情趣
表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達 安貧樂道的生活情趣。陋室銘 通過對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，陋室銘 一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好 不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的情趣。不願與世俗同流合汙的願望 安貧樂道的生活態度 ...
本文通過對陋室的描繪,極力形容陋室不陋,表達了作者不慕榮利,安貧樂道的情趣,處在今天這個充滿競爭的社會
現在的社會充滿了競爭，作者的生活態度雖可以使生活過得很輕鬆，但我們更應儘自己的一份力為這個社會作貢獻，闖出屬於自己的一片天空。希望能幫助你 陋室銘中通過對陋室進行描寫，表達了什麼節操和情趣 這篇銘文運用託物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達 安貧樂道...
陋室銘的主旨句是什麼全文表達了作者
陋室bai 銘 斯是陋室,惟du 吾德馨愛蓮zhi 說 予獨愛蓮之出淤泥而不染dao,濯清專漣而不妖.結句引用 孔子 屬雲 何陋之有?引古人之言,收束全篇,說明陋室 不陋 表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己,也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。陋室銘的主...