1樓：不曾明瞭
劉三姐是壯族民間傳說人物。有關傳說最早見於南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。
關於劉三姐原型身世，說法頗多。據廣西縣誌記載：劉三姐原來出生在天河縣下里的藍靛村（今羅城下里鄉藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜還有記載。
下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱三歌，在解放前羅城城關的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「三姐歌殿」遊人常在那裡對歌，（故有羅城四把好玩好耍一說），這樣的諸佛與人神共處一殿，在國內是獨一無二的。在2023年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間採風，認定劉三姐是羅城人。
2樓：馬纓杜鵑
你好。劉三姐，是民間傳說的壯族人物。據廣西縣誌記載：
劉三姐原來出生在天河縣下里的藍靛村（今羅城下里鄉藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜還有記載。下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城城關的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「三姐歌殿」遊人常在那裡對歌，（故有羅城四把好玩好耍一說），這樣的諸佛與人神共處一殿，在國內是獨一無二的。在2023年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間採風，認定劉三姐是羅城人。
3樓：匿名使用者
劉三姐，是民間傳說的壯族人物。聰慧機敏，歌如泉湧，優美動人，有「歌仙」之譽。人們對其無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。
關於劉三姐原型身世，說法頗多。據廣西縣誌記載：劉三姐原來出生在天河縣下里的藍靛村（今羅城下里鄉藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜還有記載。
下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城城關的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「三姐歌殿」遊人常在那裡對歌，（故有羅城四把好玩好耍一說），這樣的諸佛與人神共處一殿，在國內是獨一無二的。在2023年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間採風，認定劉三姐是羅城人。
最早創作演唱彩調劇《劉三姐》的都是羅城人，那是在2023年，羅城的〈抗日救國文工團〉首次創作演出了 該劇，到2023年，廣西的文學藝術家（其中包括羅城的包玉堂）。
劉三姐的故鄉在廣西羅城仫佬族自治縣。 羅城有『三姐望鄉』和『秀才看榜』兩塊天然的大石，這足以證明劉三姐的故鄉在羅城。」
從羅城縣城往懷群鎮方向走40多裡的鄉間公路，就可以看到這兩塊大石頭。據瞭解，這兩塊位於懷群鎮劍江村的大石頭自古以來就豎著的，因其形象性，被當地人起名為「三姐望鄉」和「秀山看榜」。兩塊大石所在的兩座山相對而立，大概只有200米的距離，「三姐」與「秀才」遙遙相望。
「三姐望鄉」可以清淅地看出是一個女孩戴著壯族的頭飾，揹著一個背蔞,微微抬起頭，透過層層疊疊的青山，遙望著碧綠的稻田、潺潺的小溪、翠綠的修竹……與之相對的一座山上，一座山峰似乎被劈掉形成一塊天然的崖壁，一塊大石立在一旁。從山腳下抬頭望，彷彿一位秀才站在山頭，翹首抬望，似乎在仔細的查閱自己是否「榜上有名」，秀才帽子上絲帶被山風吹得飄然而起。 劉三姐的故鄉就在羅城」
據瞭解，劉三姐的故事發生在「那莫圩」，劇中對人物的進行較大的修改。莫老爺是壯族開明的領袖，被人們尊稱為「莫都佬」；他的兒子莫海仁是一個紈絝子弟，作惡多端，為害一方，多次加害劉三姐，最後莫都佬與其斷絕父子關係；阿牛哥是一個孤兒，被莫府的教書先生所收養，改名為「張偉望」，他發奮讀書，成為壯族第一位秀才；神祕人物馮子安是故事發展的一個關鍵，他表面上的身份是一位「遊訪學士」，實際上他是一名皇帝派來的欽差大臣，最後他把劉三姐的事蹟稟報給皇帝，皇帝下聖旨封劉三姐為「歌仙」，併為劉三姐建了一座牌坊。
4樓：
劉三姐：傳說生於唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西（中國南部）壯族人，活躍在廣西柳江流域，是個優秀的民歌手。她有著出口成歌的本領。
三妹不但歌唱的好，人長的也非常漂亮，天生麗質又聰明，什麼活都不用學，一看就會。在三妹17歲這年在對歌的時候，她認識了一位青年，這位英俊的小夥子，也是一個唱歌能手，在對歌當中，兩人情投意合，互相愛慕，於是就私定了終身。可是好景不長，村裡的一個惡霸，對三妹垂涎多時，見三妹與小夥子情投意合，大發雷霆，決意把三妹搶到手。
一天晚上，月光皎潔。三妹正和小夥子坐在柳河邊的岩石上看月亮，傾訴衷腸。忽然火把晃動，人聲鼎沸，原來是惡霸搶人來了，三妹和小夥子望望無路可走的山，又望望柳河。
兩人決定要生在一起，死在一道，不求今生，只求來世，於是手拉著手雙雙跳進柳河那滾滾的波濤裡。
人們懷念這個民間的**家，民間歌手，因而每年三月三這天會到柳河邊上賽歌，悼念「劉三姐」。
5樓：茅舍賣酒翁
廣西壯族民間傳說，應該是老百姓想象出來的
6樓：從雨竹
壯族人(繁體字為 亻童 族),唐朝
7樓：藍天鴿歌曲
在廣西民間傳說中，羅城是有一個「歌仙劉三姐」。而在現實中，將黃婉秋捧為「歌仙」卻是一個誤傳:因為她只是在電影《劉三姐》中扮演了劉三姐這個角色而並沒有唱歌。
唱歌的是南寧彩調劇團的歌手傅錦華。這真是「未唱歌的成歌仙，唱了歌的讓靠邊，百姓跟風成笑談」！
劉三姐是什麼朝代的人物。 40
8樓：牙牙的弟弟
唐朝。據廣西羅城縣誌記載：劉三姐原來618年出生在天河縣（今羅城仫佬族自治縣四把鎮）下里的藍靛村（今羅城仫佬族自治縣四把鎮下里社群藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜中還有記載。
下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城縣城城西北的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「三姐歌殿」。
遊人常在那裡對歌，故有東門（羅城縣城駐地）四把好玩好耍一說，在國內是獨一無二的。在2023年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間採風，認定劉三姐是羅城人。
9樓：福利寶
傳說她生於唐朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西（中國南部）壯族人，活躍在廣西柳江流域，是個優秀的民歌手。她有著出口成歌的本領。
宜州(劉三姐**噴泉廣場)
三妹不但歌唱的好，人長的也非常漂亮，天生麗質又聰明，什麼活都不用學，一看就會。在三妹17歲這年在對歌的時候，她認識了一位青年，這位英俊的小夥子，也是一個唱歌能手，在對歌當中，兩人情投意合，互相愛慕，於是就私定了終身。可是好景不長，村裡的一個惡霸，對三妹垂涎多時，見三妹與小夥子情投意合，大發雷霆，決意把三妹搶到手。
一天晚上，月光皎潔，三妹正和小夥子坐在柳河邊的岩石上看月亮，傾訴衷腸。忽然火把晃動，人聲鼎沸，原來是惡霸搶人來了，三妹和小夥子望望無路可走的山，又望望柳河。兩人決定要生在一起，死在一道，不求今生，只求來世，於是手拉著手雙雙跳進柳河那滾滾的波濤裡。
人們懷念這個民間的**家，民間歌手，因而每年三月三這天會到柳河邊上賽歌，悼念「劉三姐」。
10樓：匿名使用者
拜託！劉三姐是我們宜州人好嗎？不懂就別瞎bb
11樓：聯通老楊
傳說她生於唐朝（公元618——公元907）中宗年代。
12樓：帥東北虎
東北人，後去了俄羅斯。
歷史上有劉三姐這個人嗎？
13樓：匿名使用者
據考證，歌仙劉三姐實有其人，不過在客家地區歌仙劉三姐不叫劉三姐，而叫劉三妹。有關她的故事，在屈大均、王士禎、李調元、黃遵憲等客家先賢的著作中都有記載，充分反映了客家婦女在勞動生活中練就的穎慧本領。
劉三姐歷史上真有此人嗎？
14樓：home心香一葉
關於劉三姐原型身世，說法頗多。據廣西縣誌記載：劉三姐原來出生在天河縣下里的藍靛村（今羅城下里鄉藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜還有記載。
下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城城關的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「三姐歌殿」遊人常在那裡對歌，（故有羅城四把好玩好耍一說），劉三姐這樣的諸佛與人神共處一殿，在國內是獨一無二的。在2023年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間採風，認定劉三姐是羅城人。最早創作演唱彩調劇《劉三姐》的都是羅城人，那是在2023年，羅城的〈抗日救國文工團〉首次創作演出了 該劇，到2023年，廣西的文學藝術家（其中包括羅城的包玉堂）。
劉三姐的故鄉在廣西羅城仫佬族自治縣。 羅城有『三姐望鄉』和『秀才看榜』兩塊天然的大石，這足以證明劉三姐的故鄉在羅城。」從羅城縣城往懷群鎮方向走20多公里的鄉間公路，就可以看到這兩塊大石頭。
據瞭解，這兩塊位於懷群鎮劍江村的大石頭自古以來就豎著的，因其形象性，被當地人起名為「三姐望鄉」和「秀山看榜」。兩塊大石所在的兩座山相對而立，大概只有200米的距離，「三姐」與「秀才」遙遙相望。 「三姐望鄉」可以清淅地看出是一個女孩戴著壯族的頭飾，揹著一個背蔞,微微抬起頭，透過層層疊疊的青山，遙望著碧綠的稻田、潺潺的小溪、翠綠的修竹……與之相對的一座山上，一座山峰似乎被劈掉形成一塊天然的崖壁，一塊大石立在一旁。
從山腳下抬頭望，彷彿一位秀才站在山頭，翹首抬望，似乎在仔細的查閱自己是否「榜上有名」，秀才帽子上絲帶被山風吹得飄然而起。 劉三姐的故鄉就在羅城」據瞭解，劉三姐的故事發生在「那莫圩」，劇中對人物的進行較大的修改。莫老爺是壯族開明的領袖，被人們尊稱為「莫都佬」；他的兒子莫海仁是一個紈絝子弟，作惡多端，為害一方，多次加害劉三姐，最後莫都佬與其斷絕父子關係；阿牛哥是一個孤兒，被莫府的教書先生所收養，改名為「張偉望」，他發奮讀書，成為壯族第一位秀才；神祕人物馮子安是故事發展的一個關鍵，他表面上的身份是一位「遊訪學士」，實際上他是一名皇帝派來的欽差大臣，最後他把劉三姐的事蹟稟報給皇帝，皇帝下聖旨封劉三姐為「歌仙」，併為劉三姐建了一座牌坊。
劉三姐是哪個年代的？
15樓：樑毅的遊戲日誌
是唐朝。
劉三姐，又稱「劉三妹」，中國民間傳說中的歌仙，在中國廣東、廣西乃至湖南、雲南、貴州等地均有同類故事流傳，所以劉三姐傳說對研究中國南方社會風俗史和民間文藝學頗具參考價值。
關於劉三姐的傳說，明末清初屈大均在《廣東新語》中記載：「新興女子有劉三妹者，相傳為始造歌之人。生唐中宗年間，年十二，淹通經史，善為歌。
千里內聞歌名而來者，或一日，或二三日，卒不能酬和而去。三妹解音律，遊戲得道。嘗往來兩粵溪峒間，諸蠻種類最繁，所過之處，鹹解其言語。
遇某種人，即依某種聲音作歌。」
從屈大均的記載，可知劉三姐是漢族民間傳說人物，而其歌曲不但在漢族地區流傳，且影響了周邊的少數民族，故少數民族中流傳的劉三姐故事，來自漢族。
劉三姐怎麼死的，劉三姐的死因？劉三姐是被害死的嗎？
宜州縣誌記載，宋朝的時候，在宜州下梘村有一女子，名劉三姐，好山歌，以歌會友。後為情投下澗河而死。劉三姐怎麼死的 劉三姐，是民間傳說的壯族女子。有 歌仙 之譽。人們對其無比喜愛，有關她的故事與記載很多，她的結局各個版本不盡相同，給你整理了一下，大致有以下幾種 廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年...
劉三姐是哪個年代，劉三姐是哪個年代的？
相傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為 神女 十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉湧，優美動人，不失音律，故有 歌仙 之譽。十五歲時聘於林氏，唐開元十年 722年 為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年...
劉三姐是哪個年代的《劉三姐》的歷史背景她是什麼年代的故事？
是唐朝。劉三姐，又稱 劉三妹 中國民間傳說中的歌仙，在中國廣東 廣西乃至湖南 雲南 貴州等地均有同類故事流傳，所以劉三姐傳說對研究中國南方社會風俗史和民間文藝學頗具參考價值。關於劉三姐的傳說，明末清初屈大均在 廣東新語 中記載 新興女子有劉三妹者，相傳為始造歌之人。生唐中宗年間，年十二，淹通經史，善...