1樓：洪象
有人襁褓初生，卻患不治之重病。父母，家庭流淚，奔波經年！這種情況世間還少見嗎？
追比如，偷盜的報應是貧窮的果報。就算今生不一定現報，但其實偷盜的當下，你也許會有自責，或許心理壓力加重等等！另外，一般這種偷盜的財富也很難存的住，一般都是吃喝玩樂，揮霍去了！
2樓：
一次，釋迦牟尼佛對阿難說：「有人今世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他今世造作了很多的惡業，但是死後卻轉生到天上。」阿難尊者就不理解，為什麼惡人到天堂去了，善人到地獄裡去了，原因何在？
善惡報應的原理怎麼體現的？
現在社會上一些人看到善人往往受罪、處境不好，惡人往往得勢，就覺得沒有因果報應。由於他就不相信因果，由此推演而不相信淨土法門。這確實是相信因果的瓶頸。
俗語云：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」此話雖淺顯，道理卻很明顯。
對此嚴肅的問題，如果不能得到理論上圓滿的解答，因果的法則就被推翻了。推翻因果法則，善惡行為都沒有依據，大家就沒有理由要行善。
佛法對此問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。就是你現在造的業，是在不同時空態中報，即是異時異生而成熟果報。淨土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：
一、現報，
二、生報，
三、後報。異熟果即屬於生報或後報。
今世行善，死後墮地獄是由於他今世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟了。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了，他先得下地獄的報。但今世所行善，會在以後時空態受報。
今世造惡，死後生到天堂去是由於他今世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟了，由這個善因生到天上。
這一複雜的格局，我們凡夫看不清楚，就會對善有善報、惡有惡報的因果律表示很大的懷疑，其實異熟果的情況在我們生命流轉的過程當中出現很多。
例如一個修行人生了重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，但是他得了一種病，痛苦到要自殺。他要自殺時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告訴他：
你原來曾作過國王，殺害了很多眾生，按你的殺業本來是要下地獄，由於你今生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就把你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告訴他：「三年之後，大唐國玄奘法師要來向你求學。
」這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸好起來。三年之後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的**向玄奘法師介紹戒賢論師生病的情況，由於實在太苦，那位**都哭得說不下去。
佛教因果報應 ，為什麼不能現做現報
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛！
引用 沈家楨居士 在 金剛經的研究 中的一段文字，請您自行參悟。
各位大概都知道有《了凡四訓》這本書，這裡有白話註解的本子贈閱。袁了凡先生是中國明朝人，做過相當大的官，這本《了凡四訓》原是他將自己的經驗和心得，彙集起來，分為四類教訓，寫給他兒子的。可是這本書的內容，極合做人的實用，所以數百年來，流傳極廣。
袁了凡先生原名學海，本來是學醫的，因為先後遇到了兩個人，改變了他一生的境遇。第一位孔老先生，命相專家。孔先生說他的命不應該學醫，應該讀書做官。
並算出他那一年應中縣考，得第十四名，府考是第七十一名，一直算到他入京考科舉，得第三名，可是沒有考上舉人、進士，而後被派去四川做官。但說做滿三年，應即告退回鄉，因為他只有五十三歲的壽命，將於八月十四日丑時壽終正寢，並且命中沒有兒子。
奇怪的是，袁學海自棄醫、讀書，應考之後，所有縣考、府考等的年分及考中名次，和孔先生算的完全一樣，絲毫不差，這不能不使袁先生佩服得五體投地，但也因此逐漸的令他心灰意懶，因為一切都已前定，非他所得更變，況且壽命不長，又無子孫，前途渺茫，所以感覺生命缺乏意義。於京城中入貢後（即全國會考被錄取）回來，到南京棲霞山和一位雲谷禪師，對坐三日三夜，不曾閉眼。
雲谷禪師即是袁學海遇到的第二位長者，改變了他的整個人生觀及生命。雲谷見他對坐三日夜而不起妄念，怪而問之。袁先生據實以告：
因他的命運，已被孔先生完全算定，生死榮辱都有定數，且此生已來日無多，又無兒子，即使要生妄想，也想不出什麼妄想了！
雲谷聽了大笑：『我觀你三日夜不起妄想，以為你是個豪傑，原來你只是一個凡夫。』於是雲谷禪師給他一番很肯切的開示：
三世因果，絲毫不差，命數是有的。但是算命只能算一個人的過去。今世所造的因，所得的果，在命數中算不出來。
普通的人，因為今世的因並不極大，所以命運的改變雖有之，不很顯著。可是，大惡的人或大善的人，今世所造的因，足以影響他的命運。你聽了孔先生的命數，就消極地放棄了今生造善因改變命運的機會，甘心受命運的支配，豈不是一個十足的凡夫！
袁學海深為感動，乃拜而請教。
雲谷禪師問他：『你自審能中舉人否？』袁想了很久，說：
『不能。中舉人的人往往都是有福德的，而我這生毫無福德可言。』又問：
『你自審能有兒子否？』袁也答不能，『水清者常難養魚，而我過分的偏愛清潔。和氣能育萬物，而我又常容易發怒。
』，袁說了好幾個理由。於是雲谷禪師叫他在佛前痛自發露懺悔。袁先生於是在佛前立下誓願，誓行善事三千件，求能中舉人，以答謝祖先之恩，並將他學海的名字改為了凡。
次年，袁了凡去禮部考科舉，照孔先生的命算，他應以第三名錄取，可是他考了第一名，這是第一次孔先生算的命竟不全準；而這年的秋天，袁了凡中了舉人，就完全和孔先生所算的命不同了。
4樓：最勝子
老天報應、賞善罰惡、孟婆湯等等是中國傳統的宗教觀念。佛教因果是自作自受，沒有主宰，並不是佛制定的「天條」、「冥律」之類的東西。
佛教因果的一條原理是業決定：善業決定引生樂果，惡業決定引生苦果。但業果是依緣而起，有一個成熟的過程，在成熟的過程中業力也會逐漸增長。
一般過去的善惡業力先成熟就先受報。某些情況下，有人造了惡業，過去世的善業停止增長，提前成熟，反而會產生惡業感受善果的表面現象。在業力比較清淨時，或造下重大的善惡業力時，也會有現世報。
業果微渺難知，只有佛能完全通達。佛陀和歷代祖師已經在三藏經典中為我們做了開示，今生來世的利益，乃至阿羅漢、佛陀的果位都可以依靠業果的取捨證得。我們修行的所依，這個人身非常難得，能夠具備學修佛法的條件也非常難得，既然遇到了佛法，就不應該白白錯過。
5樓：華嚴奧藏
佛教講三世「前、今、後」如果你前世修了很多福報，那麼你今生就很受用，一直到前世福報沒了。如果你前世欠了，那你今生要把前世的補起來你才能來享受，同樣，你想要來生過點好你今生就要修福報，做好事，這是一套很複雜的理論體系，一句兩句說不清的，多瞭解
6樓：厚柯
誰說沒有現做現報的，**電視臺經常放，你不信去看他們的法制節目，哪一個不是現世報？
7樓：無盡意
「六道輪迴，因緣果報」不是哪個神或者佛創造的！它是宇宙萬法的自然規律。要是佛創造的早就重新整頓下制度了。
哈哈哈！因為我們修行不夠，還不能見到因果相續的情況，就用世間的現象來觀察，見不到全貌。真修行人觀察六道因果也不是很難的事。
在佛法裡算不上高深的佛法！
8樓：匿名使用者
業報分輕重的。
一般來說重的先報，輕的後報。
有些人做了壞事，還沒立刻見有報應，是因為他們前面還有福業。能夠投胎做人，前世也肯定積了功德才可以做人的。
但是做壞事超過了一定的程度，就會變成重業，會立刻見有報應的。
9樓：失去比得到多
有輪迴啊。或者是人家欠了它的現世來討回，所以報應也只能輪迴不是嘛！
10樓：韋青青
因為現世報能被無數事實證明因果報應的荒謬
所以佛教想了個好辦法，不說現世報，說來世報
這樣就沒人拿得出反面證據了吧
11樓：匿名使用者
最好現世現報？沒有什麼好不好的，這是佛當年告訴我們的真理，因果本身就如此，並不是說佛給我們限定的一個制度，這本來就是自然規律。因果通三世，假如人們不信有因果，要繼續造作惡事，那也是他們自己的業障。
因緣具足的時候，他自然就信了。這時候發心懺悔，後不再造，還是來得及的。你要是將這個觀念強加於他，他不但不信，還加以毀謗，對他非常不好。
所以，我們所能做的就是做好本分，勸導他人的事情還是要見機行事。阿彌陀佛
12樓：
一切有神論宗教都是後報，一切執政黨都是現報
13樓：西柏樹子
真心修佛的人會現世報，不修佛的迷人不會現世報（個人理解，僅供參考）
14樓：匿名使用者
因緣未到，有的是現世報，有的是未來世報。
至於為何這個世界佛菩薩不制裁，可能是跟「願」有關吧，就像地藏菩薩發願度地域眾生。為何不見其他菩薩這樣呢？因為每個菩薩的願不同，可能有發「滅惡人，度善人」的願但是三千世界太大，沒辦法都去吧！
15樓：啊渡啊渡
個人認為：
因果報應是佛祖也無法改變的；所以佛祖只有通過教大家佛法，才能讓我們自己找到方法解脫脫離六道；
現世報也要看此人的因緣的，如果人人都會有現世報，自然國泰明安了；
忘記地獄的痛苦，可以說是好事也是壞事啊；只要我們在六道，都是苦的啊；
16樓：熊兒兔
因為最早的報應沒有能即時的體現 所以就順延到了下一世 在第二世的時候如果第一世的福報沒有用完 這一世做了壞事也不一定會現世現報 等到以前的福報惡報消盡 就會出現現世現報了吧
積德行善吧 喃無阿彌陀佛
殺人的人逍遙法外 也許就是前世的福報在為他擋災
17樓：神主凌雲
這位，道友可能是在現實中有什麼不愉快的事情了，不要煩惱，我說一下我個人對與因果報應的世間解，對錯你看這採納，人的善惡報應不是有誰說了算的，是有自己說了算的，善惡就是人生中的事的種子，意思就是一個人得到了什麼果報是需要很多機遇和一些人一些事，才能出現的，不是憑空就天上打雷閃電劈死就算是報應了，本來就是世間的事，神界和佛界是不干預的，要是干預就要介入此時以後的或此人的下士或以後這件事的果報，沒件事都會有一些人在其中，那就是他門都曾經對此人此事有過干預，沒有誰是無辜受牽連的，在有果報是，我大哥比方說，說一個地裡種了瓜了，你得有好的土壤，陽光，雨水，肥料，那樣少了都會對瓜的生長和果實接不接的出來，或在他生長中不能不能活都是關鍵和原因，世間的事也是，少一樣條件都會改變結果，有些被延後了，有些被大事化小了，化無，大概就是這個樣子，不知道能不能解除你心中疑惑，錯對還請海涵，阿彌陀佛
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