以吃為話題的作文,不少於,以吃為話題的作文,不少於800字

2021-05-13 03:10:03 字數 4670 閱讀 1722

1樓:美學人生

從吃棗說開去

曾記得,在我家門前種著一棵棗樹,夏天我最愛在那樹下玩耍,也時常看著樹上青色的棗問爺爺那棗可以吃嗎,爺爺總是告訴我,只要等到秋天棗熟了就可以吃。可我不知道要等多久秋天才會到。心中的貪慾總是促使我迫不及待地拿著竹竿去敲,幾經周折終於敲下幾個,嚐嚐,微澀,但味道不錯。

就這樣敲了吃,吃了又去敲,所以不要過多久,滿樹的棗子就所剩無幾了,等真正的秋天到了,看別人吃著熟透的紅棗,我才不免埋怨自己的貪吃,然而到這時才來埋怨又有什麼作用呢?

現在分析起來,自己那時是相當幼稚可笑的。其實做什麼事情都不能操之過急,要懂得循序漸近,否則自己就沒有吃好果子的份,就只能眼睜睜看著別人享受好果子了,就只能深深埋怨自己的急躁。然而這時的埋怨又有什麼用呢?

曾經,在姐姐的作文中看到這樣一句話——享受過程也是種快樂。這句話對我有很大的啟迪,它讓我明白了“享受過程”的重要性。是的,做任何事都需要過程,不能急功近利,不能拔苗助長,不能急於求成。

任何事物的成熟都有它的自然過程,都有它的生長規律,我們要遵循這些規律,循序漸進,這樣才能享受到成熟的果子。

這又讓我想起南宋朱熹的一首詩:“昨夜江邊春水生,蒙衝鉅艦一毛輕。向來枉費推移力,此日中流自在行”在還沒有儲夠一定水量的時候,你再費多大的勁也難推動蒙衝鉅艦,而春水生了,儲夠了一定水量,那以往難推動的蒙衝鉅艦現在卻能毫不費力地“自在遊”了。

性急吃不了熱豆腐,有的事情要慢慢來,要注意量的一定積累,這樣才能產生質的變化。

那為什麼有人就等不住呢?還是先看看童年時的那個我吧。我為什麼會不等到秋天就亂敲棗子呢?

就是因為“貪”。最近的“奶粉事件”轟動全國,知名的品牌用低劣的奶粉傷害了多少嬰孩,只因為一時的貪婪。貪婪是人們心中的魔鬼,它躲在人們所不知的深處。

有時它不會明目張膽地侵犯人們,但會趁虛而入,只要你正義的想法有所動搖,那貪婪的魔鬼便會不請自來。所以我們要遵循事物發展的自然規律,要盡力克服心中的貪念,這樣我們就能享受到人生中的許許多多的成熟之果。

簡評:這篇習作能從童年時急於吃棗這件生活小事談起,談到要遵循事物發展規律,不要急於求成的大道理,還能進一步分析急於求成的原因,這種以小見大的寫法較好。

2樓:植物獵掱

既然寫吃,吃虧應該也算吧

吃點兒糊塗虧

在中國傳統思想中,"吃虧是福"已成為一種習慣,這是中國哲人所總結出來的一種人生觀。它包括了愚笨者的智慧、柔弱者的力量,領略了生命含義的曠達和由吃虧退隱而帶來的安穩寧靜。

"吃虧"大多是指物質上的損失,倘使一個人能用外在的吃虧換來心靈的平和與寧靜,那無疑獲得了人生的幸福。

據報載,盛大網路現任總裁唐駿在卡拉ok盛行的時候,研發了一個專門用於卡拉ok裝置上用的打分機,演唱者唱完一首歌后,打分機會自動打出分數,這一裝置增加了賣點。三星公司以8萬美元的**買斷唐駿該項專利後,其卡拉ok裝置在整個市場所佔的份額一下子從百分之十幾提高到百分之三十多。三星的競爭對手日本先鋒公司向三星購買專利使用權,花了150萬美元。

三星依靠該項專利成為大贏家,很多朋友都覺得唐駿特別虧。

但這位it行業的風雲人物在談到早年的吃虧經歷時卻沒有一絲遺憾,相反,卻對當年的吃虧心懷感激。唐駿說:"應該感謝三星公司,如果沒有三星來買這項專利,就沒有我創業之初的8萬美元啟動資金,也許後來我的事業不會有現在這麼順利。

"同時,唐駿也認為,這件事也教會他如何將專利變成商品,使他從一個學者型的人變成一個事業型的人。

吃虧是福,生命中吃點兒虧算什麼?吃虧若是能換來非常難得的和平與安全,能換來身心的健康與快樂,吃虧又有什麼不值得的呢?況且,在吃虧後和平與安全的時期之內,我們可以重新調整我們的生命,並使它再度放射出絢麗的光芒。

吃虧是福。因為人都有趨利的本性,你吃點兒虧,讓別人得利,就能最大限度地調動別人的積極性,使你的事業興旺發達。

國內軟體行業的旗幟型人物求伯君做的第一樁買賣更虧。他編寫的列印驅動程式以2000元的**賣給了四通公司後,四通公司將該程式以500元一套的**賣了好幾百套。求伯君則認為,四通也沒有薄待他,錄用他做了一段時間的專職軟體技術員,從而為他後來步入金山公司、開發wps軟體奠定了基礎。

更重要的是,這次買賣讓他明白了經營在軟體行業中的重要性,以後,他把金山公司總裁的位置讓給了有經營頭腦的雷軍,自己專心搞軟體開發,金山公司迅速騰飛,而求伯君也因此成為it行業的鉅富。

有位哲人曾寫下這樣一段令人怦然叫絕的文字,的確是對"吃虧是福"的最好詮釋--人,其實是一個很有趣的平衡系統。當你的付出超過你的回報時,你一定取得了某種心理優勢;反之,當你的獲得超過了你付出的勞動,甚至不勞而獲時,便會陷入某種心理劣勢。很多人拾金不昧,決不是因為跟錢有仇,而是因為不願意被一時的貪慾搞壞了長久的心情。

一言以蔽之:人沒有無緣無故的得到,也沒有無緣無故的失去。有時,你是用物質上的不合算換取精神上的超額快樂;也有時,看似佔了金錢便宜,卻同時在不知不覺中透支了精神的快樂。

所以先哲強調:吃虧是福,就是這樣一個道理。

唐代的兩位智者寒山與拾得的對話也許對我們很有啟發--

一日,寒山謂拾得:"今有人侮我、笑我、藐視我、毀我傷我、嫌惡恨我、詭譎欺我,則奈何?"拾得曰:

"子但忍受之,依他、讓他、敬他、避他、苦苦耐他、不要理他。且過幾年,你再看他。"

那個高傲不可一世之人的結局就可想而知了,而我們也一定可以想象得出拾得的勝利的微笑--儘管這可能是一種超脫圓滑者的微笑。不過,它的確會給我們的生活帶來一些好處。

飲食文化以吃為話題的作文800

3樓:我不說話

飲食文化是指特定社會群體食物原料開發利用、食品製作和飲食消費過程中的技術、科學、藝術,以及以飲食為基礎的習俗、傳統、思想和哲學,即由人們食生產和食生活的方式、過程、功能等結構組合而成的全部食事的總和。

中國飲食文化涉及到食源的開發與利用、食具的運用與創新、食品的生產與消費、餐飲的服務與接待、餐飲業與食品業的經營與管理,以及飲食與國泰民安、飲食與文學藝術、飲食與人生境界的關係等,深厚廣博。 從外延看,中國飲食文化可以從時代與技法、地域與經濟、民族與宗教、食品與食具、消費與層次、民俗與功能等多種角度進行分類,展示出不同的文化品味,體現出不同的使用價值,異彩紛呈。

中國飲食不但講究“色、香、味”俱全,而且“滋、養、補”的特點。而隨著社會的發展,菜式越來越豐富,吃法也是越來越多樣。吃還是人們聯絡感情、社交活動的重要組成部分,社會交際應酬活動多在餐桌上完成。

俗話說就是填飽肚子,就是一個“吃”字。形式比較原始,只解決人的最基本的生理需要。

求以吃為話題的作文,不少於600字。- -

4樓:匿名使用者

俗話說得好,“民,以食為天”。食,大若天地。我們生存的基本要素就是從食物中獲取的,大地萬物的生靈全部都要靠食物來補充能量,獲取營養,維持生命。

再看這部《閒話中國人》,開頭第一炮便是在大談“飲食”。中國的飲食文化早有上千年的歷史,可算得上是傳統文化了。由此可看出,飲食文化在中國文化中所佔地位之重。

外國人重於情趣,中國人則重於飲食。中國人既然能以食為天,則“悠悠萬事,唯此為大”,世界上還有比天大的嗎?答案是肯定的。

所以,中國人甚至認為“普天之下,莫非一吃”,認為不管任何事都能用“吃”來解決。這就是現代中國人對千百萬年前的老祖宗流傳下來的飲食文化的認識,這也是書中所說的“泛食主義”。

說到這“泛食主義”,它也包含在飲食文化內,只不過是口語上通過文字來表達的。就像是說人就叫“人口”;謀生就叫“餬口”;職業和工作就叫“飯碗”。幹什麼工作就吃什麼飯,就像書中所說的:

“修鞋補鍋是吃手藝飯;說書賣唱是吃開口飯;當教書匠是吃粉筆灰;出租房屋是吃瓦片兒。”總而言之就是“靠山吃山,靠水吃水”。一切都與“吃”扯得上邊。

飲食,說白了也就是吃飯。但通過對這本書的閱讀,我終於深刻的瞭解了中國人的“吃飯”文化。

何為“吃飯”文化,我想這也只能在中國才尋找得出答案。在中國人看來,食物乃生命之源。因此給人食物,請人吃飯,是一種很重的禮儀;而接受他人的食物,則是受了很大的恩惠,必須加以回報。

這,便是中國文化中“吃飯”文化的基本準則。但在這一來一往,你一席我一頓的過程中,這“吃飯”文化漸漸的變了味兒。中國人隨著時代的發展而日漸豐滿的腰包也閒不住了,開始流行起“請客吃飯”,而“吃飯”文化的基本準則也漸漸成為中國人請客吃飯的正當理由。

大家也習慣起這新一代的“吃飯”文化。像這逢年過節,紅白喜事,老人做壽誕,小孩過生日,誰家不請,哪個不吃?如果升了職位,漲了工資,搬了新居,走出國門,三朋四友七大姑八大姨也都會堂而皇之地要求你請客吃飯。

有人來了要“接風”,送人走了要“餞行”,有事要“撮一撮”,沒事也要“聚一聚”。用書上的話總結:中國人恐怕是世界上最愛請客吃飯的民族。

這飲食飲食,說完了“食”,接著得說“飲”了。

既然說到“飲”,那麼“茶”,便是不折不扣的中國文化。

中國人愛喝茶,西方人愛喝酒。“西人飲酒而取其汁,國人飲茶乃取其氣”,這是書上的原話。西方人喝酒是為了身體,中國人品茶則是為了意境。

自古以來,茶就是文人雅士所熱衷的“至清至雅之物”,它也往往用於陪襯一些山水美景,文雅之趣。所以,這喝茶不叫“喝茶”,得叫“品茶”,從這品茶中還能品出人生哲理,事物的啟迪,從而自古產生那麼多的偉大詩人來“頌”茶。就連這品茶中,還品出了茶術之道。

不單“食”能請,這“茶”也能請。比如這“吃早茶”,則是如今商場上用來談生意的辦法之一。吃早茶不過於排場,但也不過於寒酸,幾疊小食,一杯清茶,既能解決早餐問題,也可以享受其中的一點“意境”。

它也確實比請客吃飯少了一點銅臭味,少了一點利益和關係。

柴米油鹽醬醋茶,廚房中的繁雜瑣事,生活中的切切察察;

悠悠上下五千年,時代中的巨大變遷,歷史中的中國文化。

這本書可謂籠萬物於形內,把生活中最繁雜卻又最簡單的事與歷史悠久的中國文化完美的結合在一起,使人讀完此書,必定能領悟到中國文化中飲食文化的巨大魅力和深遠影響。

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