1樓：千年書蟲
孔子被尊稱為大成至聖先師。
漢人認為孔子是黑帝之子,有時他被尊稱為“素王”。
唐代稱他為聖人，封為文宣王。元代加封他為“大成歪聖文宣王”，明代封其為“大成至聖先師”，清代稱其為“大成至聖文宣先師”。
2樓：大國令牌
1、大成至聖先師文宣王，一般稱“至聖”，或者“至聖賢師”。
2、漢人認為孔子是黑帝之子,有時他被尊稱為“素王”。
3、文宣王：唐宋時期,孔子正式被封為王：唐玄宗開元二七年,孔子被封為“文宣王”；宋大中祥符元年,孔子被封為“元聖文宣王”,大中祥符五年被改封為“至聖文宣王”；元大德十一年,孔子被封為“大成至聖文宣王”。
4、宣父：貞觀十一年（公元637年），唐太宗改稱孔子為“宣父”，“宣”為諡號，“父”同“甫”，是美稱。
3樓：愛做作業的學生
孔子被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
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孔子在當時適當地吸收了老子對禮制的一些見解，但又屏棄了老子思想中的消極成分。在老子思想的基礎上，孔子加以吸收、改造和創新，早期的儒家學派終於誕生了。
儒家學派的建立是一個艱難而漫長的過程。孔子在垂暮之年總結自已的思想程序時說：“吾十五而有志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”可見，孔子在年輕時就有了遠大的志向，但他一生中的挫折也是眾所周知的。所以，儒家學派的出現應該是孔子晚年的事情了。
4樓：永夜
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南省商丘市夏邑縣），生於春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家，與**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
相傳他有**三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。 孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
5樓：宋老師知識店鋪
孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，是我國古代偉大的思想家，政治家，教育家，是儒家學派創始人，被尊稱為至聖先師。
6樓：中原小象
大成至聖先師文宣王，一般稱“至聖”
漢人認為孔子是黑帝之子,有時他被尊稱為“素王”.
唐宋時期,孔子正式被封為王：唐玄宗開元二七年,孔子被封為“文宣王”；宋大中祥符元年,孔子被封為“元聖文宣王”,大中祥符五年被改封為“至聖文宣王”；元大德十一年,孔子被封為“大成至聖文宣王”.
明清兩代,皇權至上,孔子改稱師不稱師.各地方孔子廟稱文廟,即文宣王廟,全稱大成至聖先師文宣王廟,又俗稱夫子廟.
7樓：夏有喬木生
孔子被尊為孔聖 ，孟子被尊為亞聖，意思是他的地位僅次於孔子
8樓：愛連君
至聖先師。
至聖先師，特指孔子，又稱大成至聖先師。簡稱至聖，孔聖人，孔夫子。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
孔子被尊稱為什麼？ 5
9樓：到永久
孔子被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
至聖孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，我國古代著名思想家、政治家、教育家、儒家學說的創始人。自漢以後，他的常說成為兩千多年中封建文化的正統，故封建統治者一直把他尊為“聖人”，號稱“至聖先師”。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
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西漢中期，天災頻發，社會動亂。儒者梅福認為，這是由於未能妥善安排對於孔子的祭祀，因而上天發怒。當時的國家政權接受了梅福的提議，封孔子為商湯的後代，接續先王的祭祀。
到東漢，國家才正式把孔子作為國家的公神，其地位和社稷神同等。唐代的時候，命令每個縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。
大的祭祀起初由學官主持，後來改由地方官主持。唐代以後，孔子的地位不斷提高，對孔子的封號也不斷增加。清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。
這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
孔子成為國家公神以後，儒者們的宗教地位也相應提高。唐代為孔子設立“從祀”即陪同享受祭祀的制度（如道家四大真人）。最早選中陪同孔子的，是22位對於註釋儒經有重大貢獻的儒者，後來擴大到孔子的所有**和歷代著名的儒者。
10樓：
1、大成至聖先師文宣王，一般稱“至聖”，或者“至聖賢師”。
2、漢人認為孔子是黑帝之子,有時他被尊稱為“素王”。
3、文宣王：唐宋時期,孔子正式被封為王：唐玄宗開元二七年,孔子被封為“文宣王”；宋大中祥符元年,孔子被封為“元聖文宣王”,大中祥符五年被改封為“至聖文宣王”；元大德十一年,孔子被封為“大成至聖文宣王”。
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孔子生活在春秋時代，那是一個人才輩出的年代。雖然當時的統治者沒有采納孔子的學說，然而在他死後，儒家成為顯學。但是在秦始皇統治時期，儒家學說遭到貶抑。
公元前221年，秦始皇統一中國。他採用法家的建議，下令“焚書坑儒”。以為這樣就可以整齊學術，統一思想。
然而，秦始皇的努力並不成功，在秦朝滅亡前夕，儒生們又開始宣講儒家學說。西漢時期的漢武帝時代，儒家學說取得了獨尊的地位。
通過科舉考試選拔官吏的中國科舉制度，始於漢朝。考試的主要內容，是學生們對孔子禮教的理解程度。
11樓：amtjn力
孔子比較常見的尊稱有大成至聖先師文宣王、天縱之聖、孔聖人、至聖、至聖先師等。他是我國古代著名的思想家、教育家以及儒家學派創始人，其成就有非常多，主要體現在道德學、政治、經濟、教育思想等方面。
孔子是我國非常出名的歷史名人，其尊稱非常多，比較常見的有大成至聖先師文宣王、天縱之聖、孔聖人、至聖、至聖先師等等。
12樓：新石家莊
孔子被尊稱為文聖或聖人。
詩仙--李白
詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。
詩聖--杜甫
其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩聖”。
詩豪--劉禹錫
其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他“詩豪”的美譽。
詩魔--白居易
白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。
孔子——聖人
孟子——亞聖
13樓：90黃小鑫
聖人、至聖先師，其**稱呼“師尊、夫子”。
孔子被後人尊稱為什麼?
14樓：詠梅居士
文聖、至聖先師、萬世師表、至聖
15樓：蘇淺念安
我去曲阜孔林 他的墓前寫的是文宣王
百姓都喊他聖人、至聖、 不是尊稱的話、喊他孔老二，他行二嘛。望採納
16樓：群鑫
先是帝封其為文宣王，再是百姓稱之聖人。
17樓：匿名使用者
先師，仲父，聖人，聖文宣王
為什麼王羲之被尊稱為書聖，王羲之為什麼被後人稱為“書聖”？
王羲之是東晉 公元317 420年 時期的大書法家，他的書法藝術極高，達到了 見其力透紙 觀其形生輝 的境地，因而被人們尊為 書聖 王羲之七歲那年，拜女書法家衛鑠為師學習書法。王羲之臨摹衛書一直到十二歲，雖已不錯，但自己卻總是覺得不滿意。為了練好書法，他每到一個地方，總是跋山涉水四下鈐拓歷代碑刻，積...
孔子什麼都不會，為什麼被尊稱聖人
因為中國人信奉儒學，而儒學的創始人就是孔子。所以被尊稱為聖人。因為他確實是聖人，我國幾千年的文明史，就出了這麼一個公認的聖人。可能跟下面幾個原因有關 1 本一種文化需要一個代表，社會需要一個楷模和標杆 2 孔子本身修養極高，集堯舜禹湯周公等文化之大成，他不做中華文化的代表，還有誰能做呢？3 也有封建...
唐朝突厥可汗的正妻被尊稱為什麼
稱為可敦，可汗的母親應該叫xx可敦。可敦 古回鶻音，現代東部裕固語和蒙古語讀作 哈騰 是裕固族的先民即古代回鶻人和現代蒙古語對其皇后娘娘的稱呼。千百年來，歷代偉大的裕固族可敦，與他們的首領一起，治國安邦，保衛家園，為自己民族的興衰 為眾多族民的幸福，奉獻了自己的青春，甚至獻出了自己的生命。這些可敬的...