1樓：泥頌
造業：所造的善業和惡業的總稱。
善惡業來自於身語意。
【 三業 】 《 陳義孝佛學常見辭彙 》
1．身業、口業、意業。身業即身之所作，如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等事是；口業即口之所語，如惡口、兩舌、綺語、妄語等之言語是；意業即意之所思，如貪、嗔、痴等動念是。2．善業、惡業、無記業。
善業是良善的行為造作；惡業是惡劣的行為造作；無記業是非善非惡無可記別的作業。3．漏業、無漏業、非漏非無漏業。漏業是有煩惱的作業，可召感分段生死的果報，乃凡夫的作業；無漏業是無煩惱的作業，可召感方便有餘土的果報，乃二乘人的作業；非漏非無漏業可召感實報土的果報，乃菩薩的作業。
4．順現受業、順生受業、順後受業。順現受業是此生造業此生就受果報；順生受業是此生造業要在來生才受果報；順後受業是此生造業要到二生以後才受果報。5．罪業、福業、不動業。
罪業就是罪惡之業，造了罪惡之業，將會墮落到三惡道中去受苦；福業就是福德之業，造了福德之業，將來就會招感人天的福報，享受世界上的福樂；不動業是約所修的禪定說的，如修四禪定，將來就會生到色界天去，如修四無色定，將來就會生到無色界天去，在色無色界天中，享受禪定之樂，不為外境所動，故名不動業。
2樓：匿名使用者
你佔有了別人的利益~你就欠了別人'(造業)~就要去償還...償還時就會有痛苦...
一切都是神佛的安排~不要違反神佛的安排~所以要隨緣(佛家)'隨其自然(道家)...
3樓：智者
佛教認為：有為即造業。所以把業分為“善業”和“惡業”。
4樓：俬錛袏禰釹魜
佛教教義中有“四諦”，即苦，集，滅，道。
你問的這個應該是屬於集諦裡的。
集諦大體可以概括為：“五陰聚合說”，“十二因緣說”，“業報輪迴說”。
在“十二因緣說”中，作為能夠導致果報之因的行為，叫做“業”。業分為身業（行動）口業（言語）意業（思想）三類。任何思想行為都會給行為者帶來一定的後果（報應或業報）
我只知道這麼多，造業我覺得應該是屬於身業裡的把~~。
知道的不完全，不敢胡說啊
5樓：赤誠多吉
tupianwang1234 - 助理 二級 你別問東答西，先審清楚題目，你的回答無效。0分！回去複習後再過來答題！
6樓：匿名使用者
胡謅八扯!
唸佛可超生，難道閻王怕和尚？
金錢能贖罪，分明菩薩是**！
7樓：
行為的結果就是業。業既是果，也是後來行為之因，有因必有果，有果必有因，因緣果報，迴圈不已。
比如我們學生有作業、學業，**有事業，就業、失業等都是“業”。但佛法說的業不僅包括上述這些業，還包括我們的起心動念、言語造作，身體行為。
分為：身三業，口四業，意三業共十業。
身三惡業：殺生、偷盜、邪淫
口四惡業：妄語（說假話）、兩舌（挑撥是非）、惡口（惡語）、綺語（花言巧語）
意三惡業：貪心、嗔恨心（妒忌、忿怒之心）、愚痴心（是非善惡不分，顛倒黑白）
相反的就是十善業。
善業是善因，將來的善果，惡業是惡因，將來得惡果！所以佛教教導人們要諸惡莫作，眾善奉行。
阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
【業】（術語）梵語羯磨karma，身口意善惡無記之所作也。其善性惡性，必感苦樂之果，故謂之業因。其在過去者，謂為宿業，現在者謂為現業。
俱舍光記十三曰：“造作，名業。”業為造作之義。
是有二種：一如身之取捨屈伸等造作，名為身業，音聲之屈曲造作，名為語業，是直指身之造作，語之造作為業也。二與第六意識相應而起，心所中思之心所也，思之心所以造作為性，故以之為業性。
即動作身之思為身業。動起語之思為語業。作動意之思為意業。
依此義而俱舍論就十業道區別業業道與業道。謂殺等七支為身語二業，故為業，又為業之道。業為身語之二業，自體是業，業之道為思心所游履之處。
又貪嗔等三者，唯為業之道，以彼非自體業，唯為思心所游履之所故也（依大乘之教，則意亦有業之義，依此則貪等之意業亦為業業之道也）。此二種業中，小乘俱舍以第一種為實業，為正感果之異熟因，大乘唯識以第一種為假業，以第二種正發動身語之現行思心所，為招當果之實業。
造是產生，發生的意思
9樓：實料
身口意..懂不.我也不太懂不能亂說.你去學佛就知道了.阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
就是你所做的那些錯誤事情。改正就好了。
佛教中的造業是什麼意思
11樓：哦**健健康康
佛教中的造業是指做惡事的意思，同造孽。
業，是思想的累積與行為的總和。有淨業、善業、惡業、無記業之分。通常所說“造業”是指造惡業；如果是善業，就會用行善、佈施、持戒、忍辱等名詞直接說明。
人，如果時常造業，久而久之就會產生一種力量障礙著我們，這就是所謂的“業力”。業力，無時無刻牽引著我們的行為、思想，不是一時就能轉變的。所以，一方面要觀照自己的心令不造惡，另一方面，要時時反省，反省以前所做的錯誤、所犯的毛病，現在足否改正。
眾生如果不修正自己的習氣，隨著自己的習性去造業，那就是放縱擴大自己的錯誤；如因著而不改變自己的惡習，就會永遠受到惡習慣的支配 。平日除了隨時修正自己外，必須避免自己“造業”。
12樓：禮進
佛教使用的“業”是梵文कर्मन्（karman，羯磨）的意譯，今譯為“行為”（英譯act, action, performance, business）。“造業”也就是做一定的行為。
“業”按倫理屬性分，可分為“善業”、“惡業”和“無記業”（非善非惡）。所以說“業”就是“壞事”，那是不對的。壞事應該叫“惡業”。
業按作用方式分，還可分為身業、口業與意業等。
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〔業〕指有情之行為。梵語karman，音譯羯磨，為‘造作’、‘行為’之義。此‘業’之思想，原是印度獨特的思想，在印度人中相當普及，並以之為招致輪迴轉生之一種動力。
佛教沿用此語，謂以此‘業’為因，能招感苦樂染淨之果。而得眾生與器界之報；若於迷界而言，由煩惱起業，由業招感苦果，現出迷界之依正二報。佛教認為一切萬法無不基於因果之法，不僅眾生之種種苦樂果報，其依報——世界之淨穢等，亦悉由業所感。
業之種別甚多，大別之，不出身業、語業、意業三種。此身語等業又可依表、無表之標準加以區分。能表示自心之善等以令他人知曉之業，稱為表業；不能表示自心之業，稱為無表業。
依《俱舍論》卷十三所載，表業、無表業俱以色性為體，故身語二業各有之。意業非色，不能表示，故不稱為表；無表故亦無無表。依此說，業總有五門，即身表業、語表業、身無表業、語無表業、意業。
然若依《成實論》卷七所說，意業亦有無表。另外，《大乘法苑義林章》卷三（末）載，大乘亦有人謂意有表、無表二種。又，《成實論》卷八分別作業、無作業、非作非無作業，謂業有此三種，其中非作非無作即是意業。
此外，諸經論中將業分別為思業、思已業二種。‘思業’是所謂心所之思，即意業；‘思已業’又稱思所起業，謂思之所作，即身語二業。此中，說一切有部說身語二業系以色聲為體，故思已業即為色業，然而經量部及大乘謂三業皆以思為體，故思惟思（即‘審慮思’、‘決定思’二思）為思業，作事思（即動發勝思）為思已業。
此外，又可約三性，而將業分為善業、惡業、無記業三種。或約界之上下及感果之可愛、非可愛，分為福業、非福業、不動業。或約苦、樂、舍三受，分為順樂受業、順苦受業、順不苦不樂業三種；又，此三受業各有定、不定之異，故可再分為決定業、不定業二種；又，決定業中由於受報之時限不同，故可分為順現法受業、順次生受業、順後次受業三種，此三種與不定業合併為四業；又有將不定業分為時分不定異熟定、時分不定異熟不定二種，合併前三種決定業而稱五業；又可將三種決定業各分‘時分異熟定’與‘時分異熟不定’二種，加上前述二種不定業，總計為八業。
此外，又有多種分類法，文繁不具。
關於業之感果，亦有多說。綜言之，斷道之有漏業具有五果，即異熟果、等流果、離系果、士用果、增上果。斷道之無漏業唯有四果，即除去異熟果。
其餘非斷道之有漏善及不善業亦有四果，即除去離系果。其餘非斷道之無漏及無記業唯有三果，即除去異熟與離系二果。一一諸業準之可分別其果。
此外，業為感果之因，故稱業因；牽引業之力，稱為業力；業之作用，稱為業用；繫縛有情，令不自在，稱為業縛、業系或業繩；其所感之果報，稱為業果或業報。
13樓：匿名使用者
通俗點說就是幹了壞事,比如殺人,墮胎,偷竊,毀謗三寶....這些都是造業
你可以到寺院請一本地藏經看看，就知道什麼屬於造業了
14樓：子陌
1.佛教語。做壞事。
南朝 樑 沉約 《懺悔文》：“雖造業者身，身隨念滅，而念念相生，離續無已。” 宋 樓鑰 《姜子謙以試邑鍾離請益》：
“前輩有為縣公，退以貫珠誦佛。其叔父見之，雲：‘汝欲為佛耶？
’對曰：‘然。’叔笑曰：
‘汝既做了知縣，更望做佛耶？’言造業之多也。其人悚然，謹不敢為殃民害物等事。
”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“ 宋 門積祖善良，未曾作惡造業。”
2.創立基業。 清 姚瑩 《桐城麻溪姚氏登科記》：“造業之祖，起微賤，服勤勞，行修於身，功及於物，天乃昌其後以報之。”
15樓：匿名使用者
即：造孽
業：業障——罪惡
佛教裡的造業是什麼
16樓：匿名使用者
造業：所造的善業和惡業的總稱。善惡業來自於身語意。【三業】專
《陳義孝佛學屬
常見辭彙》 ．身業、口業、意業。身業即身之所作，如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等事是；口業即口之所語，如惡口、兩舌、綺語、妄語等之言語是；意業即意之所思，如貪、嗔、痴等動念是。 ．善業、惡業、無記業。
善業是良善的行為造作；惡業是惡劣的行為造作；無記業是非善非惡無可記別的作業。 ．漏業、無漏業、非漏非無漏業。漏業是有煩惱的作業，可召感分段生死的果報，乃凡夫的作業；無漏業是無煩惱的作業，可召感方便有餘土的果報，乃二乘人的作業；非漏非無漏業可召感實報土的果報，乃菩薩的作業。
．順現受業、順生受業、順後受業。順現受業是此生造業此生就受果報；順生受業是此生造業要在來生才受果報；順後受業是此生造業要到二生以後才受果報。 ．罪業、福業、不動業。
罪業就是罪惡之業，造了罪惡之業，將會墮落到三惡道中去受苦；福業就是福德之業，造了福德之業，將來就會招感人天的福報，享受世界上的福樂；不動業是約所修的禪定說的，如修四禪定，將來就會生到色界天去，如修四無色定，將來就會生到無色界天去，在色無色界天中，享受禪定之樂，不為外境所動，故名不動業。
佛教中的業是什麼意思
佛學裡面的業，也就是過去世和現在世，個人所造成的罪孽或者是功績，統統稱為業。消業就是消除業障。業力就是罪孽和功績的力量，簡稱業力。功業就是功績的業，簡稱功業。阿彌陀佛，僅供參考。你想得到一個通俗的答案，這很好！也應該如此。其實 修行 的本質並不 博大 也不 精深 只是宗教在漫長的發展過程中，許許多多...
漲知識 佛教常說的「業」是什麼意思
1 簡單的理解，業 是存在於思想 意 和行為 身 口 中的一切活動，包括善行 惡行 不善不惡的行 無記業 善念 惡念 不善不惡的念。2 專業的理解 梵語karman，巴利語kamma。音譯作羯磨。為造作之義。意謂行為 所作 行動 作用 意志等身心活動，或單由意志所引生之身心生活。若與因果關係結合，則...
佛教裡面迴向是什麼意思，佛教中講的迴向是什麼意思？
迴向是復佛教修學過程當中，非制 常重要的一種修行功bai夫。所du謂 迴向 是將自己zhi所修的功德，不願自己獨享，dao而將之 回 轉歸 向 與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。通俗地說就是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅盤 或以自己所修之善根，...