對洋務派興辦洋務事業的指導思想最先做出比較完整表述的是

1樓：韓琴

是馮桂芬。

「中學為體，西學為用」即「中體西用」，是清末洋務派的指導思想，主張以中國倫常經史之學為原本，以西方科技之術為應用。學習西方的長技用以抵制西方的侵略道路。

最先提出中體西用這一思想的是洋務派思想家馮桂芬，他於2023年在《校邠廬**》一書中說：「以中國之倫常名數為原本，輔以諸國富強之術」。他以「本」「輔」的主從關係來處理中學與西學的關係，他的主張對洋務派有很大影響，被資產階級維新派奉為先導。

從「制洋器」起步，提出「採西學」將學習內容從西方的堅船利炮加以拓展。主張在傳統文化的「法后王」後加上「鑑諸國」，不僅要從歷史眼光，更要從世界意識的維度開展變法。特別是其六不如夷說，在近代中國學習西方的思想史上，具有里程碑的意義。

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洋務派的指導思想初由馮桂芬提出，後由張之洞系統闡述。在張之洞思想觀點中，最為著名的當屬他的「中學為體，西學為用」觀。作為洋務派的代表人物之一，張之洞早在2023年的山西巡撫任上就提出了「以商務為體，以兵戰為用」，為了自救、自強，必須變法。

張之洞作為洋務派的代表人物，主張學習西方法律，提出「中學為體，西學為用」的主張。他與劉坤一合上《採用西法十一條折》的具體措施，早在清末修律正式開始之前，張之洞就主張「擇西學之可以補我闕者用之，西政之可以起吾疾者取之」，他認為這樣做是「有其益而無其害」。

2023年張之洞在其代表作《勸學篇》中確立了學習西方的基本原則，即「西藝非要，西政為要」。張之洞所言的「西政」不僅有史志、官制、學制、法律等，還包括農政、礦政、工政、商政、兵政、船政等「實用」科目。

2樓：匿名使用者

對於洋務派興辦洋務事業的指導思想，最先作出比較完整的表述的是馮桂芬。他在2023年寫成《校邠廬**》一書中明確提出「採西學」、「制洋器」的主張。他痛感中國「人無棄才不如夷，地無遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實必符不如夷」。

因此，對西方國家要「始則師而法之，繼則比而齊之，終則駕而上之，自強之道，實在乎是」。他的洋務指導思想是「以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術」。馮桂芬強調以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術，這個思想後來被進一步概括為「中學為體，西學為用」。

對洋務運動的指導思想最先作出比較完整表述的是

3樓：資深錦衣衛

對洋務運動的指導思想最先作出比較完整表述的是馮桂芬。

1、較早地提出了系統的變法主張。涉及經濟、社會、教育、政治、軍事、外交等方面；

2、鮮明提出較為全面的「採西學」主張。從「制洋器」起步，提出「採西學」將學習內容從西方的堅船利炮加以拓展。

主張在傳統文化的「法后王」後加上「鑑諸國」，不僅要從歷史眼光，更要從世界意識的維度開展變法。特別是其六不如夷說，在近代中國學習西方的思想史上，具有里程碑的意義；

3、以唯善是從消解近代化過程中的中西、古今矛盾。「法苟不善，雖古先吾斥之；法苟善，雖蠻貊吾師之」。他認為在法裡，古今、中西之別都不重要，善與不善才是惟一標準。

4、比較理智地兼顧理想與現實的關係。雖然他官做的不大，但在京師十多年，且在翰林院，與上層官僚關係密切，有機會了解很多政治具體運作過程的內幕，對他改革思想的深刻性、方案可行性有重要意義。

4樓：

選擇d馮桂芬。

對洋務興辦洋務事業的指導思想最先作出比較完整表述的是馮桂芬。他在《校邠廬**》一書中說「以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術。」這個思想後來被進一步概為「中學為體，本學為用。

」所謂「中體西用」，就是以中國封建倫理綱常所維護的統治秩序井然主體，用西方的近代工業和技術為輔助，並以前者來支配後者。

5樓：天翾星河

c，中體西用就是他說得