1樓：野佬
很困惑你是否能一世成佛是吧？
你是學科學的人呢，當你在初念小學時，你能確定你可以大學畢業嗎？社會上有許多人不能完成這個過程呢，是吧？當然也有許多人完成了這個過程。你是怎麼為自己增加能夠大學畢業的信心呢？
因為學習對你來說，有成績是實實在在的，所以你有信心，是吧？
學佛，四年至今，沒有什麼體驗（沒有看到成績）是吧？你需要有什麼樣的體驗呢？
是要出神通嗎？或是對各種現象仍有太多疑惑？或是心靜不下來？
劫，佛家有言：劫無定時。如同科學家言：
時間空間都是相對的。當物體運動速度接近光速時，時間會無限趨近於零。在你生活中，也可以感到：
當心情愉快時，時間過得飛快；當心情惡劣時，度日如年。從這裡也可以看出：劫無定時。
當你一心念佛或打坐（真正的專心）時，你的腦波會越來越呈「平滑的正弦波」，在那個時候，振動頻率也逐漸提升。越是專心打坐或唸經，振動頻率越會提高（可以理解為物體運動速度哦），所以你會感受到一些平時沒有認知的現象（所謂發起神通或開竅），出定後你會覺得剛才只是短短的幾分鐘，但看時鐘卻已經過去了幾小時甚至幾天幾十天。這也是「劫無定時」的又一力證。
你沒有體驗，只是因為你平時想得太多，太愛琢磨了。心不靜，就入不了深定。不入深定，你就沒有體驗。沒有體驗，則沒有信心。嗯，已經陷入不良迴圈了。
解決辦法：管他成不成佛，先按佛經要求去做，盡人事以聽天命。
更好的辦法是：找一個真正明白前路的過來人為師，直接帶你，隨時為你答疑解惑。
至於人類壽命可能會有幾百上千年這種虛無縹緲的事，你管他呢？如果你能入深定，就可以證實「人，壽與天齊」，或說：本不生滅。
2樓：匿名使用者
成、住、壞、空是指世界從形成到毀滅的四個階段。也適用於事物與人生的各階段。
成，可以比喻為一個人成功誕生於此世界。
住，可以比喻為一個人穩定居住於此世界。
壞，可以比喻為一個人衰老虛弱於此世界。
空，可以比喻為一個人亡滅與離開於此世界。
增減劫，是指在 '住' 階段中的浮沉與成敗變化。
達到成佛所需的時間長短，不一定。
放下屠刀，立地成佛。
只要自己明悟了佛理，放下妄念，就立地成佛。
3樓：平衡光
《黃帝內經》第一篇上古天真論中，黃帝問岐伯說：「餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰，時世異耶？人將失之耶？」
聖經上記載，亞伯拉罕的兒子以撒出生的時候，亞伯拉罕已經百歲了。
這都是幾千年以前的事。記錄很多誰關心呢，就算看到了也不願意接受的。古時候的人沒有補品吃，沒有吃飽穿暖，也能活一百歲，還能生小孩。現代人什麼都有了，五十歲就退休了，誰能接受？
大師們說話，深不可測啊。有時候說要三大阿僧祗劫成佛，有時候說當下成佛，維摩詰經還說，菩薩為了幫助眾生修行，把七萬年的時間縮短為一週，或者把一週變成七萬年那麼長。比如某某在地獄要受三大阿僧祗劫的苦，菩薩為了救他，就把三大阿僧祗劫壓縮成三年，三年他就出地獄了。
比如某某要修行三大阿僧祗劫才能成佛，菩薩在這裡把時間壓縮，所以這個修行者只感覺自己修行了6年左右，沒想到世界已經過了三大阿僧祗劫了。這是什麼意思呢？修行太漫長，懶得修。
或者立地成佛，不必修。不要這樣想啊，毫無益處。
菩薩神通智慧尚且如此，何況佛智，不可思議啊。種種說法，都是方便，如果非要討論，我看成佛何止要經過三大阿僧祗劫啊。
4樓：煩惱即菩提
不問前途，只管修行。如果不修行，時間再長也成不了佛。
5樓：註冊占星師
此是方便之說。非第一義。
佛教中劫是什麼意思
6樓：小石頭
「劫」在佛教中，是時間的單位，是古印度計算時間單位的通稱，可算作長時間，也可算作短時間，長可長到無盡長，短也可短到一剎那。通常所稱的「劫」，是指娑婆世界的長時代而言。
「劫」可分為三等：
小劫：依我們地球人的壽命計算，從人類八萬四千歲的長壽，每一百年減短一歲，減到壽命僅有十歲的時候，叫做減劫。然後、再從十歲，每一百年增加一歲，又增加到人壽八萬四千歲，叫做增劫。
這一減一增的過程，稱為一個小劫。
中劫：經過二十個小劫，稱為一箇中劫。據佛典中說，我們所處的地球，分為「成、住、壞、空」四大階段，每一階段的過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，只有「住」的階段，可以供人類生存。
「成」的階段是由氣體而液體。再由液體而凝固，所以不堪人類的生活。到了「壞」的階段，正在劇烈的破壞之中，也不適合人類的生存，經過了四十九次大火災、七次大水災、一次大風災之後，地球便會消失。
壞劫終了，「空」劫開始，在空無一物中再經過二十小劫，另一新的地球便又逐漸形成，進入另一期「成」的階段。成、住、壞、空這四大階段，被稱為四個中劫，分別稱為：成劫、住劫、壞劫、空劫。
大劫：經過成、住、壞、空這四個中劫，為一個大劫，換言之，地球的一生一滅，就是一個大劫。
7樓：小英英小陽陽
不過，通常所稱的劫，是指我們這個娑婆世界的長時代而言。佛經中所說的劫，分為三等：
第一、小劫：依我們地球的人壽計算，從人類八萬四千歲的長壽，每一百年減短一歲，減至人類的壽命僅有十歲時，稱為減劫；再從十歲，每一百年增加一歲，又增加到人壽八萬四千歲，稱為增劫。如此一減一增的時間過程，總稱為一小劫。
第二、中劫：經過二十個小劫，稱為一箇中劫。因為，據佛典中說，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」的四大階段，每一階段的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有住的階段，可以供人類生存。
初「成」的階段是由氣體而液體。
再由液體而凝固，所以不堪人類的生活。到了「壞」的階段，正在劇烈的破壞之中，也不適合人類的生存；據說是經過四十九次大火災，七次大水災，一次大風災之後，地球便歸消失。
壞劫終了，「空」劫開始，在空無一物中再經過二十小劫，另一新的地球便又逐漸形成，進入另一期的「成」的階段。佛教把這成、住、壞、空的四大階段，稱為四個中劫，分別稱為成劫、住劫、壞劫、空劫。
第三、大劫：經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫；換句話說，地球世界的一生一滅，便是一個大劫。然而，壞劫中的每一次大火災，可從無間地獄，一直燒到色界的初禪天；每一次大水災，可從無間地獄，一直淹到色界的二禪天；
擴充套件資料
佛經上所稱的劫，如不標明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的眾生，未了生死之前，最短的壽命短到即生即死，最長的壽命是修四空定的無色界眾生，最長的有想無想天壽命長到八萬四千大劫，
他們的生命，相當於地球的八萬四千次生滅的過程，所以在他們自以為已經是不生不死，其實，八萬四千大劫終了，仍然要接受生死，
在佛眼看來，八萬四千大劫，也僅剎那之間的時光而已，唯有修持解脫道，空去了「我」，才入涅槃──不生不死的境界。唯有再進一步空去了「法」，才能稱為菩薩，自己解脫生死仍不住於涅槃，隨類應化眾生，走向成佛之道。
8樓：aaa**王
劫是梵文音譯「劫波」「劫簸」之略稱，源於婆羅門教，是一個時間單位，婆羅門教認為一劫為44億年，相當於大梵天王一個白天，佛教沿用之，也作為時間單位，分為三個等級，即大劫，中劫和小劫。大劫是地球生滅一次的時間，由四個階段組成，即「成住壞空」四個階段，這四個階段就是四個中劫，即「成劫」「住劫」「壞劫」和「空劫」，每個中劫由20個小劫組成。每個小劫分為兩個階段，即減劫階段和增劫階段。
以人類壽命84000歲向下減，每100年減1歲，一直減到人類壽命10歲，這就叫做減劫，時間為840萬年；再從人類壽命10歲向上增，每100年增1歲，一直增至人類壽命84000歲，這叫做增劫，時間為840萬年。這樣一小劫時間為1680萬年，一中劫時間為3.36億年，一大劫時間為13.
44億年。
一大劫由四個中劫組成。「成劫」代表地球形成時期，有氣體變成液體，液體再凝固成固體，這一時期不適合生物生存。「住劫」是地球環境相對穩定時期，適合動植物的生存。
「壞劫」是地球進入毀滅時期，有各種各樣的大的災難，有49次大火災，能從無間地獄燒到初禪天，有7次大水災，能從無間地獄淹到二禪天，有1次大風災，能從無間地獄吹到三禪天，最後一次大風災後，地球就滅亡了。也就是說，地球滅亡時，除了四禪天和無色界四空天眾生，三界其他眾生都隨之滅亡。「壞劫」終了進入「空劫」，在空無一物中還需要20個小劫，才會進入一個新的「成劫」時期。
在佛經中如果不指明某一劫為中劫或小劫，一般都是指大劫，比如《阿彌陀經》中有「阿彌陀佛成佛以來，與今10劫。」，這10就是10個大劫，即阿彌陀佛成佛以來，地球已生滅10次了，已有134.4億年了。
前面已經說了，地球滅亡了，四禪天以下眾生都逃不了滅亡的命運，那四禪天及以上眾生就永遠不死嗎？也不是。以無色界最高的天「非想非非想處天」眾生為例，他們的壽命是最長的，佛經中說是84000劫，這個劫也是指大劫，即他們的最長壽命為84000大劫，即地球生滅84000次之後，他們也會死亡。
我們欲界及四禪天以下眾生，要想生存時間長一些，還得努力升至四禪天及以上方行。
我查了一下資料，說是地球年齡以有46億年，人類時代才開始於200~300萬年左右。「住劫」這一時期恐怕也不是專指人類生存的時代，也應包括以前動植物生存時期，恐龍生存的時代大概也應劃為「住劫」時期。地球生滅一次的時間也不止13.
44億年。不過產生於2023年前的佛教能說出「成住壞空」四大時期以及以十幾億為單位的生存時間，也得確是符合現代科學知識的，是不可思議的。
首先,要糾正一個錯誤的地方
成、住、壞、空，這4劫合起來是一個大劫
這一個大劫是指娑婆世界，不是指地球！娑婆世界有百萬億個四大部洲，地球只是其中之一而已。
再來就是關於時間的數字的問題，斌宗大師在《阿彌陀經註解》中說明過這個問題
以八萬四千為單位，增減劫來計算，但問題就是在這八萬四千實際上是虛數，不是實數
蓋因，印度當時的社會環境及民俗認知，大都以八萬四千以上皆稱八萬四千
八萬四千即是含有眾多、無量等意思
成，住，壞，空，各有20小劫
唯有住劫中才有眾生安住，這眾生不單單指人類，這點您理解的是正確的。
《彌勒菩薩上下生經》中說過彌勒於56億年後下生人間，但如果我們今天拿實打實的八萬四千來計算，那麼釋迦牟尼佛是在住劫的第9劫的減劫人壽百歲時下生人間，彌勒在第10劫減劫人壽八萬四千歲減至八萬歲時下生人間，但這中間即差了56億7千萬年，遠遠超出了以8萬4千為單位計算的範圍，因為如果以8萬4千為單位來計算，一個大劫不過13億多年而已
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