1樓：姬覓晴
合抱之木，生於毫末，九層之臺，起於壘土，千里之行，始於足下的意思是」合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。「
此句出自於《老子》第64章，原文如下：
其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
譯文：局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。
合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗，有所執著的將會遭受損害。因此聖人無所作為所以也不會招致失敗，無所執著所以也不遭受損害。
人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。因此，有道的聖人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習別人所不學習的，補救眾人所經常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預。
2樓：匿名使用者
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。
譯: 合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
1、毫末：細小的萌芽。
2、累土：堆土。
從「大生於小」的觀點出發，老子闡述了事物發展變化的規律，說明「合抱之木」、「九層之臺」、「千里之行」的遠大事情，都是從「生於毫末」、「起於累土」、「始於足下」為開端的，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。
3樓：閃光丘位元
譯: 合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
1、毫末：細小的萌芽。
2、累土：堆土。
從「大生於小」的觀點出發，老子闡述了事物發展變化的規律，說明「合抱之木」、「九層之臺」、「千里之行」的遠大事情，都是從「生於毫末」、「起於累土」、「始於足下」為開端的，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。
4樓：匿名使用者
意思是合抱的大樹，生長於細小的幼苗；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的，出自春秋時期老子的《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。
5樓：匿名使用者
局面安定時容易維持，事情發生變故時容易圖謀，事物脆弱時容易化解，事物微小時容易消散。採取措施要在事情變化還沒有發生時，採取預防要在禍患未發作之前。合抱粗的大樹，長成於細小的萌芽；九層的高臺，堆壘於土坯；千里的遠行，開始於第一步的跨出。
對於這些漸進的過程，如果按自己的主觀意願蠻幹，必定導致失敗；如果執意抗拒某事物的發展，反而使局面失去控制。因此，聖人不逞權妄為，所以不會失敗；不抗拒事物的發展演變，所以不會使局面失控。人們做事，常在接近成功的時候失敗，慎終如慎始，做事就不會失敗。
因此，聖人要別人之所不要，不使稀貴資源的**更加緊張；學別人之所不學，以便糾正眾人所犯的錯誤。輔助萬物依照本性去自然發展而不強加干涉。
合抱之木，生於毫木，九層之臺，起於壘士，千里之行，始於足下。的意思
6樓：逗比逗無悔
意思是：「合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
出處：春秋·楚·李耳《老子》
原文節選：
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。
慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
譯文：局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
有所作為的將會招致失敗，有所執著的將會遭受損害。因此聖人無所作為所以也不會招致失敗，無所執著所以也不遭受損害。人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。
因此，有道的聖人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習別人所不學習的，補救眾人所經常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預。
擴充套件資料
春秋時期，著名的哲學家老子根據事物的發展規律提出謹小慎微和慎終如始的主張，他主張：處理問題要在它未發生以前。治理國家要在未亂之前。
合抱的大樹是細小的幼苗長成，九層的高臺是一筐一筐泥土砌成的，千里遠的行程是從腳下開始的。
老子認為，大的事物總是始於小的東西而發展起來的，任何事物的出現，總有自身生成、變化和發展的過程，人們應該瞭解這個過程，對於在這個過程中事物有可能發生禍患的環節給予特別注意，杜絕它的的出現。
從「大生於小」的觀點出發，老子進一步闡述事物發展變化的規律，說明「合抱之木」、「九層之臺」、「千里之行」的遠大事情，都是從「生於毫末」、「起於累土」、「始於足下」為開端的，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。
同時也告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。
7樓：胡榛子
大意：合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
出處：《老子》
創作年代：春秋
原文：其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。
為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。民之從事，常於幾成而敗之。
慎終如始，則無敗事。
大意：局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚未發生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。
合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗，有所執著的將會遭受損害。因此聖人無所作為所以也不會招致失敗，無所執著所以也不遭受損害。
人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。因此，有道的聖人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習別人所不學習的，補救眾人所經常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預。
8樓：拷貝牛奶
我們語文書上寫的怎麼是「累」呢？
9樓：洋映
應該是說成功是從一點一滴積累而成的，。
10樓：汴河泗水
出處：《老子》：合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
譯文 ：
合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土築起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。
道理：①說明萬事積於忽微，量變引起質變！
②說明要成就大的事業，必須從小事做起。 （任何事業都是從小事做起，離開了小事，亦無偉業可言。）
11樓：匿名使用者
您這錯別字有點多嘿。
12樓：南門朋
你的「土」寫成了「士」
13樓：留
合抱之木,生於毫末,九層之臺,起於累土,千里之行,始於足下。
合抱之木,生於毫末九層之臺,起於累土千里之行,始於足下
意思是合抱的大樹，生長於細小的幼苗 九層的高臺，築起於每一堆泥土 千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。說明萬事積於忽微，量變引起質變。說明要成就大的事業，必須從小事做起。任何事業都是從小事做起，離開了小事，亦無偉業可言。合抱之木，生於毫末是一個漢語詞彙，拼音是 h b o zh m sh ng ...
態度決定一切，細節決定成敗。俗話說「合抱之木，生於毫末九層之臺，起於累土千里之
態度決定一切，細節決定成敗。俗話說 合抱之木，生於毫末 九層之臺，起於累土 千里之行，始於足下。泰山不拒細壤，故能成其高 江海不擇細流，故能就其深。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。什麼是細節？就是那些看似普普通通的，卻十分重要的事情，一件事的成敗，往往都是一些小的事情所影響產生的結果。細小的事情常常...
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