1樓：風中的紙屑
蘇格拉底在同別人談話、辯論、討論問題的時候，往往採取一種特殊的形式。他不像別的智者那樣，稱自己知識豐富，而是說自己一無所知，對任何問題都不懂，只好把問題提出來向別人請教。但當別人回答他的問題時，蘇格拉底卻對別人的答案進行反駁，弄得對方矛盾百出。
最後通過啟發，誘導別人把蘇格拉底的觀點說出來，但蘇格拉底卻說這個觀點不是自己的，而是對方心靈中本來就有的，只是由於肉體的阻礙，才未能明確顯現出來。他的作用，不過是通過提問幫助對方把觀點明確而已。蘇格拉底把最後這個至關重要的環節，形象地稱之為「精神助產術」。
「精神助產術」是蘇格拉底在講學和辯論時常採用的方法，他希望通過對話或提問來揭露對方在認識上的矛盾，從而引出每個人心目中的真理。助產術主要分成兩個步驟：
第一步是諷刺。他經常與各種人談話，討論人們所感興趣的人生問題。他在與別人談話中，裝作什麼也不懂，向別人請教，讓人家發表意見。
他這樣做是為了引導人們發現自己認識中的矛盾，意識到自己思想的混亂，懷疑自己以前的知識，迫使自己積極思考，尋求問題的答案。
第二步是產婆術。這一步的作用在於讓對方發現自己認識的混亂並否定原有認識，從而引導他走上正確的道路，逐步得到真理性的認識，形成概念就整個過程而言，它是一種「提問—回答—反詰—修正—再提問……」迴圈反覆的過程。
2樓：手法
蘇格拉底的「產婆術」 古希臘偉大的哲學家蘇格拉底（socrates，前469-前399）蘇格拉底的教學方法主要分為兩個步驟：第一步是諷刺。他經常與各種人談話，出
蘇格拉底產婆術體現的教學方法到底是討論法還是談話法
3樓：月蝕半邊
古希臘哲學家蘇格拉底創立了「產婆術」，它體現的主要教學方法是：談話法。
區分：討論法：生生之間，
談話法：師生之間。
4樓：耶高貴
我覺得是談話，可是為什麼答案是討論。。。也有的答案說是談話，我也迷茫了。
什麼是蘇格拉底教學方法
5樓：你是巨大的海洋
蘇格拉底教學方法是：蘇格拉底在教學生獲得某種概念時，不是把這種概念直接告訴學生，而是先向學生提出問題，讓學生回答，如果學生回答錯了，他也不直接糾正，而是提出另外的問題引導學生思考，從而一步一步得出正確的結論。它為啟發式教學奠定了基礎。
蘇格拉底教學方法又叫「產婆術」和「蘇格拉底方法」。他母親是產婆，他藉此比喻他的教學方法。他母親的產婆術是為嬰兒接生，而他的「產婆術」教學法則是為思想接生，是要引導人們產生正確的思想。
「蘇格拉底方法」自始至終是以師生問答的形式進行的，所以又叫「問答法」。
6樓：倩
蘇格拉底說：「我只知道一件事，那就是我什麼也不知道。」「我象一隻獵犬一樣追尋真理的足跡。
」為了追求真理，蘇格拉底不顧自己的利益、職業和家庭，他是個哲學的殉道者。他曾自問：什麼是哲學？
他自答： 「認識你自己！」
蘇格拉底被處死前，朋友悲傷地說：我親愛的蘇格拉底，我是多麼不希望你被如此不公正的處死啊！蘇格拉底平靜地說：朋友，難道你希望看到我被公正的處死嗎？
《西方哲學史》蘇格拉底篇中，有這樣的文字：蘇格拉底不想人們只是重複那些他們聽到的卻不經過消化的東西。在蘇格拉底富有挑戰性的助產術的引導下，談話的目的是讓被問者形成屬於自己的個人知識。
這個「一個人身上體現的個人知識」的觀點，對教學法很重要。教師必須考慮教授的內容。而對於文學或哲學而言，學習這些學科的目的不僅是學習著作的內容，更重要的是去洞察不同著作所呈現的生活和世界觀。
因此有兩種極端的教學法就不適用這些學科「
1、權威主義方法，這種方法把學生看作由教師塑造的黏土。教師捏的越緊，塑造出來的學生越好！但這種方法既不能提供學生可以親身體會的知識，也無法提供反思的視角。
2、自由主義的方法，這種方法把學生看作一棵樹--教師給它澆水和營養，但不干涉它的成長。然而人靠自身無法讓2023年的文化傳統「生長」進他們身上。
剩下的就是蘇格拉底的教學法了：對話，進行共同的哲學思考，在這個過程中，學生和教師都進行著學習，其辦法是「通過討論而探索」，探索到一個問題的更深的洞見。討論要從學生的角度出發，這樣就能獲得一個學生能夠親身體會的反思性洞見。
這一洞見不是「敲打」或「設計」出來的。它也不會自動產生出來。洞見是通過關於一個問題的對話而獲得的。
說服和信服之間的區別也使我們把真實和虛假的權威區分開。享有真正權威的人有最好的見識，並能以自由、相互反思的方式使人信服。我們假設所有參與討論著都能平等地表達自己的觀點和有平等參與對話的機會。
相反，只通過修辭術或其他外在手段說服他人的人，是虛假權威者。
---《西方哲學史--第二章》
7樓：由乎是
又稱問答法，也稱產婆術。這種問答分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認為這是使人變得聰明的一個必要步驟，因為除非一個人很謙遜「自知其無知」，否則他不可能學到真知。第二步叫定義，在問答中經過反覆詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念。
第三步叫助產術，引導學生自己進行思索，自己得出結論，正如蘇格拉底自己所說，他雖無知，卻能幫助別人獲得知識，正如他的母親是一個助產婆一樣，雖年老不能生育，但能接生，能夠催育新的生命
8樓：匿名使用者
蘇格拉底以使用問答式談話教學法聞名。
記得柏拉圖寫他的一段對話,大意是他直接問了旁人一個關於數學的問題，那人對答不上來，但蘇格拉底又問了他一些他日常生活中他所知道的事情，最後被問的那人從中理解自己知道了答案，但蘇格拉底說自己並沒有告訴他答案，因為他意識裡以有能得到答案的知識，應為他問的也都是他日常生活他自己所知道的事情然後知道了。然後另一個人就問：那這答案是早以在他意識中有的還是你灌輸的呢？
他的教學大多都是這一類形式。
我覺得他的教學方法是引導和連線人們分段的記憶。因為真，善，美是已經確定的，而向後討論的答案也是跟著前而者發展，這時候人是知道自己分辨答案的對錯的。主要在與答案之前的討論過程。
9樓：譚銘庭
反詰，通過不斷的尋找回答者的漏洞，進而提出新的問題，最終從回答者自己的口中推出矛盾對立的結論來，從而使回答者陷入困境，最終的目的不是要難道對方，而是要引出現象背後更為隱蔽的結論來
蘇格拉底和孔子教育思想的異同
10樓：岸裡何以顧
對於蘇格拉低來來說,最高尚的教育就
源是美bai德,他認為 哲學家有du義務將道德理zhi智教給所有人,而這dao些教學不應該收費,他也認為唯有知道什麼是美德,一個人才會做到真正的美德.
蘇格拉底他也從來不會把知識記載到書上,因為他認為 記載知識會讓我們忘記這些知識,不記載 我們卻會時時刻刻記住,保持記憶力和頭腦清醒.
孔子一生為培養治國人才而進行賢能教育.在「德、才」兩方面,把「德」放在第一位,以「仁」為出發點,提倡「孝弟忠信,禮義廉恥」,並把「仁義禮智信」作為五常
他們兩個人都注重美德的培養
11樓：匿名使用者
同：孔子與bai蘇格拉底都是生du活在公元前三世zhi紀至公dao元前四世紀的世界
迴文化史上的代表性人物。答
蘇格拉底和孔子在是一個哲學家的同時也是一個傑出的教育家。他們不僅自己孜孜不倦地追求人生的真諦和至上的哲理，也同時希望將這些哲理傳授給更多的人，孔子與蘇格拉底都同樣廣傳**，同時採用了一種相近的教導方式對話式的啟發誘導**，以期望來改造社會，這使得他們都有了理想化的色彩。
異：孔子主張有教無類、因材施教，使用的教材是六藝。
蘇格拉底教授的主要是邏輯推理和辯證法，邏輯推理和辯證法都是一種理性的存在，十分重視理性。
孔子輕視婦女，對婦女確有偏見，自然也無法將其劃入教育物件行列。
12樓：相愛
蘇格拉底和孔子教育的思想我覺得是互通的，但是蘇格拉底之死之前都拒絕承認向他所制定的法律低頭，我覺得他是用生命在維護他所制定的一段法律。
13樓：匿名使用者
他們應該是各有所長吧
14樓：王東嶽
孔子與蘇格拉底的哲學思想有何不同？讓我們看看這場跨時空的對話
偉大的古希臘大哲學家，蘇格拉底，曾經說的一句話 結婚吧，如果
如果你娶了一個壞妻子，你會成為哲學課.蘇格拉底他老婆本來就是出了名的悍婦 這就是哲學的二律背反或悲劇性，生活一帆風順的人會很幸福，但會缺乏哲學思考 反之，生活不如意，但能思考人生的諸多問題。胸懷。bai 一種舒懷人世又眷戀美好du的情結zhi而。不必去析論誰個怎樣哲人學 dao執，專沒有定義與概念的...
古希臘蘇格拉底的時代特徵蘇格拉底所處的時代背景
時代特徵 蘇格拉底 前469年 前399年 所在的時代,正是雅典處於最興盛的時代。由於在希波戰爭 前500 449 的勝利，雅典成為當時最強盛的城邦。戰爭使大批的學者來到雅典，並在這個城市定居和生活，傳播思想。所著戰爭的勝利，雅典的經濟發生重大的變化，戰爭勝利的戰利品 領土的擴張，使雅典空前的富有，...
古希臘三大哲人，古希臘三大哲學家是
第一個肯定bai是蘇格 拉底了du，蘇格拉底 公元前 zhi469 前399 socrates 古希臘唯dao心主義哲學家版 柏拉圖 公元前427 前347年 platon 生於雅權典一個名門奴隸主家庭，古希臘客觀唯心主義哲學家，是蘇格拉底的學生，亞里士多德的老師 亞里士多德 公元前384 前322...