求有關評論孔子的文章？多多益善，古代關於像孔子或孟子之人的作文素材

1樓：匿名使用者

這幾天看了一篇鮑鵬山寫的“黑暗王國裡的殘燭”再網上搜一下可以找到，寫得蠻好的。

請問誰能找到關於孔子的有質量的好的文章? 找不到***的, 找多幾個也行,多多益善

2樓：手機使用者

樓主一定要參考！！！！！！！！！

孔子最傑出的地方，不在其頭腦，而在其人格，不在其思想，而在其工作，不在其生，而在其死。

我腦子笨，當年初讀《論語》，最常發生的一個想法，是“原來在這裡”。——那麼多名言，或成語，敢情都來自這本一萬多字的小書。間斷讀了幾遍，又想：

“我到底在看什麼？”後來又讀幾遍，才勉強看出點結構。

再看看孔子一生的事蹟，難免驚訝於人的一輩子，可以做那麼多的事情。五經與孔子的關係，現在還不能完全確定，但孔子曾整理舊籍，把學術從官中引入民間，使為天下公器，應無疑問。他不僅建立了一個學派，還幾乎一手建立了一個階層，成為後來中國社會實際的管理者，無論是在行政還是在精神上。

自然，我們不能說如無孔子便如何如何，但以一人之力，改造國家至如此程度，把個人的精神，施加到民族的精神之中，實在是空前絕後。

從反面說，孔子的影響有多大，其它思想的影響便有多小。孔子被放置的地位有多高，眾人匍匐的姿勢就有多低。當然，後來發生的事，與孔子是沒有關係的。

孔子既不曾用強力推廣自己的學說，也不曾有如此主張，在他的時代，以及身後兩三百年內，不同的學說，尚能充分競爭。儒學的勝利，是在他死後多年才實現的，勝利的關鍵，在於人多。

其他學派，或者開創人缺少孔子那樣的魅力，或者教義本身便使其無法招聚徒眾，或太艱深而不利於中智之人修習，或離政治太遠而吸引不到君主的注意，總之，一個個都敗下來了。到了西漢中期，孔學後人遍天下，而至少有十種以上學派，只剩下個名號，連主張都不能確曉了，而名目也沒能留下的，應該還有一批。

今人最感可惜的，是名辯之學的失傳，因為這種學問，最有可能彌補孔學的缺陷。孔子學說，二言以蔽之，在個人為仁，在社會為禮，至於其它，子貢曾說：“夫子之言性與天道，不可得而聞也。

”孔子對靈魂與物理這兩個方面上的問題或是不太關心，或是思未有成而不願示諸**。他是那個時代最淵博的人，不過他又不主張淵博，甚至不滿意自己的雜學太多。在他自己，只是興趣的專注在此不在彼，在他身後，竟成全社會的缺陷，至有《禮記·王制》裡的主張，“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺”。

當然，這些不能由他來負責。

《王制》裡列的“四誅”，一條是奇技奇器，如魯班之類，一條是左道旁學，如楊、墨、申、韓之類，一條和卜筮有關，還有一條是“言偽而辯，學非而博”等等，這裡的“偽”或“非”，自然是以正統儒學為尺度了。《王制》描述的是儒家的理想國，而中國後來被改造得離它也不算很遠。

孔子雖有所偏，畢竟是謙遜的。另一個謙遜的人是顏淵，他和孔子的交流，或有其它**所不曾與聞的。王陽明曾說“顏子沒而聖學亡”。

顏淵在《論語》中只是提問，很少發表意見，他的學術，已不可知，王陽明祭出顏淵，只是想和正統來抬槓。有一點王陽明可能是正確的，孔子的**，局面較孔子小得太多。特別是曾子一脈，繼承了孔子的學術，而沒有繼承他的動機，他們在孔子這裡飲水，而沒有到孔子飲水的地方去飲水。

《新青年》時代，易白沙寫過一篇《孔子平議》，在今天看來，有些激烈，對孔子的一些批評，也嫌挑剔。但他開頭便說：“國人為善為惡，當反求自身，孔子未嘗開保險公司，豈能替我負此重要之責？

”孔子提倡的人格，是有道德自主權的，但後人把孔子置為至聖先師，與孔子的本意，相去已遠了。

半開玩笑地，我以為孔子有三個遺憾，一是見南子而不談戀愛，二是收曾子為徒，三是無友如己者。這些都和他的**有關，如果不是被一大群**監視著，談談戀愛，也未可知。孔子見老子，只是傳說，無據可憑，而他的研究生（顏淵到底思想深度如何，不可知），便辟者多，多聞者寡。

由此看來，招生工作，自古就是很重要的事。

3樓：dead驢

建議讀讀匡亞明先生的《孔子評傳》，此書對孔子的評價很客觀、很有深度，有贊同部分，也有批判部分。而且此書也講解了孔子思想對中國的影響

古代關於像孔子或孟子之人的作文素材

誰知道孔子說過的文言文？

求書！！！最好是古今中外文學經典多多益善，不管格式，手機上電腦上能看就行。郵箱530687062@q

4樓：張氏灣灣

我覺得周國平的都不錯，《妞妞——一個父親的札記》和《人與永恆》都不錯，我只看過這兩本，強烈推薦。

5樓：她在他的城市

自己用電腦下就是了，txt格式的

與孔子有關的成語是哪個?學而不厭多多益善惟妙惟肖初出茅廬四面楚歌

6樓：烈火金剛

學而不厭:出處：先秦·孔子《論語·述而》：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”解釋：厭：滿足。學習總感到不滿足。形容好學。