1樓：
李煜：相見歡（林花謝了春紅）
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東！
這首詞即景抒情，通過傷春來抒發亡國亡家之痛。詞人將春花凋謝，水長東流這類自然界的規律與「人生長恨」相比照，實乃歷經悲酸所悟，正如王國維所說的：「眼界始大，感慨遂深」了。
詞的上闋寫景以暮春時節，雨打風吹，落紅無數，春去匆匆，喻帝王生活之消散，作畫之短暫，表達了一種無可奈何之心境。首句「林花謝了春紅」，似純然寫景，卻是景中含情，「春紅」，既代表著美好季節，又代表著美好之色彩。春花不全紅，紅是豔色，故以紅代表所有春花。
如此美好的景物，卻落得「謝了」之結局，情之哀切， 不言自明。「了」字作為語助詞，有完成義，是加重語氣之口吻，既表現林花「完了」的現狀，又是詞人的沉重嘆惋。接下去「太匆匆」三字，以淺顯的口語，把自己對生命無常和人生的挫折之悲濃縮於其中，著一「太」字，使前句所喚起的嘆惋之情更為強烈。
末句「無奈朝來寒雨晚來風」句，以九字長句，直敘林花匆匆謝去之因，實乃大自然風雨相摧之故。此句是描述暮春實景之景語，也暗喻南唐國亡緣於外力打擊，是情語。「朝」、「晚」二字，是朝朝暮暮之意。
「寒雨」的「寒」字，點出了「雨」之冷酷。「風」字雖未及「寒」，但晚來之風，又有寒雨相伴，其寒不言而喻。朝朝暮暮，雨打風吹，「林花」又如何能不過早盡落呢？
寥寥數字，不獨告知了「春紅」落盡之氣候原因，透出了風風雨雨數量之多，對花摧殘之久、打擊之重，且把「無奈」二字寫足了。失意人偏遇失意物，嘆「林花」，宛然也是自嘆了。詞的上闋雖然是狀客觀之景物，卻借「太匆匆」、「無奈」諸詞，使句意染上了主觀情調。
詞的下闋轉寫對「林花」的眷戀之情，暗喻人事，抒發了好景不現、失國難復之恨。首句「胭脂淚」，用擬人手法，女子臉抹胭脂，淚流過臉即成「胭脂淚」。這是承「林花謝了春紅」句，語意雙關。
就花而言指朝暮風雨俱侵，雨打落紅，狀如胭脂之淚，是藝術聯想。就人而言，則是流年憂患哀傷，泣血成淚。事實上，李煜不正是在那「朝來寒雨晚來風」——宋兵縱馬挺戟的脅迫下，倉皇辭廟的嗎？
花本無淚，此淚，當是李煜「以血書者」之淚，是他「以我觀物，故物皆著我之色彩」使然。此句雖從杜甫《曲江對雨》詩中「林花著雨胭脂溼」來，卻淒涼纏綿，無跡可求，更耐人涵詠。下面接以「相留醉」句，繾綣多情。
「相留」二字，有的版本作「留人」，究竟花自留，花留人，抑或人留花？花自不甘凋零，落花自欲人戀，人自惜憐殘英，體味詞意，當皆有之。「醉」字尤傳神，寫出了人花依依如痴似醉的情狀。
這兩句，也是對風雨無情，美景難再之哀嘆，所以下文繼之以疑問句式，提出了「幾時重」之問。「幾時重」，是盼重而又知其不可能，寫出了無可奈何的心情。末句是三字短句的緊迫急促之轉折，一氣呵成逼出了「自是人生長恨水長東」的九字長嘆。
在節奏上，音節頓挫，「東」字與前面的「紅」、「匆」、「風」、「重」字協韻，聲情合一，韻律感強。句式上，與前一個九字長句遙遙相應，同為連貫的二四三式九字句，一波三折，凝重而又一往無還，如開閘之水，洶湧澎湃。章法上，與前一個九字句相類，同是前面諸句的總結。
當無情的風雨如巨大的陰影籠罩下來時，「相留醉」所表現的情意、「幾時重」所流露的冀望，便只剩下滔滔一片無盡無休的長恨了。此句氣象極為闊大，與《虞美人》詞結尾之「恰似一江春水向東流」九字十分相似，都以東流之水來表現悲愁之綿綿無盡，都以畫面、時空之拓展與延伸，展現愁恨之無涯；都以淨化了的感情、濃縮了的語言，負荷起超過字面含義的更豐富的思想，成為千古名句。但此句以「恨」比作「水」，將喻體與本體同納一句之內，「人生長恨」與「水長東」兩「長」相疊，音節上頓挫轉折，奔放中更多沉鬱。
兩句各有千秋。
這首詞是李煜從自己亡國之痛中提煉出來的人生哲理，是他在特定環境中產生的特有情感。但由於其豐富、充實的內涵，把個人感情與自然現象熔於一起的藝術表達方式，以及對人生經歷的抽象和高度的概括，卻使它遠遠超過了李煜自身情感的樊籬，而具有普遍的意義。
2樓：匿名使用者
林花謝了春紅,太匆匆，常恨朝來寒重晚來風。胭脂淚，留人醉，幾時重?自是人生長恨水長東。
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。（唐）李煜
3樓：匿名使用者
相見歡李煜 林花謝了春紅,太匆匆,無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚,相留醉,幾時重,自是人生長恨水長東。
4樓：qs一
烏夜啼 李煜
林花謝了春紅 ， 太匆匆， 無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚 ， 相留醉， 幾時重， 自是人生長恨水長東。
5樓：德育檀順慈
這是南唐後主李煜的一首詞。詞牌是《烏夜啼》內容如下。
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東。
文學的概念
6樓：匿名使用者
廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。
狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。
文學首先必須是一個語言文字，這個文字有它的存在形態，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網路**形式存在。儘管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。
文學作品，由一個又一個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身並不能形成「作品」，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。
確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學，只有被佈滿篇章、形成更強大的隱喻之後，文學才宣告出生。
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文學與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強的藝術性，文學性，所以文學與新聞作品是很難有明確界限的。
其次文學與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如丘吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學特色。
最後文學與哲學論著也不容易區分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學道理也有文學意蘊，叔本華的散文集、哲學家薩特的哲學著作也很有文學意蘊，因此他還獲得了諾貝爾文學獎。
判斷文學與非文學的標準粗略概述如下：文學的語言具有獨特地表現力；文學總是要呈現審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構和情感特性；文學傳達完整的意義，本身構成一個整體；文學蘊含著似乎特殊而無限的意味。
7樓：節操一去不回來
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
文學的特徵
8樓：匿名使用者
文學的特徵是：可以表達感情，增長知識，詮釋歷史，是時代精神和感情的結晶，是一種語言藝術形式。
文學體現心量，歷史體現知量（識量），哲學體現智量。文學體現心量，指的是文學體現豐富的情感量、情思量、良知量。也可以說是詩量、「氣」量、歌哭量、淚水量。
《老殘遊記》的作者劉鶚說「文學是哭泣」，文學擁有最多的歌哭，最多的喜怒哀樂，歷史、哲學都不能歌哭。法國作家福樓拜寫《包法利夫人》，表現了人性的豐富；巴爾扎克寫《高老頭》，表現了人性的淒涼，寫到了極致。這些都是「心量」。
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關於文學與藝術的關係：
第一，與**、繪畫、雕塑等其他的藝術形式相比，文學的想象力更強。雖然繪畫、雕塑等也有「想象」，但它們無法天馬行空。只有文學才擁有天馬行空的想象力。
所謂「賦四海於一瞬，挫萬物於筆端」（陸機），唯有文學才可能做到。
第二，文學能夠進入人的內心世界，但其他藝術不能或只能部分地表現人的內心。比如達·芬奇的《蒙娜莉薩的微笑》，只能部分地表現人的心靈，但如果通過文學作品來寫蒙娜莉薩，就可以盡情地表現她豐富的內心世界。
托爾斯泰的「安娜·卡列尼娜」，可以說正是文學作品中的「蒙娜莉薩」。我們從安娜·卡列尼娜這個形象中，可以讀到更加豐富、更加複雜，即更加深廣的內心影象，也就是更豐富複雜的人性內涵。
安娜·卡列尼娜內心所展示的人性多方面的衝突，包括妻性、母性、情性（情人性）的衝突，是蒙娜莉薩的藝術形象難以企及的。
9樓：鬧中取靜
文學，是一種人類用來表達思想抒發感情的
一種藝術方式。文學的特徵是：可以表達感情，增長知識，詮釋歷史，是時代精神和感情的結晶。
文學的特徵是和文學的屬性緊密聯絡的，也即是說文學的特徵是由文學的屬性所決定的，在第一章中，我們把文學的屬性歸結為三個方面：意識形態性、審美屬性和語言屬性，而作為意識形態的文學與其他意識形態的區別在於文學的審美屬性。從審美的屬性方面來說，任何一種審美活動都具有形象性、想象性和情感性的特徵，文學作為一種審美活動亦然。
從意識形態的屬性和語言屬性方面來說，文字正是以想象的方式，通過語言媒介而構築的滲透著作者思想情感的感性形象來體現它的意識形態性的；而從想象性方面來看，文學作品雖然是作家在想象中構築的世界，但是它又以種種手段反映著我們所生活的世界，因而文學的想象還涉及到文學的真實性問題。總之，從文學的屬性出發，文學具有著形象性、真實性、情感性和符號性這四個特徵。
10樓：沫子
縱觀西方文論發展史，有關文學本質的論述經歷了：模仿論——表現論其他關於文學本質的論點：
弗洛伊德：文學是性本能的轉移與昇華。
海德格爾:藝術是人類生活的家園。
卡西爾:藝術是一種符號。
馬克思主義文學理論的基本觀點：
1﹒文學藝術是人的本質力量物件化；
2﹒文學作為意識形態是社會存在的反映；
3﹒文學是一種藝術生產。
從文化途徑看文學，文學是文化。
從審美角度考察文學，文學是審美。
從慣例立場看文學，文學即慣例。
中國當代學者對文學本質的認識：
文學是關於生命的書寫。
文學是通往心靈的時空隧道。
文學是精神的棲息之地。
文學是靈魂的敘事，是人心的呢喃。
文學是虛構的、審美的、讓人愉悅的。
文學是指以語言文字為工具藉助各種修辭以及表現手法形象化地反映客觀現實的藝術。
文學以具有審美意義的形象反映生活。（曹廷華）文學是顯現在話語蘊藉中的審美意識形態。（童慶炳）現在通行的文學含義
文學形象的基本特徵
第一，從存在形態看，是假定性和逼真性的統一。
（假定性和虛幻性是文學形象最基本的特點）
第二，從審美認識看，是具體性與概括性的統一。
通過選擇、提煉、加工，創造典型形象去反映生活的本質。高度的概括性是文學作品形象的內在特質。
第三，從藝術功能看，是表現性和感染性的統一。
表現性：表現社會心理內容；表現作家的思想和情感。形象是情與理的統一。
感染性：形象在欣賞中要產生一定的審美效果，以此來感染讀者。
林花謝了春紅太匆匆的全詩是什麼
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春花謝了秋紅，太匆匆李煜的詞林花謝了春花太匆匆描寫什麼景象的
相見歡 李煜 林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東。下面是註釋 此調原為唐教坊曲，又名 相見歡 秋夜月 上西樓 三十六字，上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。謝 凋謝。胭脂淚 指女子的眼淚。女子臉上搽有胭脂淚水流經臉頰時沾上胭脂的紅色，故云。幾時重 何時再度相...
林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風，胭脂淚，留人醉什麼
相見歡林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，留人醉，幾時重?自是人生長恨水長東。註釋 謝 凋謝。胭脂淚 指女子的眼淚。女子臉上搽有胭脂淚水流經臉頰時沾上胭脂的紅色，故云。留人醉，一本作 相留醉 幾時重 何時再度相會。詞牌 相見歡此調原為唐教坊曲，又名 烏夜啼 秋夜月 上西樓 雙調三十六字...