1樓：摩伏勒
並非如此，一般寺廟大雄寶殿裡 就供奉了阿彌陀佛，觀世音菩薩。也有一些事接引殿。淨土宗供養西方三聖是有的，也有隻供養阿彌陀佛的，或是隻供養觀世音菩薩的。
這在日本常見。淨土宗就是求往生淨土的宗派，依靠阿彌陀佛的根本願力，自己的唸佛功夫，往生淨土。就算寺廟中沒有西方三聖 但信願行具足 也是淨業行人。
2樓：因緣法
歷史上，各寺院都有其傳承的佛法，以前淨宗並非主流，因此，如果不是專修淨土的，寺廟都是傳統的格局，大多沒有西方三聖殿。近代當代的淨宗才興盛起來，一是印光老和尚的極力提倡，令淨宗一時振興。二是當代的淨老法師，通過光碟、電臺等高科技手段弘揚佛法，極大地擴大了佛教和淨宗的影響力，在大陸形成學佛學淨土的熱潮。
3樓：匿名使用者
也有可能，或許也跟沒錢建造佛像有關，但只要淨土宗的道場肯定會有西方三聖，佛菩薩沒有一定的形象，有形象也是表法的，西方三聖都站立的表示臨終接引，釋迦佛坐著表示師承、傳承，彌勒菩薩大肚笑臉表示擴大心量、笑口常開，觀音菩薩表大慈大悲，地藏菩薩表大誓大願，文殊菩薩表智慧，普賢菩薩表大行，都是表法的，我們看見要起恭敬心，向他們學習禮敬。還有，跟文殊普賢一起的是毗盧遮那佛，放在一起稱為華藏三聖，是華藏世界的老師，跟極樂世界的彌陀、觀音、勢至一樣。
4樓：
阿彌陀佛！按照中國普遍的佛教寺廟格局，大多是進門四天王及彌勒菩薩像，背後是**韋馱（護）菩薩，進去後就是大雄寶殿，供奉的是三世佛及大菩薩、羅漢。更多的寺廟沒有單獨的三聖殿，是因為在大雄寶殿已經有彌陀佛及觀音等大菩薩，而沒有單獨設殿，不是因為淨宗的問題，而是因為我們的娑婆世界是釋迦牟尼如來度化而大力宣揚極樂世界的美好，接引佛更多的是在各個無邊世界接引有緣眾生，並不僅僅和我們娑婆世界有緣。
5樓：綠茶公主
釋迦牟尼佛是娑婆教主，他是佛教教育第一創辦人，我們稱本師，世尊、從印度傳到中國，一直到今天，寺廟大殿都供本師像，釋迦牟尼佛代表本體，釋迦佛兩邊一是阿難，（阿難多聞第一，代表智慧代表解）一邊是迦葉（苦行第一，代表行）印光大師提倡淨土宗，淨空法師用網路講經，讓大家認識淨土，末法時期，唸佛成就，現在又有夏老彙集本《大乘無量壽清淨莊嚴平等覺經》，和黃念老的科注，這是以前人沒有的緣份，我們應該把握學習。
6樓：匿名使用者
很多寺廟都是在淨宗流行之前就修建好了，所以沒有。
7樓：wui8雪兒
你們猜「玉皇大帝」和「觀世音菩薩」，誰貴誰輕呢？答:觀世音菩薩貴。
因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪迴之內，尚未跳脫三界)，而觀世音菩薩(很至高無上的果位，是在六道輪迴之外，已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與**教上帝在同一個級別上，即是玉皇大帝)的上級。天帝見觀世音菩薩，皆要誠心禮拜，叩頭頂禮。(你不信的話，去找陰律無情書上查，可是寫得清楚楚的)。
要知道天帝(即是天，天乃六道輪迴內)雖是三界之內的王帝，三界之內的老大。但終究尚未跳脫三界，也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經記載，無間地獄之所以叫做無間地獄，之四原因:
無倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄，都是同樣的受苦，所以叫做無間。你仔細看，有說過佛、菩薩也墮入無間地獄的可能性嗎？因佛、菩薩是很至高無上的果位，在三界之外，命亦是極貴無比，又不會造作任何罪業，即永不打入無間地獄的。
要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的，連三界之外的一切佛、一切菩薩，皆都比天帝命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛，所有菩薩，皆都比天帝大的，知道嗎？
8樓：匿名使用者
有無西方三聖
並不十分重要
佛家沒有分別
諸佛如來同道
9樓：大成
都是根據發願建造者自己的法源，選擇確定寺院各殿宇的主尊，只有通行的規矩，卻沒有絕對的規定。
10樓：憂哉閒人
可以這樣說，或者沒有資金就建不到
為什麼感覺信仰佛教的人很少！ 有的地方有其他兩大教堂，卻沒有佛教寺廟！
11樓：匿名使用者
即便是佛**中能正信佛法的也很少。大部分人都是迷失狀態。而人們更願意將自己擺放在信仰一個簡單的詞彙中實現自己所認為的價值。
事實上這個價值在佛教中的意義幾乎等於零。也就是說是沒意義的價值。
12樓：覺軍賢友
正信的佛**更少，很多都是求財求富貴的
佛教是否宗教呢？
13樓：匿名使用者
個人觀點、僅供參考、不當之處、敬請大德斧正：
1、絕大多數情況下佛教是宗教。有崇拜的物件、有修行的具體行為即是宗教。比如有人聽淨空法師**，對其產生由衷的欽佩，並且依教奉行，老實唸佛而往生極樂，這種現象就是宗教。
2、中國禪宗所信奉的即不是宗教。禪宗講的是：「明心見性、頓悟成佛」，學習完畢後就沒有進一步的修行了，去除了崇拜的物件，也沒有繼續修行哪一法門的必要了。
例如在釋迦牟尼佛住世的時候，既有上上根人頓悟成佛，成佛後還把佛陀好頓數落：你修行也不咋地啊，居然成佛了。釋迦牟尼佛聽後很不好意思，臉都紅了，說道：
「是啊是啊」。
3、雖然淨空法師是大德高僧，但是他說的這種觀點個人不敢苟同。我們知道無始劫來，有無數無量無邊佛陀出世，這些佛陀為救護苦難眾生來到我們身邊，或為販夫走卒、或為商人**等等，相信這些也就成為了淨空法師所說的現代人，那麼這些人也就沒有必要也不會去繼續學習了，除非為了給我們樹立榜樣，繼續學習去做做樣子。
14樓：匿名使用者
從本質上說，佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，佛講經說法40多年，就是講明宇宙人生真相。
從修證上說，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
佛教發展到現在經歷了2500多年，分為三個時期：第一個2023年為正法時期，那個期間沒有寺廟，沒有佛像；第二個2023年為像法時期，那個時期有了寺廟，有了很多佛像，也產生了許許多多的儀式，即宗教儀式；2023年之後為末法時期，多數信眾看到的都是燒香拜佛等佛教的儀式，沒有機會正確認識佛法、修學佛法。
由此可見，佛教確實不是宗教，因為釋迦牟尼佛在世的時候，沒有寺廟，沒有早晚課，沒有現在的種種形式，只是每天講經說法，吃飯是託缽，睡覺是樹下一宿。
佛法如今被世人當做佛教，也不過分，因為大多都是儀式，有儀式的，就難逃宗教的帽子
15樓：匿名使用者
宗教主要指信，就是相信。都是要崇拜教主，認為教主是宇宙中最大的神。
佛法就不一樣了，佛法講究信願行，指的是每個人都可以成佛。這對**教、伊斯蘭教來說是不可思議的。佛也沒說自己是萬能的，有三不能。
16樓：若水映月
您好！個人淺見，佛的本意就是讓人擺脫執著之心的。佛法是因人們有迷妄困頓之心才誕生的，而佛法的本意就是「不執著」也就是不執著於陰和陽的任何一面，要在其中順其自然地轉化並觀照自己的每一個心念使其不離佛道的本質！
簡單的說就是徹底地擺脫束縛。
如今人們爭論佛到底是宗教還是哲學，這其實就是執著，就是一種束縛！所有大師才來給大家解惑。因此我認為，不論佛是宗教還是哲學，都不妨礙我們理解佛道！
(由於本人才疏學淺！如有偏頗和謬誤之處，請一定指出！先謝過！）
17樓：武治旭
可以說成團體 這樣更適合吧 因為它和儒家類似 實質只是在教育上
也可以說成宗教 但不是所謂的"宗教" 只是一個名相 隨便誰怎麼去稱呼 因為佛**明白它的意義,何必為它去執著呢?
18樓：匿名使用者
佛教，講的就是佛陀的教育，教育我們諸惡莫作，眾善奉行。很多人認為佛教是哲學，其實他們有一點的相同的，你學哲學是不會明白佛學的，但是，你學了佛學後肯定是很明白哲學的，
19樓：匿名使用者
佛教絕對是宗教 但是淨空法師說的並不錯 因為 佛教理論如果拿掉「佛」這個名詞的話 一樣站得住腳 而且能夠推動文明的發展 算是一個方便說 所以佛教嚴格來說算宗教 但淨空法師說得並沒錯
20樓：匿名使用者
屬於宗教系統裡一員，淨空法師的意思是叫人改變這種侷限性的看法。佛教是宗教，但佛法不是宗教 。能明白嗎？但佛法屬於佛教裡的一員，不能代替整個佛教。
21樓：抱著蘿蔔的小兔
有人把佛教當做宗教，有人當做迷信，有人當做哲學，有人當做人生教育，看你自己理解了。
22樓：周峻銘
淨空老人的bai
東西，對佛學深的人，看du
也得益處， 因為可zhi去偽dao取真。故對他的東西， 參考可版以。如要依
權止的話，可多看印光， 蕅益， 蓮池，六祖，虛雲， 宣化大師這些善知識的著述。
達摩大師在其《血脈論》上講，」不見自性， 不名善知識「。
當然， 世尊是釋迦牟尼是， 最大的善知識。
23樓：煩惱即菩提
佛法是宗教、是哲學、是技能。
24樓：拳骨戈普
佛法 非宗教 哲學，是讓人覺悟，圓滿的教育。是人最高的享受。最高的成就
25樓：獅子吼如來
佛教就是宗教「佛教」、「宗教」，名而已，需要這麼計較嗎？
26樓：縵衣
是宗教，但更是教育和哲學
誰知道佛教中的東方三聖，西方三聖，華嚴三聖都是哪些
您好，有一個共同點是，所有的三聖都是一位佛祖和左右兩位隨侍的菩薩各稱為三聖的。1.西方三聖 西方極樂世界教主阿彌陀佛與他的左脅侍觀世音菩薩和右脅侍大勢至菩薩合稱 西方三聖 又稱作 阿彌陀三尊 佛是不用什麼法器的，佛是通達無礙的智者，無需用什麼法器才能做什麼。佛的塑像和畫像一般就是結手印，有部份阿彌陀...
石雕佛像東方三聖和西方三聖有什麼區別
東方三聖 藥師佛，日光菩薩，月光菩薩。西方三聖 阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩。南無阿彌陀佛！石雕西方三聖,就是我們經常所看到的,佛像裡面的阿彌陀佛 觀世音菩薩和大勢至菩薩,叫西方三聖。石雕東方三聖即東方淨琉璃世界教主藥師佛和他的左脅侍日光遍照菩薩 右脅侍合稱 東方三聖 又稱 藥師三尊 佛像中西方...
為什麼寺廟的牆是黃色的為什麼佛教寺廟的牆都是黃色的？
寺院外牆的顏色為宮廷御用的黃色，有如 金剎 一般，彰顯莊嚴尊崇。歷史學家認為，黃色自古以來就被視為尊貴的色彩，因為黃色在五行學說裡代表 方位。至明清兩代，便明文規定只有皇帝之宮室 陵墓建築及奉旨興建的寺廟才准許使用黃色。此等淵源一直被後世所承襲，然帝制雖已廢除，寺院廟宇用黃牆也表示與普通民居有所區別...