1樓：徐天來
對孔乙己的悲慘命運你有什麼看法
從孔乙己這一面看，**反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，**揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。「孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。」這一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性。
通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。「青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白鬍子」。活畫出一個窮困不得志，又經常捱打的老書生的形象。
斷腿前後肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特徵。「穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗」。又髒又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮;只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。
不肯脫下這麼一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描寫他滿口「之乎者也」，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用「四書」「五經」中的所謂「聖言」為自己辯解，連偷書也說成「竊書不能算偷」。
這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
通過對人物動作、神態的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教「我」識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
文章擷取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者通過小夥計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然後轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題
2樓：匿名使用者
《孔乙己》是魯迅先生的著名短篇**代表作，文章中杜撰了一個飽受封建教育**而變得滿目蒼夷的讀書人——孔乙己。他在魯迅先生的文筆下被深刻第演繹成了一個好喝懶做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。
上學時，讀這篇文章感覺孔乙己為了生計或者學習而變成「偷書賊」，為了面子而不肯脫下那件象徵讀書人身份的又髒又破的長衫，為了賣弄學問說起話來滿口之乎者也等行為確實有不少可笑之處。今天閒來無事重讀這篇文章，突然感覺孔乙己身上的一些優點應該值得我們學習。
文章中對孔乙己在酒店的賒賬有這樣一句描述「不出一月，定然還清」，這句話就足能反應出孔乙己的為人誠信，正是他的誠信才讓酒店老闆對他的賒賬問題足夠的放心。但是，現在社會中有多少人失去了像孔乙己那樣的誠信，大家為了生計疲於奔命時，忘記了對朋友、對家人和對社會的誠信，造就了很多的「狼來了」的故事，更有甚者對社會進行赤裸裸的坑蒙欺騙。難道我們就不應該讚許下孔乙己的誠信精神嗎？
孔乙己主動教給酒店小夥計茴香豆的「茴」字四種寫法，給小孩子分豆子吃，可以看出他是一個心地善良的人，他是一個樂於助人的人。反觀我們這個科技已經得到突飛猛進了的社會，人們步入了爭分奪秒的快節奏生活中，沒有人願意把時間浪費在幫助陌生人身上，更沒有人願意拿出自己的物品與大家分享。社會湧現出越來越多的「扶，不扶」思索的身影和「事不關己高高掛起」的背影。
假如孔乙己來到我們的社會，他能適應我們這樣的節奏嗎？
對比於孔乙己的年代，我們的社會確實取得了很大的進步，但是我們的精神文明建設投入是不是少了一點呢？如果我們把孔乙己的誠信精神和樂於助人的精神發揚起來，我相信社會更穩定、朋友更真誠。
結合馬說鳥說說你對悲慘命運的理解
大凡物不得其平則鳴 韓愈 送孟東野序 韓愈散文中，抒發不平之鳴的篇章不少，馬說 便是其中之一。說 是古代一種議 體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議 體，卻講究文采。馬說 通篇用的就是託物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全...
你對網戀的看法，你對網戀有什麼看法？
網戀有讓人心醉的美，網戀讓有的人痴迷不悔，網戀讓愛情多了幾分浪漫，網戀讓生活多了幾縷糊塗的美麗，但不管怎麼說，網戀再美，也總是太虛無了。因此，很多時候，對很多人而言，網戀都是來也匆匆去也匆匆。當所有的紅暈隨著邂逅如潮水般褪去，曾經在現實與虛擬之間的彷徨猶疑，曾經那些天涯咫尺的牽掛，也許也會因為熱情的...
對大學的看法，你對大學有什麼看法
大學,人的三觀 世界觀,人生觀,價值觀 處於定型的階段,大學是人思想和態度的一個轉折點,在大學裡經歷的一些事情而得出的經驗教訓往往會影響人大半輩子,比如愛情,友情.在大學裡,所學的知識往往都是落後於現實社會的發展的,但大學所學只是一種工具,一種可以讓人自身走上社會以後進化升級的工具.簡單來說,大學裡...