1樓：匿名使用者
18世紀法國啟蒙思想家，唯物主義哲學家愛爾維修提出的論點。歷史可追溯到古希臘的柏拉圖的《理想國》。愛爾維修對於人的成長起決定性作用的因素是教育，否認先天觀念，認為人的一切精神活動、人的認識，都**於感官對外界事物的感覺。
他否認人與人之間的個別差異，斷言人的形成只是教育的結果，人與人之間的才智差異也僅僅是教育造成的，即「人受了什麼樣的教育，就成為什麼樣的人」。他一方面認為，人是環境和教育的產物，改造人必須改造環境；另一方面又認為，人們的偏見統治著世界，改造環境又必須改造人的偏見，即通過教育改造社會，因而主張教育萬能。愛爾維修的這一教育理論，在當時的歷史條件下，反映了新興資產階級推翻封建制度的進步要求，但陷入「意志支配世界」的唯心史觀。
教育,永遠都不可能是萬能的.僅憑空口上的幾句話就想要改變一個人的品質和行為習慣，恐怕只能是一種奢求。然而,如今國家出臺的法律,處處約束教育.學校處處約束教師.
「沒有教不好的學生，只有教不好的老師」。我不知道這句話從何而來，也不知道這句話具有多高的科學性。我只知道，有了這句話以所有的板子都已經一五一十地打在老師的屁股上，而一個人的出生基因、家庭背景、社會環境等等重要因素已經全部被抹煞在這一句話中。
在中國的過去，盛行老師拿著戒尺強迫孩子去讀書去學習做人，我也沒有聽說到很多有關失去尊嚴失、去人格，讓孩子變得暴戾、自私、虛榮、冷漠的事情，也沒有聽說有多少孩子因為想不開而走上絕路。
所以，想冒昧地問，面對一群尚未定型的未成年孩子，僅憑嘴巴上的溫情誘導真的就能有非同一般的效果嗎？當老師放下所有讓學生會產生威懾力的**時，他的手中還剩下什麼樣的底牌讓性格各異的學生對他們的行為有所在意？在規勸孩子的教育過程中，教師的手中到底應該負有社會交給的什麼樣的權利？
如今的孩子,打是錯,批評的嚴厲,一說就急.學校常常教育老師,不得大聲訓斥,不得體罰,不能不讓學生進教室,等等.本校一名任課教師,由於學生上課搗亂,嚴重影響課堂秩序,故把此學生罰站與教室外面..
事後,學校領導收到了洋洋灑灑數達幾頁的所謂的控訴書,伴隨而來的還有家長反覆的催促學校拿出處理方案.不得不說,如今國家的法律導致了這種現象,如今的社會導致了這種現象.長此以往,教師的尊嚴與地位何在?
我不知道上面的家長,會把自己的孩子引到一條什麼樣的路.孩子聽不得批評,做了錯事,受不得相應的懲罰,完全出與家長的教育.什麼樣的老師,教育出什麼樣的學生.
同樣,什麼樣的家長,教育出什麼樣的孩子.
教育對人的作用是通過受教育者的能動的和複雜豐富的實踐活動得以實現的。這就最終克服了舊唯物主義和空想社會主義把人的發展同社會發展對立起來，把人的發展看成是可以脫離社會的改造，而僅僅依靠教育就能實現的錯誤觀點，說明人不僅是一定歷史條件的產物，同時也是社會歷史過程的參與者，革命實踐是人和社會發展的起決定作用的環節，是人們受教育的最重要的途徑。
2樓：32座森林
教育萬能論是一種片面地誇大教育在人的發展中的作用的觀點，認為人完全是教育的產物。德國哲學家康德認為，人之所以成為人，完全是教育的結果。美國的心理學家華生曾說過，他可以用特殊的方法將一打健全的兒童任意加以改變，把他們培養成為醫生、律師、乞丐、盜賊等。
法國啟蒙思想家愛爾維修是教育萬能論的代表人物，他在《論人的理智慧力和教育》中，認為人的天賦是平等的，遺傳素質不存在差別，人是環境和教育的產物，人的性格、氣質和精神都是教育的結果。通過教育發展人的理性，可形成健全的道德，從而改變社會現狀，建立合乎理性的社會制度。可見，持教育萬能論者普遍忽視或否定了遺傳素質及人的主觀能動性在人的發展中的作用，把社會環境和教育看作是影響人的發展的決定性因素。
關於教育的萬能句子，描寫教育的優美句子
1 教育不僅僅是捧上一張張高一級學校的錄取通知書，而是捧出一個個有鮮明個性的活生生的人 教育不僅僅是追求百分之多少的升學率，而是追求每個學生的生動 活潑 主動的發展 教育不僅僅是彙報時的總結，評比時的資料，而是教師與學生共度的生命歷程，共創的人生體驗。2 錢能買到佳餚，不能買到胃口 錢能買到書籍，不...
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