1樓：匿名使用者
根據官方解釋：不可以
但是，根據高中教材的68頁上定義“沒有窮無所謂富，沒有弱無所謂強”應該屬於矛盾同一性的範疇。再看看方框中舉得例子是老子《道德經》中的“有無相生,難易相成,長短相較,高下相頃,音聲相和,前後相隨,恆也”。教材把這段話用矛盾同一性來解釋，那麼窮富，強弱當然也可以用矛盾的同一性來解釋。
但是我我看了一下大學的馬哲試題，明確顯示“沒有窮無所謂富，沒有弱無所謂強”不能用矛盾的同一性解釋 。反正中國所謂馬克思主義哲學，完全就是穿鑿附會的哲學，“權威”說不可以，那就不可以吧。
16.下列各項屬於矛盾同一性表現的有（abd）a.真理和謬誤相比較而存在，相鬥爭而發展
b.離開內容沒有形式，離開形式也沒有內容
c.沒有窮無所謂富，沒有弱無所謂強
d.因禍得福，轉敗為勝、
在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進，就無所謂落後；在認識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明(c)
a.矛盾雙方是相互排斥的
b.矛盾雙方是相互滲透的
c.矛盾雙方是相互依存的
d.矛盾雙方是相互轉化的
這兩題這是從某名牌大學複習資料中複製過來的，這就是中國偉大的馬哲
2樓：市蕙昀
這個是相對而言的，就是說要有個參照物，有醜才能襯托出美，有窮才能襯托出富有。我是這麼理解的。
矛盾的同一性和鬥爭性的關係
3樓：縱橫豎屏
同一性和鬥爭性是事物矛盾的兩種相反的屬性，但二者又是相互聯絡、不可分離的。
一方面，同一性不能脫離鬥爭性而存在，沒有鬥爭性就沒有同一性。同一是以差別和對立為前提的，是包含著差別和對立的具體的同一，因而同一性必然為鬥爭性所制約。有差別、有對立才有同一，無差別、無對立的純粹單一的東西，就談不到誰和誰同一的問題。
換言之，沒有矛盾雙方的相互對立、相互鬥爭，就談不到它們之間的相互依存、相互貫通。鬥爭性意味著矛盾的相互排斥，甲方對乙方的排斥，必然引起乙方對甲方的排斥。正是對立面的相互排斥使它們處於相互依存的統一體中，相互排斥一旦停止，它們相互依存的同一性也就不復存在了。
另一方面，矛盾的鬥爭性也不能脫離同一性而存在，鬥爭性也總是和同一性相聯結，為同一性所制約的。我們所說的差別和對立是事物內在的差別和對立，鬥爭是統一體內部的鬥爭，因而差別、對立和鬥爭必然和同一性相聯絡，為同一性所制約。
假若對立面之間沒有任何聯絡，不為某種聯絡所規定，它們彼此間也就不成其為對立面，因而矛盾鬥爭也就無從談起。
總之，矛盾雙方的關係，都是“對立的統一，對立的鬥爭”；同一是對立中的同一，對立是同一中的對立。矛盾的同一性和鬥爭性的這種辯證關係，要求我們必須在矛盾雙方的對立中把握它們的同一，在它們的同一中把握對立，只有這樣，才能正確認識和駕馭事物的矛盾運動。
4樓：angela韓雪倩
同一性和鬥爭性，是矛盾的兩種本質屬性。它們相互連結，不可分割。
矛盾的同一性或統一性，是指矛盾著的對立面之間相互連結、不可分割的性質。有以下兩中情形：
第一，矛盾著的對立面相互連結、相互依存，公居於一個統一體中。
第二，矛盾著的對立面之間相互滲透、相互貫通，在一定條件下相互轉化。
矛盾的鬥爭性，是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互對立的性質。具體形式多種多樣。
同時，矛盾統一性以差別和對立為前提，沒有鬥爭性就沒有矛盾雙方相互依存、貫通，事物就不能存在發展；鬥爭性寓於統一性中，併為統一性所制約，沒有矛盾統一體的存在，事物就不能存在發展。矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動，變化發展。
擴充套件資料：
矛盾，它反映了事物之間相互作用、相互影響的一種特殊的狀態，“矛盾”不是事物、也不是實體，它在本質上屬於事物的屬性關係。這種屬性關係是事物之間的一種特殊的關係，這種特殊的關係就是“對立”，正是由於事物之間存在著這種“對立”的關係，所以它們才能夠構成矛盾。
從廣義上講：如果兩件事物在一件不存在時另一件一定存在，那麼這兩件事物就有矛盾。
同一個主體（個人或集體）作出的互相矛盾（不能同真也不能同假）或互相反對（不能同真但可以同假）的判斷。如說：“我承認萬事萬物都有矛盾，可我認為咱們班上沒有矛盾。
”邏輯矛盾是一種個人思想上的矛盾，它不同於辯證法所說的矛盾。其區別在於：
（1）前者是思想混亂的表現，而後者則是客觀事物的矛盾在思想上的反映。
（2）前者是違反思維規則的結果，這是不正常的，後者則是正常的思維所固有的。
（3）前者是思維發展的障礙，後者則是思維發展的動力。
（4）前者是可以排除的，後者則是不可避免的。
而悖論也是一種邏輯矛盾：
謊言者悖論最常見的例子是“我在說謊”這個句子。因若我所說是真（“我在說謊”），那我就是在說謊；但若我所說是假（“我不在說謊”），那麼我就不是在說謊了。所以無論這句子是真或不真，情況都不可能成立。
矛盾是對立統一的整體。
總述—— 矛盾有主次之分，兩者同屬矛盾特殊性的兩種情形，都是由於事物發展的不平衡性引起的，都存在於事物的發展過程中。我們在認識上和實際運用中容易將兩者混淆。
區別：1．含義不同。
主要矛盾是指在複雜事物中包含多個矛盾，其地位和作用是不平衡的，其中必有一個矛盾居於支配地位，對事物的發展起著決定作用，這個矛盾就是主要矛盾。反之，不處於支配地位，對事物的發展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。
矛盾的主要方面是指在一個矛盾的兩個方面中，其地位和作用不平衡，其中居於支配地位，對事物的發展起主導作用的矛盾方面叫做矛盾的主要方面。反之，處於被支配地位，對事物的發展不起主導作用的矛盾方面，就叫做矛盾的次要方面。
2．二者提出的背景不同。
現實存在的事物往往是很複雜的，不只包含一種矛盾，而是一個由多種矛盾構成的矛盾體系或系統。主、次矛盾說的是“矛盾體”，可以稱為“一個”可“一種”矛盾；而矛盾主、次方面研究的是任何一個矛盾中的兩個對立面之間的關係，說的是“矛盾側面”，只能叫做“一方”或“方面”。
3．從外延上講，主要矛盾是就複雜事物中所包含的“許多矛盾”相互比較而言的，而主要方面則是就“同一矛盾”的雙方相互比較而言的。比較的結果，主要矛盾一般只有一個，而次要矛盾則可以有多個；矛盾的主要方面只有一方，而次要方面也只有一方。
4．並非一切事物內部都有主要矛盾。事物有簡單和複雜之分，對簡單事物而言，其內部只包含一個矛盾，因而無所謂主次。只有複雜事物內部包含兩個或兩以上的矛盾時，才有主次之分。
而對於任何一個矛盾而言，它總是包含著矛盾的雙方的，所以任何矛盾的雙方都要分為主要方面和次要方面。
5樓：秦也抱只貓
辯證關係：矛盾的同一性和鬥爭性是相互聯結、相輔相成的：沒有鬥爭性就沒有同一性，鬥爭性寓於同一性之中，沒有同一性也就沒有鬥爭性。
馬克思主義辯證法認為，對立和統一分別表現了矛盾的兩種基本屬性。
矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢；矛盾的鬥爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。
矛盾的同一性和鬥爭性在事物的發展中的作用原理說明是事物的發展不僅表現為“相反相成”，而且表現為“相輔相成”。矛盾的同一性和鬥爭性在事物發展中的作用原理還說明和諧作為矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的互相依存、互相促進、共同發展。要求我們實踐活動中在對立中把握同一與在同一中把握對立。
差異中謀求共識，一分為二地看問題。
6樓：上官雪曼
該原理的基本表述：1、在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關係的哲學範疇，鬥爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的統一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的一種聯絡和趨勢。
具體表現為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性，矛盾雙方各自以對方為自己存在和發展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性，矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋樑，相互轉化的趨勢和可能。
矛盾的對立性是指矛盾雙方相互排斥的屬性，體現著雙方相互分離的傾向和趨勢。
2、矛盾同一性與鬥爭性之間是對立統一的辯證關係。第一，矛盾的同一性和鬥爭性之間是相互聯結、相互制約的。一方面，同一性依賴於鬥爭性，同一是包含著差別、對立的同一，沒有鬥爭性就沒有同一性；另一方面，鬥爭性寓於同一性之中，鬥爭是是同一中的鬥爭，沒有同一性，鬥爭性也不能成立。
第二，同一性與鬥爭性之間是相對與絕對的關係。鬥爭性是絕對的、無條件的，同一性是相對的、有條件的，鬥爭性最終導致同一性的分解，有條件的同一性和無條件的鬥爭性相結合，推動著事物發展。
7樓：匿名使用者
矛盾的同一性和鬥爭性的關係是既對立又統一的關係。
一方面，矛盾的同一性和鬥爭性是不同的、相互對立的。表現在，矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性、趨勢；而矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢。矛盾的同一性是相對的、有條件的；而矛盾的鬥爭性是絕對的、無條件的。
另一方面，矛盾的同一性和鬥爭性是相互依賴、相互統一的。表現在，同一性和鬥爭性始終是不可分割的。沒有鬥爭性就沒有同一性，沒有同一性也無所謂鬥爭性，無論離開鬥爭性或者離開同一性，都不能成其為矛盾。
8樓：安惠苑
相互制約依賴，你中有我，我中有你、此起彼伏、量變到質變的辯證關係。
9樓：殤城
矛盾的統一性和鬥爭適應是相輔相成的
矛盾的同一性的含義有( )
10樓：清華
矛盾 的同一性，是指矛盾著的對立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的性質和趨勢。矛盾的同一性可以用許多不同的術語來表述，如統一性、一致性、相互依存、相互滲透、相互貫通、相輔相成等等。這些術語都從不同的側面揭示出矛盾同一性的內容，表明它具有多種多樣的形式。
一般來說，矛盾同一性主要有以下兩種情形： 第一，矛盾著的對立面相互依存，共處於一個統一體中。所謂相互依存，就是矛盾雙方互為存在和變化發展的前提和條件。
任何事物、現象都是作為矛盾統一體而存在和發展的。 第二，矛盾著的對立面相互貫通。這主要表現為兩種情況：
一是矛盾著的對立面之間相互包含、相互滲透；二是矛盾著的對立面之間具有相互轉化的特性和趨勢。正因為矛盾著的對立面之間相互包含和滲透，就存在一條由此達彼的橋樑，包含著相互轉化的特性和趨勢。這種相互轉化，最能體現對立面之間的相互貫通、內在同一的辯證本質。
矛盾的同一性是A 不同矛盾的共性B 矛盾雙方互相排斥的屬性C 矛盾雙方相互依存，共處於統一
矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯絡的關係。表現在兩個方面 二者互為前提而存在，版並在一定條件下相權互轉化。a 指的是矛盾的普遍性，不選 b 說的是矛盾的鬥爭性，不選 c d是矛盾同一性的正確理解，所以答案選cd。c矛盾的同一性 是對矛盾的鬥爭性相反的基本屬性的概括。是指矛盾雙方相互依 存和相互貫通專。...
怎樣理解矛盾同一性和鬥爭性的辯證關係
矛盾同一性與鬥爭性之間是對立統一的辯證關係。第一，矛盾的同一性和鬥爭性之間是相互聯結 相互制約的。一方面，同一性依賴於鬥爭性，同一是包含著差別 對立的同一，沒有鬥爭性就沒有同一性 另一方面，鬥爭性寓於同一性之中，鬥爭是是同一中的鬥爭，沒有同一性，鬥爭性也不能成立。第二，同一性與鬥爭性之間是相對與絕對...
思維和存在有沒有同一性，思維和存在具有同一性是什麼意思
思維和存在是否具有同一性，即思維能否正確反映存在。如果認為思維和存在具有同一性，即思維能正確反映存在的，就是可知論。如果認為思維和存在沒有同一性，即思維不能正確反映存在的，就是不可知論。可知論與不可知論的對立 不可知論不承認思維與存在的同一性，否認人認識世界的能力，不相信科學 可知論承認並堅持思維與...