1樓：李不二百
意思是讀書可以使我們陶冶情操，可以使我們得到別人的喝彩，可以增長我們的才能。
這句話是英國哲學家培根的名言。
讀書帶給人的力量是巨大的，能拓寬我們的知識面，提高我們的品德修養和思想情趣，從根本上提高我們的綜合素養。尤其是在寬鬆的環境中進行大量的閱讀對我們尤其重要。當然，讀書要收到一定的實效，需要正確的引導，以一篇帶多篇，以精讀帶博讀。
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讀書的好方法：
1、可多讀幾遍，看完後總結內容；先讀一遍，再回憶一遍。
2、看書逐頁逐頁讀，把好句讀出聲來加深印象；先瀏覽，遇精彩部分再細讀。
3、先大略看一下再認真讀，仔細、反覆、認真去讀；也可以大聲吟誦，以便透徹理解。
4、一邊讀書，一邊在書上做批註，摘抄好詞好句好段落。
5、一邊看一邊把有用的東西畫出來幫助記憶；有詳有略，吸取精華。
6、熟讀時有疑問，向老師或同學詢問，或者查資料解決。
2樓：手機使用者
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才.其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處 世判事之際。 這句話的意思
"讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才" 中的 "怡情"是什麼意思?
3樓：匿名使用者
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，最見於高談闊論之中；其長才也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節，然縱觀統籌、全域性策劃，則舍好學深思者莫屬。
讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗範之，則又大而無當。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。
書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸餾、淡而無味矣。
談讀書 培根 讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。 其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩也，
4樓：灌灌小帥1架
1．第一層，從開頭到「全憑觀察得之」，闡述讀書的正確目的；
第二層，從「讀書時不可存心詰難作者」到「始能無知而顯有知」，闡述讀書的方法。
第三層，從「讀史使人明智」到結尾，闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。
2．書上的內容，也許對，也許錯；對讀者來說也許有用，也許無用。不加分析，全盤吸收，效果不會好。（意思對即可。）
3．排比；這樣寫，句子整齊，造成一種氣勢，有力的證明了論點。（意思對即可）
4．比喻論證。人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補。（意思對即可）
求能證明「讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。」的論據
5樓：美麗溫馨公主
其怡情也，最見於獨處幽居之時
一位噹噹網的長期讀者曾經說過：「能夠享受讀書之樂的人通常都是可愛的」。喜愛讀書的人即使獨處幽居也不失生活的情趣：
一張書桌、一盞檯燈，靜夜裡捧卷細讀，雖不能比牛角掛書、坐擁百城，但也興味盎然，其樂無窮。讀到興奮處，可使人忽而低眉沉思，忽而仰面長嘆，或拍案驚奇不能自已，或把筆弄斧寫感書懷。每一本好書，都是作者的心靈剖析史，也是讀者的心靈鍛造史
其博採也，最見於高談闊論之中
追溯到春秋戰國時期，宰相蘇秦「陳篋數十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩」 而發憤讀書，他閱遍史料，後用十餘載時間去遊說各國，憑藉著深厚的知識功底最終才使合縱連橫取得成功，得到六國的賞識成就了大業。同樣，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的北宋著名政治家、文學家、教育家范仲淹先生也是一位飽讀詩書之人，他對《詩經》、《尚書》、《易經》、《三禮》、《樂經》、《春秋》等儒家經典閱覽無數，成年後便能通曉書中主旨，吟詩作文，儼然成為一名官場紅人，得到了皇帝的賞識；曹雪芹「披閱十載，增刪五次」，方成「紅樓鉅著」；紀曉嵐「飽覽群書，徜徉書海」，方得「天下第一才子」稱號。通過長期在噹噹網閱讀語言類書籍後，我們會驚喜的感受到，原來在我們不經意積累下的點滴往往能夠鍛造出不同的個性，形成獨特的表達方式，塑造出人們自身的精神修養。
做生意搞推銷，大學畢業找工作，當了領導作報告，均需要讀書以傅彩。
其長才也，最見於處世判事之際
讀書不僅能夠養性修身鍛鍊言談，而且能夠煉心。走進噹噹網，我們更是體會到書深不見底，書中充滿了神奇的力量。它可以改變一個人，書裡凝聚了太多人的思想和感情。
正如阿列克榭嗜書如命最終掙脫了小市民的庸俗氛圍最終成為俄羅斯歷史上偉大的文學巨匠高爾基；愛德蒙•唐泰斯在伊芙堡的陰暗地牢中潛心學習十四年之久，最終成為了氣宇軒昂的基度山伯爵。古語說的好：「捧一幀書冊，看史事五千；品一壺清茗，行通途八百。
無須走馬塞上，便可看楚漢交兵；無須程門立雪，便可聽師長之諄諄教誨。」
6樓：匿名使用者
用司馬年光砸缸的故事吧，初中我用，高水中我用，我一直在用，效果挺好的
7樓：公彥露
司馬光有一次，他跟小夥伴們在後院裡玩耍。院子裡有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸廠裡。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。
別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，"砰!"水缸破了，缸裡的水流了出來，被淹在水裡的小孩也得救了。
小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副小大人模樣。
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。 這體現在什麼方面？能給我說些例證麼？
8樓：小陶子兒
「讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。」因為閱讀是一種再創造，是一種人生歷練。同一本書，不同的時間，不同的環境，即便是同一個人閱讀，感悟也不盡相同，但人生體悟卻是一次比一次深刻。
正如英國著名唯物主義哲學創始人培根說的：「讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。」而今重拾《論語》再度咀嚼品味，掩卷沉凝之際，仍然感慨良多，從天地人之道的幸福觀，人倫觀到人類心靈的自我調適、適從；從樸素的、淡雅的、閒適的處世觀到謙謙君子的描述；從「益者三友，損者三友」的論述到徜徉人生理想；從個人的修身養性到諸侯天子的治國平天下……每一點，每一滴都詮釋著一個個看似深奧，其實極其簡單的道理；蘊含著一個個樸實而又深刻的人生哲理。
難怪古有半部《論語》治天下，今有半部《論語》修自身的說法。
從孔子簡約的言語裡我們不難看出孔子傳遞的是中國儒家文化思想中「仁，義，禮，自、信」的倫理道德，傳承的是「直道而事人，何往而不做黜！」的清明思想理念。倡導的是結交益友，認為「友直，友諒，友多聞,益矣；友便辟，友善柔，友便奸佞自古就闢，友善柔，有友直，友諒，有理，佞 ，損矣。
」堅守的是「篤信好學，守死善道。」孔子從來拎著晦澀艱深的典故嚇唬人，也從來不堆砌佶屈聱牙的語言訓斥人。而是以他淡定、溫和的心胸、情懷去影響身邊的每一個人。
可以說孔子傳遞的是一種樸素的、溫暖的情懷。
師者——傳道授業解惑也。教育家、思想家——孔子用他溫柔的內心力量淡定地、清明地影響著自己的門徒**，從而使他們在各自的人生旅途上或奮發，或篤學……同為人師今天的我們又該如何去承接孔子的思想，如何傳遞孔子的人生道義呢？這是值得我們每個教育工作者深思的問題。
9樓：湖中沽月
書讀多了 接觸的思想面廣
連想事情都會更開朗些 至於長才 我覺得不明顯說長氣質 這倒也是一部分人 還有些人 飽讀詩書看上去還跟個流氓地痞一樣 人家不是故意這樣 而是真性情有關生活哲理 人生至理 的書讀多了 日常心態都會好起來甚至會覺得世界一片光明 即使是受挫也毫不在意不過修行在個人吧 也不都盡然
反正好書讀多了 是很有用的
外國主婦每日讀書時間很多很多
你看她們每個人的氣質 太舒服了
這是跟國內普通主婦不同的 她們有的是另一種氣質！
公田之利足以為酒的為什麼意思，足以為酒，為的意思
公田之利 足以為酒意為 在公家田地裡種點莊稼，最起碼足夠自己釀酒喝的。該句出自魏晉陶淵明的 歸去來兮辭 並序 原文如下 會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以餘貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。飢...
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進一步強調葉老先生的高尚品格 這一年暑假，語文老師找到我，說 葉聖陶先生要請你到他家做客！我感到意外。像葉聖陶先生這樣的大作家，那時候，我剛剛讀過葉老先生寫的一篇散文 爬山虎 便問 那篇 爬山虎 是不是就寫的它們呀？他笑著點點頭 那一牆綠綠的爬山虎葉老先生請他到他家做客為什麼作者總是看爬山虎 葉老先...