1樓：匿名使用者
諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」 其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標
2樓：匿名使用者
淡泊明志，寧靜致遠」出自諸葛亮＜戒子篇＞「夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及」！
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」時隔千年，歷史的人和事早隨時間遠逝。然而默誦這一句，仍然感到清新澄澈，洗淨心靈。
遙想諸葛孔明當年在草廬之中，必定經常久久地默對這一句話，領會著人生的真諦。
那時的孔明，躬耕南陽，心憂天下。在清風明月中讀史，在竹林泉石旁對弈，日觀風雲變幻，夜察星斗轉移，不問名利，不求聞達，胸中的傲然之志和濟世之才，已經在那青山綠水間渾然成就，當他離開臥龍岡時囑咐切勿荒廢農事，此去若大業能成，那時將回來繼續享受這田園之樂。這一去，矢志不渝，鞠躬盡瘁，死而後已。
作為蜀國丞相，身後未留下一分私財，留下的是千古流芳的精神，以及那一句話，時時告誡後人，淡泊以明志，寧靜以致遠。
淡泊是傲岸，淡泊也蘊涵著平和，淡看名利，淡看世俗，無慾無求，也無所羈勒。正因為心中無塵雜，志向才能明晰和堅定，不會被貪念侵蝕，也不會被虛榮矇蔽。寧靜則是心靈的潔淨，寧靜是一種禪意。
心中寧靜，就不會困於喧囂的市井，不會被流言蜚語擾亂心智。心中寧靜，意味著能靜下心來思考，人因思考而得到靈魂的自由和永恆。淡泊與寧靜，這是同一種境界。
江水澄澈千里，在平淡中執著地奔流；群山巍峨千年，在靜默中恆久地佇立。自然早已將這種境界展現給我們，如同日夜更迭，季節流轉，如同清泉流淌，松濤起伏，一切在淡然之中，一切在平靜之中。沒有慾望和雜念，一切都是和諧美好而且生生不息。
這就是智慧，一種大智慧。如果人能悟到淡泊寧靜的真諦，就不會再被生活逼迫，不會再因人事而精疲力竭。「行到水窮處，坐看雲起時」，淡泊寧靜之中，是和諧和積極的心態，淡而愈濃，近而愈遠。
當放開生命的那些細枝末節，所向往的、所追求的那一種生命的形式，才真正地在我們前方，而不再是糊塗和慌亂中的一時夢幻。
「淡泊明志，寧靜致遠」不是消極的，而是積極的。把「淡泊、寧靜」當成消極理解是字面化解釋，就象把老莊哲學當成消極主義一樣。這是曲解老莊哲學。
對於現代社會來說，變化頻仍，豐富多彩。能不能在各種變化和**中保持平靜的心態，能不能受物質和美色影響的。堅定不移去努力，甘於寂寞，保持清靜圓滿心態不停追求。
這就是「淡泊以明志，寧靜以致遠」。
現在像是一個資訊過剩的時代，像是一個浮躁的時代，也像是一個眼球的時代,更像是一個物慾橫流的時代。能夠安靜下來，看一本書、聽一首歌、練練書法、寫一行詩、似乎也是一種奢侈。其實，只要寧靜、淡泊，隨時調整自己的心態，就馬上活得充實、輕鬆，眼前的混沌也就明晰了
3樓：匿名使用者
諸葛亮，原句是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
三國演義中「淡泊明志，寧靜致遠」寫的是誰？
4樓：精銳亞新危老師
「淡泊明志，寧靜致遠」出自「三國·蜀·諸葛亮《戒子書》」，原句為：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」
這篇文章當作於蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。
意思是：
不追求名利才能使志趣高潔，平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立（實現）遠大的目標。
5樓：匿名使用者
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.」出自諸葛亮54歲時
6樓：06屆老趙
"非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」這句名言出處於諸葛亮的《誡子書》。
寧靜致遠，淡泊明志。這句話含義是什麼？
7樓：匿名使用者
寧靜致遠，淡泊明志
經常在別人家的客廳裡看見「寧靜致遠」的中堂，也沒有深究寧靜致遠到底是什麼含義，只是感覺是 不要煩躁、心胸開闊 的意思。昨日和朋友談起這個，回來查了一下資料，才知道了「寧靜致遠，淡泊明志」出自諸葛亮的《戒子篇》：「夫君子之行：
靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復何及」！
這是諸葛亮告誡他兒子如何作學問的一封信裡說的，這一篇《戒子書》，也充分表達了他的儒家思想的修養。所以後人講養性修身的道理，老實說都沒有跳出諸葛亮的手掌心。
他教兒子以「靜」來做學問，以「儉」修身，儉不是節省用錢；自己的身體、精神也要保養，簡單明瞭，一切乾淨利落，就是這個「儉」字。「非淡泊無以明志」，就是養德方面；「非寧靜無以致遠」，就是修身治學方面；「夫學須靜也，才須學也。」是求學的道理；心境要寧靜才能求學，才能要靠學問培養出來，有天才而沒有學問修養，我們在孔子思想裡也說過的，「學而不思，思而不學」的論點，和「才須學也」的道理是一樣的。
「非學無以廣才」，縱然是天才，如沒有學問，也不是偉大的天才。所以有天才，還要有廣博的學問。學問**來的？
求學來的，「非靜無以成學」。連貫的層次，連續性的對仗句子。「慆慢則不能研精」，「慆慢」也就是 「驕傲」的這個「驕」字。
講到這個「驕」字很有意思，我們中國人的修養，力戒驕傲，一點不敢驕傲。而且驕傲兩個字是分開用的：沒有內容而自以為了不起是驕，有內容而看不起人為傲，後來連起來使用為驕傲。
而中國文化的修養，不管有多大的學問、多大權威，一驕傲就失敗。孔子在『論語』中提到「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」一個人即使有周公的才學，有周公的成就，假使他犯了驕傲和很吝嗇不愛人的毛病，這個人就免談了。
看諸葛亮的《戒子篇》，同他作人的風格一樣，什麼東西都簡單明瞭。這道理用於為政，就是孔子所說的「簡」；用以持身，就是本文所說的「儉」。但是文學的修養，只是一種附庸，這是作學問要特別注意的。
現在是一個資訊過剩的時代，也是一個煩躁的時代，是一個物慾橫流的時代。能夠安靜下來，看一本書、聽一首歌、寫一行詩、似乎也是一種奢侈。其實，只要寧靜、淡泊，隨時調整自己的心態，就會活得充實、輕鬆。
8樓：匿名使用者
「寧靜致遠，淡泊明志」出自諸葛亮的《戒子篇》：「夫君子之行：靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。
慆慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及」！
這是諸葛亮告誡他兒子如何作學問的一封信裡說的，這一篇《戒子書》，也充分表達了他的儒家思想的修養。所以後人講養性修身的道理，老實說都沒有跳出諸葛亮的手掌心。
9樓：匿名使用者
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。」出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
淡泊明志，寧靜致遠出自哪？
10樓：匿名使用者
「淡泊明志，寧靜致遠」出自諸葛亮的《誡子書》。 意思是:人不追求名利才能使志趣高潔，心情平穩沉著，專心致志，才可有所作為。
誡子書（諸葛亮） 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
淡泊明志，寧靜致遠的意思是什麼淡泊明志，寧靜致遠是什麼意思
淡泊明志，寧靜致遠 出自諸葛亮的 誡子書 意思是 人不追求名利才能使志趣高潔，心情平穩沉著，專心致志，才可有所作為。這句話出自諸葛亮的 誡子書 原文是 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年...
淡泊明志，寧靜致遠的含義是什麼
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的 誡子書 諸葛草廬中門聯 淡泊以明志 寧靜而致遠 此聯出自第37回二顧草廬中。劉 關 張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯。其大意是 不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣 不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達...
諸葛草堂的淡泊明志,寧靜致遠是誰寫的光要名字
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的 誡子書 淡泊以明志。抄寧靜而致遠襲 出現在三國演義第三十七回 劉備第二次拜訪諸葛亮的時候在大門看到的 三國志沒記載不代表杜撰的,那只是史書沒必要記這麼詳細吧?有可能是自己的寫 淡泊明志,寧靜致遠表示自己不看重功名 古代文人不都...