1樓：粉色之旅
山不在高,有仙則名。
山不在於有多高，有了仙人就
成了名山。
水不在深,有龍則靈。
水不在於有多深，有了龍就成為有靈異的水了。
斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不顯得簡陋了）。
苔痕上階綠,草色入簾青。
苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾裡。
談笑有鴻儒,往來無白丁。
平時和我交談的都是博學的人，沒有沒學問的人。
可以調素琴,閱金經。
可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀珍貴的佛經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有嘈雜的奏樂聲來擾亂我的耳朵，沒有官府的公文讓我的身心勞累。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云亭子。
孔子云：「何陋之有？」
孔子說：「有什麼簡陋的呢？」
2樓：匿名使用者
山不在高，有仙則名。
譯 文：山不一定要高，有了仙人就著名了。
原 文：水不在深，有龍則靈。
譯 文：水不一定要深，有了龍就靈異了。
原 文：斯是陋室，惟吾德馨。
譯 文：這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。
原 文：苔痕上階綠，草色入簾青。
譯 文：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。
原 文：談笑有鴻儒，往來無白丁。
譯 文：與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。
原 文：可以調素琴，閱金經。
譯 文：可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。
原 文：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
譯 文：沒有嘈雜的**擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。
原 文：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
譯 文：它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。
原 文：孔子云：「何陋之有？」
譯 文：孔子說：「有什麼簡陋的呢？」
《陋室銘》一句原文對應一句翻譯
3樓：愛傑恆星流星
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
譯文：山不在於高，有仙人就出名了。水不在於深，有了龍就靈驗了。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
譯文：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚
3、苔痕上階綠，草色入簾青。
譯文：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾裡。
4、談笑有鴻儒，往來無白丁.。
譯文：到這裡談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。
5、可以調素琴，閱金經。
譯文：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。
6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
譯文：沒有奏樂的 **擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。
7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
8、孔子云：「何陋之有?」
譯文：孔子說：「有什麼簡陋呢？」
4樓：匿名使用者
山不在高，水不在深關我屁事。
5樓：匿名使用者
山不在高有龍則靈。山不在於高，有龍就有靈
6樓：杜宗澤
白痕上階綠@@@@忍只是覺得你們的號到時候看吧！？，？？？，？？？？？，？？？？？？？？？？？？？
7樓：匿名使用者
好，謝謝你講的太
陋室銘重點句子翻譯 15
8樓：一個人座
譯 文：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。
青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。
沒有嘈雜的**擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：
「有什麼簡陋的呢？」
9樓：一眼可看透你
譯文：山不在於高低，有了神仙就可以名聲遠播。水不在於深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。
這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這裡談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。
（閒時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
沒有管絃樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說過：
「（既有君子住在裡頭）又有什麼簡陋呢？」
10樓：匿名使用者
原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
「何陋之有？」
註釋山不在（1）高，有仙則名（2），水不在深，有龍則靈（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒（8），往來無白丁（9）。可以調素琴（10），閱金經（11）。無絲竹（12）之（19）亂耳（13），無案牘（14）之勞形（15）。
南陽（16）諸葛廬（17），西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有（18）？
」註解（1）在：在乎、在於，動詞。
（2）名：名詞作動詞，著名。
（3）靈：名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。
（4）斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯獨。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺得有什麼簡陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散佈得遠的香氣，這裡指(品德)高尚。吾，我，這裡指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名詞用作動詞，蔓延。
（8）鴻儒：即大儒，學識淵博的人，博學而又品德高尚的人。鴻：同「洪」大。儒：舊指讀書人。
（9）白丁：原指沒有官職的人，平民百姓，這裡指沒有學問的淺薄無知的人。
（10）調（tiáo）素琴：調，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。
（11）金經：泛指佛經。
（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，「絲」指絃樂器，「竹」這管樂器。這裡指奏樂的聲音。
（13）亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。
（14）案牘（dú）：官府的公文。
（15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動用法，使……勞累。
（16）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
（17）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。
諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。蘆，簡陋的小屋子。
（18）何陋之有：有什麼簡陋呢？之，助詞，無實意，是賓語前置的標誌。
全句意為「有何陋」。語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；『陋，如之何？
』子曰：『君子居之，何陋之有？』"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。
本文只用「何陋之有」，兼含著「君子之居」的意思。此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之，則陋室不陋。」與前文「斯是陋室，惟吾德馨」遙相呼應。
把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
（19）入：這裡是「映入」的意思。
（20）之：助詞，定語「亂耳」後置的標誌。
譯文：山不在於高低，有了神仙就可以名聲遠播。水不在於深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。
這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這裡談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。
（閒時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
沒有管絃樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說過：
「（既有君子住在裡頭）又有什麼簡陋呢？」
讀了雅舍你會想起陋室銘的哪一句？
讀了雅舍讓我想起了 陋室銘 中的名句 山不在高，有仙則名 水不在深，有龍則靈。仙之於山，龍之與水，定不陋也。如此立論，頗有一錘定音之勢。以不高之山和不深之水類比 陋室 很貼切。高與不高是山自有的性質，水深與不深是水自有的性質。居室的 偏 和 僻 不是居室自有的性質。所以，如果把陋室之陋講做 隱 或是...
幾句廣東歌詞翻譯（最好一句一句的對譯）懸賞100分喲
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