1樓：匿名使用者
古人有油傘和蓑衣。前者是今天的雨傘前身，後者類似今天的雨衣。油傘就是在油紙上抹油做成的傘，防水。蓑衣就是用一些防水的植物的葉子和蹈杆之類的東西編輯來的。
古代要是下這麼大雨，人們出行怎麼辦
2樓：炒雞餓
蓑衣：在上古時期，人們為了抵擋風雨的侵擾，起初只能用野草裹住身子，以遮雨水，久而久之形成了蓑衣。《詩經·小雅·無羊》：
「爾牧來思，何蓑何笠」，就記錄了當時人們穿蓑衣的情況。春秋戰國時代，百姓在下雨天，通常是身著這種草衣來從事勞作的。
斗笠：斗笠則是用竹篾、箭竹葉為原料，編織而成，有尖頂和圓頂兩種形制。講究的以竹青細篾加藤片扎頂滾邊，竹葉夾一層油紙或者荷葉，笠面再塗上桐油。
有些地方的斗笠，由上下兩層竹編菱形網眼組成，中間夾以竹葉、油紙。「或大或小，皆頂隆而口圓，可芘雨蔽日，以為蓑之配也。」(《國語》)
傘我國古代另一種常用的雨具就是傘。《古今注》記載：「傘古謂饊，原出於蓋，昔蓋黃帝蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣金枝玉葉止於帝上，有花芭之象，因故而做華蓋。
」我國遠在夏、商、週三代已發明了雨傘。2023年發現的秦始皇陵彩繪銅車馬上帶有一柄傘，此時的傘多是統治者出門車輦上的裝飾。
元魏之時出現了油紙傘，人們開始用廉價的紙來代替昂貴的絲帛，並在紙上塗以油脂或桐油，使之經久耐用。由於物美價廉、經濟實用，油紙傘得以廣泛地流傳和使用。
宋代，傘已經成為社會上的大眾用品了。根據吳自牧《夢樑錄》一書中的記載，南宋都城臨安（今浙江杭州）的制傘業，儼然已是全國的生產中心。宋代傘的使用有嚴格的使用規定。
葉夢得《石林燕語》記載：「京城士人舊通用青涼傘，祥符五年始詔惟親王得用之，餘悉禁。」從這條文獻記載來看，過去京城中的士人都是通行使用青絹涼傘，到大中祥符五年（1012）九月，朝廷規定青絹涼傘惟許親王、宗室使用，其餘階層的人士禁止使用青絹涼傘。
明清時期傘的品種很多，同時對傘的使用亦有嚴格的限制。文武官一品至四品，俱用黑色茶褐羅表紅絹裡三簷；五品用青羅表紅絹裡兩簷，六品至九品俱用青絹表紅絹裡兩簷雨傘。
在古代，下大雨是不是很危險
3樓：吧唧嘴大本營
誰知道呢，分地區吧，洪澇災害肯定怕啦，春雨貴如油就好啦
4樓：我們想知道
1，古代的大雨是很危險。
古代的大雨，類似於現代的颱風暴雨。
在古代能被稱作大雨的，類似於現代的「大暴雨」級別，絕對沒有人敢於在雨中行進。
2，紙傘，是在古代中國「油布傘」上變異而來的近代或現代藝術品。
紙傘不是雨傘，不能當做雨具使用。
雨傘，是中國黃土高原古人發明於數十萬面前的防雨用具。
雨傘的製作原料，是竹、棉布和桐油。
雨傘的發明靈感，來自於帆船上的風帆。
……現代人把亞馬遜的獨木舟，當做了原始航船的原型作品，其實是現代人一種極其嚴重的認識上的錯誤。
從「船」字型的結構上不難看出，船確實是起源於「舟」，但並非是「獨木舟」。
現代人盲從的以為，獨木舟是用火最容易製作的，但事實上遠不是這樣。
獨木舟不能在大雨中航行，很快就會被雨水灌滿，而並不比在枯木枝上更隨意。
再來看「舟」字的結構，上邊的一撇是船舵。
中間的一橫，就是船的固定橫樑，間隔出了船艙。
而「船艙」中的上下兩點，顯然就是人或物件。
……必須確認一點，無論是中國的原始「舟」、還是現代的「亞馬遜獨木舟」，都必須使用剛鐵來製作。
而鋼鐵的冶煉鍛造技術，發源於五十萬年前的黃土高原人，是優先製作木材加工工具的原料。
那麼，獨木舟與「刀耕火種」的意義基本相同，都需要使用鋼鐵工具。
而獨木舟的歷史，要大大晚於「刀耕火種」的歷史，僅僅是一戰前後的作品。
……而「舟」的革命姓改變，就是中國古代黃土高原人給它加裝了風帆，使「舟」擁有了風動力的「船」功能。
在舟船的木料上，是使用桐油來作為防腐劑的。
而桐油，同樣也適用於風帆作為防腐劑。
……所以，油布傘的發明，就是風帆的變形應用，卻揭示了舟、船、帆的發明創造史，也是認識古代大雨的一個摺疊過程。
還體現了象形抽象字歷史意義～
古代要是下這麼大雨，人們怎麼出行
5樓：果宛絲
震前，有時天氣大旱，但井水(地下水)卻猛漲，甚至溢位地表。在多雨的季節裡，井水本應逐漸上升，但卻猛降，甚至乾涸。有的地方，本沒有水源，卻有大量水從地下湧出等等。
產生的原因是因**孕育過程中，地應力不斷增強，尤其在震中區附近，因地應力的作用；地殼活動隨之加強。壓性區水位會逐漸抬升；張性區在張應力作用下，水位會逐漸下降。尤其是地殼區域性區域在地應力作用下遭受破壞，發生變形或加速位移，以及由岩層破壞而引起上下層間水的貫通，都會使水位產生急劇的升降運動，這就是利用地下水預報**的依據。
**後，由於**使空中的粉塵數量大增,加上地磁地殼中金屬礦物的加熱影響使地面水份快速蒸發,也就是說在**發生前應該有一段悶熱的天氣,而**發生後地面和地下能量大面積釋放加速了天空水氣的飽和度,**後，出現很多的裂縫，地球內部的熱量大量的釋放出來，同時使得地面溫度升高，蒸發加強，並且使得地下的一些水汽沿著裂縫進入空氣中，同時巨大的能量使這部分水氣上升速度和高度大增而進入高空低溫區域(同樣的原理大型森林火災也最終會以暴雨結束)，這樣就在地面形成很強的上升氣流,空氣震動可以引起水蒸氣凝結(同樣的原理古代有擂鼓求雨的方法),這些水氣和粉塵就凝結為水或冰散落下來,所以**後通常會形成降水。
古代人是如何遮雨的？
6樓：**威武
仲夏以來，北京下雨頻繁。雨水褪去了暑意，帶來秋高氣爽的愜意。當然，大雨對於上班出行的人來說，還是帶來一些小小的麻煩，如何避雨也成為人們熱議的話題。
有趣的是，如今人們常用的雨衣、雨傘等避雨工具古已有之，只不過經歷了數千年的發展，這些雨具在材質及樣式上發生了翻天覆地的變化。
在這些避雨工具中，蓑衣最為常用。身著蓑衣的漁夫或者農夫成為歷代詩文描寫的物件，最為人熟知的要數柳宗元的詩：「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」
除了蓑衣，傘也是有著悠久歷史的避雨工具，在宋代，幾乎人人用傘，而且傘的材質多種多樣。不過，在舊社會，即便是雨傘，在使用時也有嚴格的使用規定，青絹涼傘和羅絹涼傘不是一般人可以使用。
資料圖古代，人們起初用野草裹住身子遮雨，久而久之形成了蓑衣。《詩經?小雅?
無羊》：「爾牧來思，何蓑何笠。」記錄了當時人們穿蓑衣、戴斗笠的情況。
蓑衣由蓑草製成，蓑草的表皮較光滑，雨水不易滲透，又輕易可得，所以在很長一段時期內，人們常在雨天穿蓑衣。歷代詩文對此有不少描寫。最令人熟知的便是唐代柳宗元的詩：
「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」。
隨著時代的變遷，製作雨衣的材料有所發展：用絲絹一類紡織品塗上油後做成的雨衣被稱作「油衣」、「油帔」。
古代雨衣還有用粗麻、棕絲等材料製成的。棕絲是棕櫚樹皮上的一種纖維，經加工整理，也可編織成雨衣，稱「棕衣」。唐代韋應物《寄廬山棕衣居士》詩有云：
「兀兀山行無處歸，山中猛虎識棕衣。」與棕絲類似的材料還有油葵葉，也非常適宜製作雨衣。
明代後，雨衣的製作日益考究，所用材料也有多種。明代宦官劉若愚《酌中志》就記載了宮廷內臣所穿雨衣：「有鬥缽式者，有道袍式加褂者??
有紅雨衣、彩畫蟒龍方補為貼裡式者。」當時富貴人家所用的雨衣，則用一種柔軟而不滲水的高階玉草編織而成，名為「玉針蓑」。《紅樓夢》第45回中，貴公子賈寶玉就穿著這種雨衣。
我國古代另一種常用的雨具就是傘。先秦時，就已經發明瞭雨傘，又稱為「簦」。《通俗文》中說的「張帛避雨」，即是開啟用布帛製作的雨傘來擋雨。
2023年發現的秦始皇陵彩繪銅車馬上帶有一柄傘。拉動這個傘柄的機關，就可以不同角度遮蔽陽光。拉動機關還可旋轉傘柄或取下傘柄用作一把利矛，而傘也就成了一個巨大的盾。
北魏時的傘是「便於步行騎馬」的油紙傘。漢代發明了紙，這種比絲帛造價更低的原料為油紙傘提供了物質條件。人們在紙上塗以油脂或桐油，使之經久耐用。
由於物美價廉、經濟實用，油紙傘得以廣泛地流傳和使用。隋唐五代時期，傘的使用就比較普遍了，除了防雨還用來遮陽。當時已經有人以制傘、售傘為生。
宋初陶轂《清異錄》卷下就記載道：「江南周則，少賤，以造雨傘為業。」
宋代劉松年繪製的《鬥茶圖》中，三人拿著雨傘。
宋代，傘成為了百姓日常生活必備品。除**外，平民百姓也可使用。那時人們出門，傘是必不可少的行李。
行人帶傘，或防雨，或遮陽。宋代傘的種類很多，根據吳自牧《夢粱錄》一書中的記載，南宋都城臨安（今浙江杭州），儼然已是全國的制傘業中心，可生產大小黃羅傘、青涼傘、紅綠小傘、方傘、大傘等諸多品種可供顧客挑選。劉松年《鬥茶圖》四人中有三人隨身攜帶著傘，說明人們出行時，傘是隨帶物品中必不可少的。
雖然宋代百姓幾乎人人用傘，但其仍有嚴格的使用規定。葉夢得《石林燕語》記載京城中的士人都是通行使用青絹涼傘。到大中祥符五年（2023年）九月，朝廷規定青絹涼傘惟許親王、宗室使用，其餘階層的人士禁止使用青絹涼傘。
資料圖明清時期傘的品種很多，同時對傘的使用亦有嚴格的限制。不同的等級使用不同的傘，清代則規定，庶民不得用羅絹涼傘。
除了遮雨器物外，雨天在外行走還要顧及地下的潮溼泥濘，於是就有了雨鞋。先秦時有一種雙層底的鞋，稱「舄（xì）」，底層上蠟。當時建築多是泥地，貴族行禮久立，恐溼氣侵下，「故復其下使幹臘也」（《釋名?
釋衣服》）。一般勞動人民則是用草編的鞋當作雨鞋。
先秦時還有一種形似今天日本人所穿的木屐的鞋，底下有雙齒，稱「屐」。據說是用以「踐泥」的，後來也成為雨鞋。它的穿著很方便，只需在布鞋外一套，便可出行。
考究一點的，還要匕蠟，稱「蠟屐」。如今，一個人有十幾雙乃至幾十雙鞋都很正常，但古人不一樣，他們對鞋非常珍惜，一到下雨天就把鞋放在家裡不穿了。出行幾乎都是光著腳，這樣可以防雨，但是走在路上又有可能紮腳。
於是人們就發明了木屐，防雨的同時還防紮腳。
原始的木屐有兩個齒，相傳這種鞋是謝靈運發明的登山用鞋，所以它有一個名字叫「謝公屐」。在登山的時候，把前齒卸去，這樣登山就變得非常容易；下山時候則裝上前齒，把後跟卸去。這種木屐在史籍上有很多記載。
比如，李白《夢遊天姥吟留別》中就有「腳著謝公屐，身登青雲梯」的說法。
明清時，還有一種釘鞋，鞋底施釘，鞋統、鞋面塗敷桐油，雨天套於常鞋之外穿著，用於避雨。
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