1樓：匿名使用者
杜甫的詩，被後人稱為“詩史”。晚唐孟棨《本事詩·高逸第三
》說：“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事
。故當時號為‘詩史’”。《新唐書·文藝傳·杜甫傳贊》說：
“甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號‘詩史’”。他的詩被稱為“詩史”，在於他用詩記敘了安史之亂中發生的許多重要事件，反映了百姓在戰爭中承受的種種苦難，而且能以生動、飽滿的形象，展現了整個社會生活的廣闊畫面。正如楊義所說：
“杜詩的一大本事
，就是把敏銳深刻的詩性直覺，投入歷史事件和社會情境之中，把事件和情境點化為審美意象，從中體驗著民族的生存境遇和天道執行的法則。”（《李杜詩學》下編）。
杜甫的詩描寫了具體的情景，包括當時的氛圍和人的感情，比單純的提供歷史事件的史料，更具有動人心絃的力量。如前面提到的《
哀江頭》、《北征》、“三吏”、“三別”、《洗兵馬》等。這些詩不但可以證史，可以補史之不足，而且比歷史事件更為具體生動、感人。杜甫的詩，因為具有“詩史”的特質，所以在敘事詩創作中的成就最值得注意。
為了適應內容的要求，杜甫的敘事詩多用伸縮性較大的五七言古體。
1．善於鋪陳，高度概括。
元稹談到杜甫詩的藝術時說杜甫善於“鋪陳始終，排比聲韻，大或千言，次猶數百”（《唐故工部員外郎杜君墓系銘》），杜甫詩中用賦法之處很多，但杜甫的“鋪陳”，很注意對現實生活作藝術的概括，善於把豐富複雜的社會現象和憂國憂民的情懷濃縮在一些場面中或個別人物形象上。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），十個字，揭示了令人觸目驚心的階級對立的社會現實。《洗兵馬》中：
“三年笛裡關山月，萬國兵前草木風”，概括地寫出戰爭帶來的創傷。《羌村三首》中：“妻孥怪我在，驚定還拭淚……鄰人滿牆頭，感嘆亦歔欷。
夜闌更秉燭，相對如夢寐”，描寫兵荒馬亂中，家人相逢的場面，雖然寫的只是杜甫一家的遭遇，卻反映了廣大百姓的悲慘命運。《兵車行》，寫的是“道旁過者”和行人的對話，但眾多行人的不幸也顯示無餘。《新婚別》中寫的是一個徵人妻的痛苦，卻集中了安史之亂中無數青年夫妻生離死別的遭遇。
2、精心刻畫細節，於細微處見真實。
《北征》是杜甫的名作，他在詩中回憶自己由鳳翔到鄜州省家一路上所見所感，詩中寫到家的情景：
經年至茅屋，妻子衣百結。慟哭鬆聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，
顏色白勝雪。見耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補綻才過膝。
海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐。
這一段描寫相當細膩，通過妻子的“衣百結”，兒女的“垢膩腳不襪”“補綻才過膝”以及補丁上顛倒錯亂的圖案這些細節，形象地反映了戰亂中民不卿生、窮困潦倒之象。
《丹青引》寫曹霸的才高運蹇，為了表現曹霸繪畫的高超本領，杜甫選擇了曹霸為功臣畫像的細節：“良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭。褒公鄂公毛髮動，英姿颯爽來酣戰”。
精到的細節描寫，淡化的是故事性，加強的是真實性。
3、抒**彩濃郁。
杜甫的許多敘事詩，他是當作抒情詩來寫的。杜甫是個感情十分豐富的人，他無法不把自己的愛、恨、同情、憐憫傾注在所描寫的事件，所刻劃的人物形象上。如《丹青引》中：
“即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。”對曹霸的懷奇才而不為世所用，表示了深切的同情。
在《羌村三首》中，寫道自己回到家裡後，父老們來慰問，說起世道的艱難，生活的艱辛，“苦辭酒味薄，黍地無人耕。兵革既未息，兒童盡東征。請為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。”肺腑之語，句句動人，寫盡了動亂年代中詩人對普通老農的體貼又無能為力的心情。
《無家別》是一首優秀的敘事詩，也是一首扣人心絃的抒情詩。詩中以一個當兵的農民的口吻自敘道：“永痛長病母，五年委溝溪。
生我不得養，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎！”當他回到思念已久的家中時，才知道老母早已病死，當他再一次被徵召入伍時，竟然沒有一個可以告別的人！
因此他悲憤地說，這樣的人生，有什麼意思呢？讀到這樣的詩句，誰能不為之動容！
2樓：
杜甫（712--770），字子美，是中國文學史上偉大的現實主義詩人，他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。他的詩激盪著熱愛祖國、熱愛人民的熾烈情感和不惜自我犧牲的崇高精神，因此被後人公認為“詩史”，詩人被尊稱為“詩聖”。
杜甫一生寫下了一千多首詩，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩充分表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：
：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記。
“濟時敢愛死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現得非常充沛。
而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。出自對祖國和人民的熱愛，對統治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強烈的憎恨。這一點在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現。
一個偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現。杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對祖國、對人民的深厚感情。總之，杜甫的詩是唐帝國由盛轉衰的藝術記錄。
杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實、深刻地反映了極為廣泛的社會現實，無論在怎樣一種險惡的形勢下，他都沒有失去信心，在我國悠久的文學史上，杜甫詩歌的認識作用、借鑑作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。
杜詩最大的藝術特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。例如《麗人行》中，詩人並沒有直接去斥責楊氏兄妹的荒淫，然而從對他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態度已顯露無遺。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，但卻極見功力。他還常用人物獨白和俗語來突出人物性格的個性化。
杜詩在刻畫人物時，特別善於抓住細節的描寫，如《北征》中關於妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。
杜甫詩風多變，但總體來看，可以概括為沉鬱頓挫。這裡的沉鬱是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節的跌宕搖曳。
所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國文學史上至高無上的“詩聖”的地位。
3樓：初見
看《唐詩鑑賞辭典》，絕對有用
我對杜甫經歷的感受
讀杜甫傳有感的作文 600子左右
我眼中的杜甫作文150到200字
4樓：娜莉
有句佛語說：掬水月在手。也就是說從另一個角度有時可以辦到根本不可能的事。同樣，當我們虔誠地拜讀杜甫的詩作時，一個鮮活的形象也可以很生動的躍出於面前。
杜甫不同於李白，他把自己推到一個壓抑的屋簷下。揹負著對國家和人民的沉重責任感，杜甫凝視著流血流淚的大地，忠實的描述著時代的面貌和人民內心的悲苦。
杜甫的詩猶如大唐由盛到衰可悲歷史的一面鏡子折射著他不同時期的真實景觀和社會生活矛盾。又如一個歷史寶庫，包含著渾涵汪洋、千匯萬狀的豐富內容。“國破山河在，城春草木深”和“百水暮東流，青山猶哭聲”的憂過憂民的深衷和“為人性僻耽佳句，語個驚人死不休”的鴻鵠壯志，形成了他沉鬱頓挫的獨特格調和精益求精的詩藝，也鑄就了這位彷徨者無數鏗鏘凝練膾炙人口的絕妙好辭。
於是他便成了詩中的聖人。
他的詩便是他的情感發洩，發洩他對現實的不滿而又無可為的無可奈何。讀他的詩，儼然在接受清除心靈汙垢的洗禮，高檔格調的文辭、深刻壓抑的真實的真實感情在讀者的心中蕩起一圈圈漣漪。於是人們便想起了大海的浩淼，想起了彎月的寧靜，也想起了杜甫經歷了一個什麼樣的時代。
杜甫是一位集大成者和承前啟後的詩人，漢魏的渾樸古雅，六朝的藻麗纖穠、淡遠韶秀杜甫無一不備。杜甫之後沒有一個詩人不直接、間接學他的：韓愈跟著他將詩進一步散文化；而又造奇喻，押險韻，鋪張描寫，逞才使氣，是“沉著痛快”的詩，元稹、白居易將杜甫寫實的表現人生的態度理論化，導引了“新樂府”運動。
也是元稹，在為杜甫寫的墓誌銘中，對杜甫的創作進行了全面的評價，並許以最高的地位。兩宋詩之冠冕的江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩壇巨擘都是杜甫為之開先。
陸游有詩曰：
千載《詩》亡不復刪
少陵談笑即追還
嘗憎晚輩言“詩史”
《清廟》《生民》伯仲間。
他視人們尊杜詩為詩史為不足，必置於雅、頌之音中猶若詩中之經才好。秦觀在《韓愈論》中，將孔子與杜甫同提並論，孔子對我國古代文化的總結整理之功可用集大成者來贊，“嗚呼，杜氏。。。亦集詩文之大成者歟”，雖未直接稱聖，實亦許之矣。
到了明代，杜甫已經正是被稱為詩聖了。
5樓：匿名使用者
我心中的
著名的唐代詩人
，在別人看來是多麼的功成名就，但是他卻有不為人之道的一面。
一生都很窮困潦倒，而且自己報國無門，壯志未酬。但是我心中的杜甫是，忠君愛國
，是善良的，是樂觀的，更帶有一絲狂氣。
杜甫一生忠君愛國，
。他一生都很貧苦，正直壯年44歲時爆發了
他也就被關入獄中，因他的詩名很小所以逃了出來，就在連他自己的自顧不暇的時候寫下了“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。”的千古名篇。這種危急時刻，他擔憂的還是皇帝，並去找在外逃亡的
，被封小官後因不瞭解官場的利害關係被貶。
終因俸祿太少棄官遊蕩於四川，收朋友的接濟，蓋了一間小屋，當自己的草屋頂被風颳走後，他不但不悲傷反而更為天下蒼生著想“
，大庇天下寒士俱歡顏。”他總是這樣推己及人，而這樣的氣魄無人能比。
杜甫更是善良的。在他的房屋前，他發現有一個老夫人總是打他家門前的棗，當時並沒有阻止，而是感慨人民生活的苦悶。當他把自己的房子交給別人時，那人要去阻止老婦人，被杜甫攔下，杜甫大度的說這樣也不會影響自己，那個老婦人沒有丈夫沒有兒女，你幫幫她吧。
說完又感慨社會上老百姓的生活苦悶，不能吃飽穿暖，即使他自己也是貧困潦倒，身無分文。
杜甫這一生更是樂觀的，他並沒有被貧困擊倒，反而更加樂觀更加推己及人
。在四川時被朋友接濟，他並沒有覺得喪失活下去的信心，反而寫出“但有故人供祿米，餘生此外更何求。”的“狂”詩句。杜甫很樂觀，從不會想要輕生。
杜甫也是一個“狂人”，因與
打交道也沾染一絲狂氣。當他登上泰山山頂時，俯瞰世間萬物是更是感慨萬分，更加瘋狂，於是寫出了“狂”的詩句“岱宗夫如何？
。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
，一覽眾山小。”
然而這樣憂國憂民樂觀善良的唐代詩人僅僅活了59歲，就連他逝世時也是相當悲涼，他客死在湘江的一條小船上，就這樣漂泊悽慘的過完了短暫的一生。這就是我心中的杜甫，他忠君報國，他憂國憂民，他善良樂觀，他依然帶著一絲狂氣，這樣的杜甫我欣賞！
希望能幫到你，如果不滿意，可以再追問，望採納，謝謝
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